誠心誦這個神咒，今生就可以証果，何況世間小小福報、所求都能滿願（宣化上人）
若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即証。
其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。
“若能精誠用心”：若能，就是假設；精，專一謂之精；誠，就是至誠。專一不雜，只有這麼一心。做什麼呢？
“身持齋戒”：身，就是身體；持，就是受持；齋，就是吃齋，不吃肉；戒，就是戒除一切的惡事，諸惡不作。
“為一切眾生懺悔先業之罪”：一切眾生，就有一切的罪業，你能精持戒律，為一切眾生懺悔先世的罪業；“亦自懺謝”：這不是為自己，但也是為自己，因為自己也就是眾生之一，所以說給眾生懺悔，就是給自己懺悔。
“無量劫來種種惡業”：無量劫來，就是從無始劫到現在。無量劫以來，生生世世所造的種種惡業，是無量無邊的。
“口中馺馺誦此陀羅尼”：馺馺，是馬走路的聲音。言其你念〈大悲咒〉的聲音，好像總也不停止的，這一句過去，那一句又來了，“南無喝囉怛那哆囉夜耶……。”總這麼念這個陀羅尼，就好像馬跑路的聲音似的。
“聲聲不絕者”：不絕，就是不斷的，念一聲又一聲。不是念念〈大悲咒〉，又打個妄想，就停止了；要專一其心，心念專一。
“四沙門果”：就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。
“此生即証”：在今生就可以証得阿羅漢果；但是你要誠心念。“其利根”：利根，就是聰明，“有慧觀方便者”：有智慧來觀察，明白種種的方便法門的人。
這“十地果位，克獲不難”：十地的位置，就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位，就是菩薩的果位。
雖然說菩薩的果位是不容易得到的，但是你念〈大悲咒〉，也就不難得到。克，是能；克獲，就是能得到。本來是很難得到十地的果位，現在你因為誦持〈大悲咒〉，這也就沒有什麼困難了。
“何況世間小小福報”：何況世間這小小的福報呢！什麼叫世間小小的福報？做國王、做總統，或者做最有錢的人，這都是世間小小的福報，不算什麼不得了的。
“所有求願”：所有你想要求的什麼，“無不果遂者也”：沒有不遂心滿願的。可是你們還記得嗎？除一樣。除什麼呢？就要除懷疑的心。
你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一點點、一根頭發這麼多的懷疑心，也達不到你這種願望；所以必須要真了。我常講：
你舍不了疑，就生不了信；
你舍不了迷，就得不了悟；
你舍不了邪，就歸不了正；
你舍不了假，就成不了真；
你舍不了死，就了不了生。
所以不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這“必得果遂”，要沒有懷疑心；有一點點懷疑心，就不成。（恭錄自《大悲心陀羅尼經淺釋》）
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