農歷四月初四|恭迎文殊菩薩聖誕日

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農歷四月初四|恭迎文殊菩薩聖誕日

2020年4月26日,農歷四月初四是文殊師利菩薩的聖誕日。文殊菩薩是大乘菩薩之首,和普賢菩薩是本師釋迦牟尼佛的左、右脅侍,他們合稱為”華嚴三聖”。文殊菩薩智慧、辯才第一,又被稱為”大智文殊菩薩”。

文殊菩薩手中的所持物,右為智慧焰劍,左為蓮華上之般若經典。象徵文殊知慧出如利劍,可摧毀愚痴,般若智慧浩瀚如經卷。修習文殊法,能開發俱生智,堅固記憶,令得聰明,了知諸法真實義,消除語業,破愚痴,得諸佛菩薩之般若智慧。

文殊菩薩是智慧第一的菩薩,他的智慧第一直接表現在對淨土法門的深信,行門當中就叫「一行三昧」。《文殊師利所說般若波羅蜜經》中,佛言:「法界一相,系緣法界,是名一行三昧。」「善男子、善女人,欲入一行三昧,應處空閒,捨諸亂意,不取相貌,系心一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能於一佛,念念相續,即是念中能見過去、未來、現在諸佛。」

文殊菩薩十大願

一、若有一切眾生,所生三界,或我作他作,隨緣受化。

二、若有眾生毀謗於我,嗔恚於我,刑害殺我,是人於我自他常生怨恨,不能得解,願共我有緣,令發菩提之心。

三、若有眾生愛念我身,欲心見我,求得於我,願共我有緣,令發菩提之心。

四、若有眾生輕慢於我,疑慮於我,枉壓於我,狂妄於我,毀謗三寶,憎嫉賢良,欺凌一切,常生不善,願共我有緣,令發菩提之心。

五、若有眾生賤我,薄我慚我愧我,敬重於我,不敬於我,悉願共我有緣,令發菩提之心。

六、若有眾生常殺生命,賣肉取財。如此之心者,永失人身,不相捨離。對報如是令發菩提之心,若有他人取我財物,我施財物,所得財物及不得者,願共我有緣,令發菩提之心。

七、若有眾生供養我者,我供養他者,聽受我教,我受他教,同行同業,願共我有緣,令發菩提之心。

八、若有眾生,廣造諸惡,墮於地獄,無有出期,願共我有緣,令發菩提之心。

九、若有眾生縱恣身心我慢貢高,故於我法中污泥佛法,一切諸罪,死墮阿鼻入諸地獄,從地獄出輪回六趣,入生死海,諸趣惡道,願共有緣,同業同道隨緣變化,當以救之,令得出離,願共我有緣,發菩提心求無上道。

十、若有眾生當於我法,若我有緣,若我無緣,同我大願,曼殊室利言,我有大願,以聖性力加持有情,令罪垢消減得入菩提,諸佛聖果。

文殊菩薩以念佛法門而得益

「我於過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養故,今得一切種智。」文殊菩薩過去是怎樣因為念佛而得到一切種智的呢?這在《觀佛三昧海經》中有介紹:

「時世尊為諸大眾,說觀佛三昧已,文殊菩薩復告大眾言,過去寶威德如來時,有長者子,名曰戒護。在母胎時,受三歸依。年至八歲,父母請佛,於家供養。童子見佛,安行徐步,足下生華,有大光明。見已歡喜,為佛作禮。禮已諦觀,目不暫捨。一見佛已,即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。從是已後,恆得值遇百億那由他恆河沙佛。…從是已後,即得百萬億念佛三昧,得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已,諸佛現前,說無相法。須臾之間,得首楞嚴三昧。時彼童子受三歸依,一禮佛故,諦觀佛相,心無疲厭。由此因緣,值無數佛。何況繫念,具足思惟,觀佛色身。時彼童子,豈異人乎,即我身是。」

文殊菩薩告訴大眾,過去寶威德如來的時候,有長者子名叫戒護,也就是文殊菩薩宿世的名字。這位長者子從小信佛,在母胎的時候就受了三皈依,到了八歲的時候,父母請佛來家裡供養。可見這位長者有大福報,這是不可思議的因緣。這位文殊菩薩的前身戒護童子,見到佛「安行徐步」,足底下生出蓮花,有大光明,所以就非常歡喜,頂禮佛陀,之後眼睛就一直盯著佛看,一直觀佛,眼睛沒有片刻離開。

「一見佛已,即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。」見佛的功德是這樣的不可思議。從此以後,因為最初見到寶威德如來,種下了見佛的因,接著後面戒護童子就不斷「值遇百億那由他恆河沙佛」。「……從是已後,即得百萬億念佛三昧,得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已,諸佛現前,說無相法。須臾之間,得首楞嚴三昧。」得到了首楞嚴三昧。

「時彼童子受三歸依,一禮佛故,諦觀佛相,心無疲厭。由此因緣,值無數佛。何況繫念,具足思惟,觀佛色身。」這位戒護童子最初就是因為「諦觀佛相,心無疲厭」的因緣,因此後面可以值遇無數諸佛。一個八歲的童子,一直不停地、目不暫捨地諦觀佛相,產生信心、歡喜心,這樣後面就能值遇無數佛,更何況繫念,具足思維,觀想佛的色身呢?

「時彼童子,豈異人乎,即我身是。」這位戒護童子是誰呢?就是現在的文殊菩薩。

這樣我們根據《觀佛三昧海經》就知道,當初文殊菩薩也是因為念佛法門而得益的。

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