若真修道人，必經魔難，只有在苦難當中，才能磨煉你信仰的堅貞！
末法時代，我們經常出現違緣，世間人可能不理解，自己造的善業越來越多，為什麼身體卻越來越差，事業家庭很不順利，可能會怨天尤人，但實際上他們都不懂因果的規律。我們要明白這是前世的業力，並不是我們現在造善業，當下就馬上現前。
若真修道人，必經魔難，真正發心修行的人，在真心觸動的一刻即震動三界六道，一定會有千磨萬難在等著你。就像唐僧，自踏上取經路那一刻起，「吃了唐僧肉可以長生不老」的傳言即已遍滿三界，你歷劫累生的冤親債主、一切心魔都在修行路上等著你了，展現在生活中就是各種磨難違緣。
對於你，對於我，對於所有修行人來說，人世間最珍貴的，不是你的享樂而是你的磨難。我說的是千真萬確的事情，只有在苦難當中，才能磨煉你信仰的堅貞；只有在磨難當中才能錘鍊你對於真理無限虔誠的心地；只有對真理無限虔誠的心地才能綻放出覺性純粹的光明來。
你以為環境非常好，沒有任何磨難，然後一個人學學法、抄抄法就能修出來嗎？那只是打基礎，真正的廢鐵要煉成寶劍的時候，它必定要經過爐火的碳烤，必定要經過千錘百鍊的蘸火——百鍊成鋼，你的信仰才能夠融到你的靈魂深處去，變成你生命的主體，變成支撐你生命的最根本核心的力量。
而那種力量在你臨終的時候，祂不會隨著你的肉體而消亡，那種力量、那種至誠的、至純的、純粹的、極致的信仰，祂不會隨著你臨終的時候，你的思維的消散而恐懼，祂不會隨著你臨終的時候，你肉體的痛苦而動搖，祂不會隨著你臨終的時候，你情緒覺受的消亡而迷茫，不隨迷茫而迷惑的，不隨恐懼而動搖的，不隨痛苦而生滅的，不隨意識煩惱而分別的，那個就是你覺性的清醒，那個就是你的法界光明報身。
大乘佛法為什麼能讓人一世成就，一世解脫呢？就兩樣東西。第一個，究竟法理；第二個，至誠的信仰。祂可以將一切磨難轉化為道用，祂可以將一切苦難轉化成為你成佛的資糧，祂可以將一切磨難、苦難、痛苦，轉化為你通往天堂的每一個台階。
所以要珍惜當下的磨難，去在磨難當中觀察自己的心，然後去選擇你虔誠的信仰，以信仰的標準——至純、至善、至真的標準，去面對磨難，接納它、理解它、化解它、寬容它。
磨難當中，一定要抓住這個珍貴的機會，人生當中沒有多少次重大磨難的，每一次重大磨難都是你通往天國的台階，你喪失一次以後就不會再有了，你的心就卡在這個磨難的過不去的這個地方，你要等到下一次磨難。
這個磨難沒有了之後，就等於你這個台階沒有那個石料，你上不去了，那麼你可能就要等到下一世，再去等到這個磨難的因果，你再去磨練一遍，踏上這個台階你才能再往上走的。
所以任何磨難對於修行人是絕大的天賜的良機，每一次磨難都是你成佛的導師，每一次磨難都是你通往天國的基石，所以千萬不要放棄任何一次觸及你心靈的磨難，在磨難當中錘鍊你絕對至誠、虔誠的信仰，在信仰當中放棄對自我的維護，那個就是你的成就。
你對自我的維護越少，你的信仰越純潔，越純潔的信仰，信仰當中的清醒就越不掛疑惑，不掛疑惑的就是明性，明性就是無生無滅的純粹，無生無滅、無來無去的祼然、湛然、莊嚴十方的明性，那個就是你脫離六道輪回的光明身，所以說一定要珍惜磨難。
在順緣中，培育謙卑、奉獻，在慈善助人中修無我。在逆緣中，培育寬恕、理解，在接納苦難中修忍辱。尋找心靈中，對真理的極度渴望。依止佛法的心，將成為你身體中的神靈。神靈指導下平凡的生活，人世間就是你修行的道場。
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