若非印光法師開示，不知念佛竟有如此不可思議的功德
生死，吾人第一大事也！
一切法門，皆仗自力修戒定慧，斷貪瞋痴，必須惑業凈盡，方能了生脫死。唯有淨土念佛一法，是如來普應群機而說的，亦是阿彌陀佛的大悲願力所成就的。無論上、中、下根，皆可修學。
在《文鈔》裡面印祖說：「若有人有學佛的因緣，應當勸導他認真念佛，求生西方凈土，這樣才能永遠出離輪迴苦海。但如果他不肯發心念佛，求生凈土，縱使是佛菩薩也沒有辦法救他。就算今生不馬上墮地獄，將來一、二、三、四生墮地獄，是必然無可逃避的事。」
淨土法門，為一切諸法之所歸趣。
據《印光大師行業記》載：大師出家三十餘年，終清之世，始終韜晦，不喜與人往來，亦不願人知其名，以期晝夜彌陀，早證念佛三昧。
印光大師一生都致力於弘揚淨土法門，他自光緒八年念佛蒙佛感應，目疾痊癒後對淨土法門便萌生了信心，從此發願弘揚淨土。印光大師結束閉關自修後，便開始進入弘法時期。從此，印光大師所在的地方，車水馬龍，賓客盈門。
印光大師是距離我們今時，最近的淨土祖師。
他一生以書信，解答學佛者的各種疑難雜問、撰序作疏。於各宗的教理及各經要義，都有精闢開示。上承祖意、下啟後學，糾正了當時許多的錯誤淨宗教理觀念。
所寫信件，被有慧眼之士視為珍寶，而匯集成《印光法師文鈔》，這些文字於民國七年首次流通，全書共百萬餘字，遍及四海，影響千萬人計。
直至今日，文鈔所言，仍是盲流中的破暗之明燈。
中國佛教領袖傳印長老，多次讚譽《印光法師文鈔》為《小藏經》，且謂「凡欲於此有限人生獲得佛法最大限度真實利益者，不可不讀《印光法師文鈔》。切切！」
《與徐福賢女士書》中：至於日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。如是則一切行門，皆為淨土助行。猶如聚眾塵而成地，聚眾流而成海，廣大淵深，其誰能窮。然須發菩提心，誓願度生。所有修持功德，普為四恩三有法界眾生迴向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知此義，則是凡夫二乘自利之見，雖修妙行，感果卑劣矣。
《復卓智立居士書七》中：凡夫修行，當發利人利物之大菩提心。其利人利物之事，則力能為者，勉而為之。不能為者，必令此心常存。則固與大乘之願心，不相背也。
印光大師曾自述道：光之文實為蕪穢，然於禪淨界限及所以然，實發明詳悉，易於明白。閱光文鈔後，再閱古人淨土著述，更加親切矣。以古人說者多略，不加意理會，則忽略讀過。由光文鈔知其所以然，則古人一言一字，皆不致當面錯過矣。
梁啓超讀了《印光法師文鈔》後，題詞說：「古德弘法，皆覷破時節因緣，應機調伏眾生。印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。誦此後，更進以蓮池、憨山、紫柏、蕅益諸集、培足信根。庶解行證得，有下手處。啟超具縛凡夫，何足以測大師。述所受益，用策精進云爾。庚申四月八日梁啓超敬題。」
今人閱畢《印光法師文鈔》，可見印祖所言非虛矣！
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