用什麼方法供養阿彌陀佛？淨空法師 　　一切供養當中法供養為最。十方一切諸佛如來，用什麼方法供養阿彌陀佛呢?極力的贊歎、宣揚，勸一切眾生往生西方極樂世界，這就是一切諸佛對阿彌陀佛的真實供養。 　　‘只要’你聽到佛的名號，只要你見到佛像，不論是彩畫的像或者是泥塑木雕的佛像，只要你見到像，聽到佛的名號，你跟佛就有緣，佛就護念你。‘不論有心無心’，無心是偶然的，也不論你信不信。有些人，特別是信仰其他宗教的，看到佛像，聽到佛的名號，他決定不相信，甚至於還毀謗，說這是迷信。你說它迷信，但是佛還會保佑你，不可思議!所以，我們這些佛弟子就有義務造佛像!這個念佛機不疲不厭二十四小時都在念佛。佛號播放出來，只要人聽了，就是講，不管他信不信，不管他有心無心，統統都種了佛種子，統統都與阿彌陀佛有緣了。看到南無阿彌陀佛這六個字，眼睛看進去了，也有緣。有緣的都要得度。他信很好，不信也好。不信怎麼樣呢? “阿彌陀佛”，他聽進去了，八識田中種子種進去了，這一生不信不能往生，總有一天這個種子起現行，他的緣成熟了，還是這個種子的力量，幫助他發願念佛得生淨土。他將來往生那個因，是我們給他種的。所以應當到處勸人念佛，勸人求生淨土，自己更要做一個很好的榜樣。將來往生，自在往生，預知時至，沒有病苦。往生的時候最好開一個往生大會，招待記者，這大家不都相信了嗎?把握著機會，把佛法介紹給一切大眾。我們果然能這樣做，求願往生必定得生。 轉載

如何善巧方便迅速地積功累德呢？大願法師 　　我們如何成就善業呢？如何善巧方便迅速地積功累德，成就善業和解脫業呢？有五種特殊的規律： 　　第一種是特殊時期的強增殖性，比方說在末法時期，我們受持一戒，乃至於持戒一天，這個功德都要超勝於正法時期恆持全戒的功德。所以現在雖然說眾生業重福輕，障礙很多，但是我們還是要盡力地守持戒法。 　　第二是特殊地域的強增殖性，比方說在娑婆世界修一天，並且所修的還是不圓滿的善行，這個功德勝過在西方極樂世界修一百年的功德。因為娑婆世界眾生業重，惡緣偏盛，善友罕逢，障礙多，所以能夠修的話，功德就很大。 　　第三是特殊助緣的強增殖性，也就是說在證悟無我正見的條件下，所修善行的功德，比沒有開悟所修的善行功德要超勝很多。也就說我們已經證悟了，已經知道用本修因，以不生不滅的真心作為本修因，這樣來三輪體空地修善，乃至於佛前做小小的供養，功德都是非常殊勝的。 　　第四是特殊度化對象的強增殖性，菩薩行一次善，他的功德與他所度化眾生的總數相等。所以普賢菩薩，你看他的每一個行門都是盡虛空、遍法界，並且無有間斷，無有疲厭，所以他的功德，一剎那所修，都是盡虛空、遍法界，充塞法界，非常廣大的功德。

觀音菩薩會保護念誦《地藏經》的人 在《地藏經》中，佛陀在忉利天為母親說法，觀世音菩薩也參加了此次無比殊勝的法會，他聽到世尊極力讚嘆地藏菩薩，代表菩薩眾也極力讚嘆地藏菩薩功德：“說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌。白佛言，世尊。是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身，所有功德，及不思議威神之力。” 觀音菩薩在信仰佛教的國家可說是家喻戶曉,人人皆知,“家家觀世音,戶戶彌陀佛”,由此可知觀音菩薩在民間信仰的盛行，其知名度排在第一，很多人不知道地藏菩薩，沒有不知道觀音菩薩，而值得觀音菩薩讚嘆的菩薩，其意思就很深了。觀世音菩薩對世尊說，“是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲”，這話從觀世音菩薩口中說出，誰不相信?無人懷疑! 我們都知道觀音菩薩大慈大悲，觀音菩薩讚嘆地藏菩薩大慈悲，而且地藏菩薩大慈悲的落實不亞於觀音菩薩，並不在觀音菩薩之下。“於千萬億世界，化千萬億身”，‘千萬億’不是數字，是形容詞，形容這無量無邊的世界，哪個地方有眾生就有地藏菩薩在，化千萬億身。 我們在讀誦《地藏經》的時候，很多人擔心把鬼道眾生招感來，怕給自己惹麻煩，最後乾脆不誦《地藏經》了，這就錯了。想想為什麼會有鬼道眾生來集會，因為地藏菩薩的不思議威神之力，不可思議功德，連觀音菩薩都讚嘆。只要有人念誦《地藏經》，就是在舉辦一場地藏法會，諸佛菩薩、鬼道眾生等定然不會錯過這種大因緣，大福報，一定要與會聽法，求救度。想想觀音菩薩的大慈悲，能來聽地藏法的鬼道眾生，怎么會害修《地藏經》的人呢?不僅觀音菩薩會護持念誦《地藏經》的人，鬼道眾生也只會保護、感恩念誦《地藏經》的人。 轉載貼文

為什麼有的人一生盡享福？ 《占察善惡業報經》夢參老和尚 講解 要富貴得先修供養，不布施怎麼感果呢？為什麼今生有窮的，有富的？ 從前有位施主，年輕念書的時候，所有的考試都是別的同學替他做的，糊裡糊塗大學畢業了。因為他們家是財閥，二十六個兄弟，屬他的地位最低，在北京當造幣局的局長，專門造大洋。他一天班也沒上過，掛了四、五個頭銜，電燈廠廠長啦，又是這，又是那，名堂很多，他就在家裡燒鴉片煙，什麼都不做。 他也信佛，但不明白事理，我們就給他取個名字叫佛迷糊。迷迷糊糊的，但一生盡享福，幾個子女都是美國留學的博士，一生沒事。我說他前生一定是山裡的老比丘沒修行好，到這裡來享福了。這就叫過去的善因，所得的善果。 今生他種的善根又不少，見什麼和尚、喇嘛、道長，他都磕頭禮拜，都供養。誰求他都可以，碰上他今天要是腰上錢纏得多，都掏給你。回到家裡有別人又給他裝上。 但是修福不修慧，開不了悟，輪轉若是福盡了，還是要受苦的。 轉載貼文

四禪的境界 初禪名「離生喜樂地」。就是離開眾生的關係，得到另外一種快樂。此非凡夫所得的快樂，而是在自性功夫裡邊。到初禪定中，呼吸停止。外邊呼吸停止，內邊呼吸活動起來，好像冬眠一樣的道理，不再贅言。這時，心清如水，明如鏡。照了自性的本體，而知道自己在打坐。 二禪名「定生喜樂地」。在定中，出生一種無比的快樂，所謂「禪悅為食，法喜充滿」，得到這種快樂，不知道飢餓，所以可以多日不食不飲，沒有關係。但是不可執著，如一執著，前功盡棄，即入魔境，吾人不可不謹慎。二禪的境界，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。出定時，又恢復正常。 三禪名為「離喜妙樂地」。就是離開二禪之歡喜，得到妙不可言的快樂，覺得一切都是佛法，一切都是快樂。三禪的境界，在定中呼吸脈搏停止，意念也停止。這時候，不念善、不念惡，不念是、不念非，也就是一念不生。但不要認為了不起，這僅是一個過程而已，離了生死還有十萬八千里。 四禪名為「舍念清淨地」。在此境界連快樂的念也沒有了，已把它捨棄，而到達清淨無所作為的境界。也就是到了無為而無不為的地步。到了四禪，乃是參禪功夫所必經之路，沒有什麼不得了，不要誤認是證果。如果這樣想，就和無聞比丘犯同樣的錯誤，而墮地獄。 四禪的境界，還是凡夫的地位。如果精進向前，證到「五不還天」的境界，才是證得聖人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脫死。這一點要弄清楚，不可混為一談。

【 報父母恩咒的功德利益 】 多生累劫之父母恩重難報，卻無以為報，則有佛教報父母恩咒，每逢農曆七月中每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。 【報父母恩咒】 「南無密利多 多婆曳 娑訶」 學佛的人就是懂得孝順，所以每天念四十九遍報父母恩咒，可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、更可報答父母恩。 每日念誦此咒四十九遍，可報父母恩!佛說父母恩重難報經 ─ 節錄 ❣農曆七月-- 孝親月 每逢農曆七月中，每日念誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土，去世父母超薦，如一日未誦，次日可補誦。 ❣父母十大恩情： 第一恩、懷胎守護恩； 第二恩、臨產受苦恩； 第三恩、生子忘憂恩； 第四恩、咽苦吐甘恩； 第五恩、回甘救施恩； 第六恩、哺乳養育恩； 第七恩、洗濯不淨恩； 第八恩、遠行憶念恩； 第九恩、深加體恤恩； 第十恩、究竟憐湣恩！ 【 #十跪父母恩】 ｜一跪｜ ▼ 十月懷胎娘遭難，一朝落地娘心寬； 赤身無有一根線，問爹問娘要吃穿； 夜夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡乾。 ｜二跪｜ ▼ 倘若有病請醫看，情願替孩把病擔； 東拜菩薩西拜仙，焚香抽籤求仙丹； 孩兒病情得好轉，父母方才展笑顏。 ｜三跪｜ ▼ 學走恐怕跌石坎，常防火與水邊邊； 時時刻刻心操碎，行走步步用手牽； 會說會走三歲滿，學人說話父母歡。 ｜四跪｜ ▼ 八歲九歲送學堂，望兒發奮賽聖賢； 衣襪鞋帽都辦全，冬穿棉來夏穿單； 先生打兒娘心酸，拂袖掩面淚擦乾。 ｜五跪｜ ▼ 父母真情比海深，為孩花錢不心疼； 早起晚睡賺鈔票，自己不捨花分文； 莫讓孩兒差別人，恨把黃土變金銀。 ｜六跪｜ ▼ 兒女出門娘掛念，夢魂都在孩身邊； 常思常念常許願，望孩在外多平安； 倘若音信全不見，東奔西跑夜不眠。 ｜七跪｜ ▼ 養兒養女一樣看，十七八歲結姻緣； 燒香問神求靈簽，力出盡來汗流乾； 花錢多少難算盡，為了兒女把賬欠。 ｜八跪｜ ▼ 成家立業兒女安，父母操心仍不斷； 千辛萬苦都受遍，父母恩情有千萬； 如若生兒娘不管，兒女焉能有今天。 ｜九跪｜ ▼ 父母心係兒女身，操心操到病滿身； 滿頭青絲變白髮，臉起皺紋肢變形； 兒女回家笑常在，噓寒問暖忙炒菜。 ｜十跪｜ ▼ 父母年老得病患，誰請醫來藥誰煎； 二老能活幾多年，兒女團圓有幾天； 父母百年閉了眼，幾多兒女在身邊。 【報父母恩咒】 (南無．密利多．多婆曳．梭咍) 在佛經中言道：「盂蘭盆法會的緣起是發生在佛陀時代，目連尊者以天眼見母親亡故後墮到餓鬼道中受苦，目連想以神通力往饗母親，但所有食物一到母親手中便化成炭灰，清水也變成血水。眼看救母不成，便沉重的前去請示世尊：「世尊，有什麼妙法能使弟子的母親救離餓鬼的苦難呢？」 世尊面上流露出悲愍的慈光，回答道：「目連，你母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪見，所以受此果報，這不是你個人的力量可以救援，你的孝心雖然感動天地，每逢農曆七月請每日念誦《報父母恩咒》四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。 「南無密利多 多婆曳 娑訶」 卍 南無阿彌陀佛 卍 轉載文章