誠心誦這個神咒,今生就可以証果,何況世間小小福報、所求都能滿願(宣化上人)

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誠心誦這個神咒,今生就可以証果,何況世間小小福報、所求都能滿願(宣化上人)

若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即証。

其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。

“若能精誠用心”:若能,就是假設;精,專一謂之精;誠,就是至誠。專一不雜,只有這麼一心。做什麼呢?

“身持齋戒”:身,就是身體;持,就是受持;齋,就是吃齋,不吃肉;戒,就是戒除一切的惡事,諸惡不作。

“為一切眾生懺悔先業之罪”:一切眾生,就有一切的罪業,你能精持戒律,為一切眾生懺悔先世的罪業;“亦自懺謝”:這不是為自己,但也是為自己,因為自己也就是眾生之一,所以說給眾生懺悔,就是給自己懺悔。

“無量劫來種種惡業”:無量劫來,就是從無始劫到現在。無量劫以來,生生世世所造的種種惡業,是無量無邊的。

“口中馺馺誦此陀羅尼”:馺馺,是馬走路的聲音。言其你念〈大悲咒〉的聲音,好像總也不停止的,這一句過去,那一句又來了,“南無喝囉怛那哆囉夜耶……。”總這麼念這個陀羅尼,就好像馬跑路的聲音似的。

“聲聲不絕者”:不絕,就是不斷的,念一聲又一聲。不是念念〈大悲咒〉,又打個妄想,就停止了;要專一其心,心念專一。

“四沙門果”:就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。

“此生即証”:在今生就可以証得阿羅漢果;但是你要誠心念。“其利根”:利根,就是聰明,“有慧觀方便者”:有智慧來觀察,明白種種的方便法門的人。

這“十地果位,克獲不難”:十地的位置,就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位,就是菩薩的果位。

雖然說菩薩的果位是不容易得到的,但是你念〈大悲咒〉,也就不難得到。克,是能;克獲,就是能得到。本來是很難得到十地的果位,現在你因為誦持〈大悲咒〉,這也就沒有什麼困難了。

“何況世間小小福報”:何況世間這小小的福報呢!什麼叫世間小小的福報?做國王、做總統,或者做最有錢的人,這都是世間小小的福報,不算什麼不得了的。

“所有求願”:所有你想要求的什麼,“無不果遂者也”:沒有不遂心滿願的。可是你們還記得嗎?除一樣。除什麼呢?就要除懷疑的心。

你“若生少疑心者,必不得果遂也。”你要是有一點點、一根頭發這麼多的懷疑心,也達不到你這種願望;所以必須要真了。我常講:

你舍不了疑,就生不了信;

你舍不了迷,就得不了悟;

你舍不了邪,就歸不了正;

你舍不了假,就成不了真;

你舍不了死,就了不了生。

所以不能生懷疑心,生少疑心者,必不得果遂。這“必得果遂”,要沒有懷疑心;有一點點懷疑心,就不成。(恭錄自《大悲心陀羅尼經淺釋》)

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