証嚴法師: 人要為眾生而活 一般學佛的人常常思考：要怎樣才能解脫生死？而我倒是比較注重現在的人生；既然來人間，我們應該用心探討生命的價值在哪里？我們能為社會人群做些什麼？ 佛陀告訴弟子們：“人身難得”，的確是難得此人身啊！我們既得人身，就要盡力為人群付出，這樣才是真正的人生。 幾年前，有位太太告訴我說她很痛苦，因為她的先生往生了，她恨不得也陪著他走。 我問她：“你先生從事何種工作？幾歲往生？”她告訴我：“我先生是醫師，六十歲往生。” 她又說：“師父，我先生是一位很好的醫師，別人每天工作八個鐘頭，我先生差不多工作十六個鐘頭，因為他一大早起來就開始一直忙著治療患者，有時連吃飯的時間也沒有。晚上常常十一、二點才休息，如果半夜有人來求診也不拒絕。” 他一天工作十多個鐘頭，時時為患者付出，確實是位好醫師。這位太太淚流滿面地問：“好人的命會比較長，為什麼他六十歲就往生了？” 我說：“生命價值的判定，在于對生命如何運用。你的先生已經充分運用生命，別人每天工作八個鐘頭，他則是為人群服務十六個鐘頭，所以他的生命價值是別人的雙倍。以此觀點計算，他的壽命不只六十歲，起碼也有八十歲，你應該為他歡喜、為他祝福。” 她本來淚如雨下，聽了這番話後，展露了笑容，眼神也散發光芒。她說：“我知道了，我先生的生命已充分運用，他的人生確實很有價值！” 人來到世間，要為服務人群而生活，千萬不可無所事事，或者只做一些危害社會人群的事。 該付出時盡心盡力去付出，看到接受我們幫助的人解脫了苦難，我們就會很歡喜；如此才能脫離自私、貪求的煩惱。 總之，時刻照顧好自己的心，把握每分每秒，盡最大的力量為人群服務，才能真正發揮人生的價值。大家要時時刻刻多用心啊！ 轉載貼文

1.飲食適量飲食過量容易導致昏沉和睡意的生起；飲食適量則能避免此過失。 2.轉換身體姿勢如果在坐禪時生起昏沉和睡意，應當改為站禪或走禪。改變身體的姿勢或增加身體的活動量能消除昏沉和睡意。3.作光明想閉眼時觀想光明將能保持清醒。睜眼時，在白天可注視天空之亮光，夜間則可注視月光、星光、燈光等亮處。一心融入光明之中即可驅除昏沉和睡意。4.移到露天之處昏沉和睡意來襲時，應當移身到空氣清新、光線充足的室外。室外的修行使心易於保持清明和醒覺。5.親近善知識善知識能提供克服昏沉和睡意的好方法，讓心經常保持警覺。遇到嚴重的昏沉狀況而無法克服時，當向善知識請教對治之道。6.有助於滅除昏沉和睡意的適當言論多談論精進的利益與正確精進的方法，以及前人透過精進修行而成就的事蹟，這將能振奮精神、 激發修道與精進之心，有利於克服昏沉和睡意。7.適時適量的睡眠夜間是正常的睡眠時間，因此應當養成在夜間獲得充分睡眠的好習慣，避免在日間睡太長時間。適量睡眠時間的長短因人而異，應當根據自己的實際需要而調整，不要跟別人作比較。晚上多睡一小時好過白天打瞌睡三小時。在靜坐時，如果昏沉和睡意很嚴重，用盡上述方法都無法克服，則應當小睡片刻，直到精神恢復後，再繼續禪修。結語：對治昏沉和睡意蓋：1.飲食適量。2.轉換身體姿勢。3.作光明想。4.移到露天之處。5.親近善知識。6.有助於滅除昏沉與睡意的適當言論。7.適時適量的睡眠。 轉載

念佛就打瞌睡，一定要先修懺悔淨界法師 有些人一提起佛號就容易昏沉，對不對？他不念佛還不會昏沉，他一提佛號就昏沉，這個你就要知道你要拜懺了，你真的要修懺。因為你能念的心，那個心已經出了差錯了，已經有障礙。我們一般自己不知道，你那個心已經被業障給卡住了，總是覺得我那個心跟佛號中間好像有一個東西障住。你這個效果就很差，因為你每次念佛就打瞌睡。不是打瞌睡的時候還念佛，是念佛就打瞌睡。打瞌睡還念佛那表示你還不錯，但是這兩個分不清楚了。 所以當你一提起佛號就打瞌睡，心一靜下來就打瞌睡，我提醒你一定要修懺。因為你的造業力薄弱了，你那個能念的心被太多蜘蛛網蓋住了。如果你不把蜘蛛網拿掉，你那個念佛都沒有效果。因為你身體沒辦法念佛，一具臭皮囊何來做功課？嘴巴也不能念佛，是那個明瞭的心念佛，嘴巴是個工具而已。 有些人的心一路走來，他的業力也沒有懺，煩惱也沒有調，他的心很粗重，那個堪能性都沒有，那個造業力，就是那個修行的力量都沒有，不要勉強，先修懺。你這台車子已經是狀況連連了，不要勉強開，先去修理一下再開。

【斷食2天，就可以重啟人體免疫系統】 美國一項最新研究發現，僅僅斷食2天以上就可以重啟人體免疫系統，這對那些因年老或癌症而導致免疫系統受損的人而言無疑是個好消息。 研究人員表示，禁食起到「鼓勵」身體去更換受損「老」細胞的作用。 南加州大學長壽專家沃爾特。龍戈教授是研究者之一，他表示：「挨餓時，免疫系統會試圖節省能量，方法之一就是更換掉不需要的免疫細胞，尤其是那些受損的。」 他所在的研究團隊發現，每半年斷食2~4天就迫使身體進入「生存模式」，耗盡體內儲存的脂肪和糖分，分解掉老細胞。之後，人體就會發出信號讓幹細胞重生，「重建整個免疫系統」。 龍戈教授表示，「對於那些因年老或化療而免疫系統嚴重受損的人來說，循環斷食理論上能再生一個全新的免疫系統。」

中元節超度亡靈，需真功夫，誠心誠意，果報殊勝 念佛人可以在中元節加誦地藏經 在大乘經典當中，最詳實記載這樁事情的是《地藏菩薩本願經》，在經文裡面將這些理論、方法交待得很清楚。《地藏經》舉出婆羅門女、光目女為榜樣，她們真正是天下第一孝女，看到母親墮在地獄裡受苦，一心一意想救拔母親。她的真誠心，感動佛菩薩來幫助她，把救護的理論、方法教給了她。 婆羅門女救母之心非常懇切，認真拼命念佛，一日一夜她得定了，以這個功德回向，她的母親就離開地獄，而生忉利天。光目女也是念佛，她是夢中見佛，都有成就，才能救拔家親眷屬。如果自己修持沒有真實功夫不行，因為你的成就就是他的成就，這是原理。 《地藏經》是佛門的孝經，是大乘的基礎。地是心地，藏是寶藏，我們心地裡面有無量智慧、無量德能、無量相好，所以稱為寶藏。用什麼方法把心地寶藏開發出來？佛教給我們用兩個方法，一個是孝，一個是敬，孝親尊師。所以地藏代表的是孝道、師道，孝順父母，奉事師長，然後擴大到一切眾生，這個功德利益就殊勝了。 淨宗同修平時誦《無量壽經》，到了七月加持《地藏經》，這是慈悲，幫助餓鬼道眾生，這並不妨礙自己修行，冥陽兩利。《盂蘭盆經》一般也是在中元節超度亡靈的，也可以持誦。有的同修不加，依舊誦《無量壽經》或者《阿彌陀經》都可以。誦經一定要懂得經意，理解之後要行，要落實。所以經不是念的，經是佛的教誨，教我們怎麼做。我們真正能夠依教奉行，把經裡面的道理變成自己的思想見解行為，我們起心動念、言語造作都能跟經典相應，合而為一，這一生決定能成就，這才是自度度人的真實功德。

要不要吃三淨肉，殺生的和吃肉的，誰罪過更大！ 　有個家庭，女主人學佛了，不殺生。然後男主人殺好了，她就拼命吃，吃的比大家都多。這樣子女主人的罪業，比男主人還大。這個叫做偽心持戒，罪過更大。 　第一，如果自己裝好人，讓別人下地獄，這就不是好人。而是最大的壞人了。學佛了，明知道因果，不可殺生，也不會去殺，但別人殺了，他吃肉就特別開心。這就是裝好人，不是為我殺的啊之類的。　　　大家以後要不要吃三淨肉，如果吃的特別香，那就要好好反省了。當下就是最大的壞人。因為你要吃，所以有人殺，你吃了一條魚，對方就要多殺一條魚。那還沾沾自喜，說我沒有殺生，我不見殺，不聞殺，這就是自欺欺人。 　那修行人要怎麼樣，把壞事都給自己擔下來。修行人，千萬不要看著別人下地獄，自己沒有下地獄就沾沾自喜。而是要勇敢的去救別人，不讓別人下地獄，哪怕自己下地獄。這才是修行人。 　以前有個破山和尚，當年張獻忠殺人如麻，要破城殺人。那破山和尚就向他請，說不要亂殺無辜。張獻忠說，只要你和尚能辦的到，我也可以不殺。就把狗肉，豬肉，牛肉，酒都擺出來，讓他吃。破山和尚持戒精研，他說，如果讓一城百姓都免於殺，老僧這一戒，又算什麼。說完就吃了。那個張獻忠，也是盜亦有道。也就不殺了。 　這才是佛法的精髓，為了救人，寧可自己下地獄。不要看到別人殺生，就罵人說，業障鬼，造殺業，賣魚賣肉，地獄果報。然後呢，我們吃魚吃肉還吃得津津有味，你說誰下地獄最快?　　　所以，佛弟子，不要講說我可以吃三淨肉。佛說可以吃，是因為方便說而已啊，怕你一下子接受不了，慢慢調教。現在已經調教的差不多了，你還這麼執著吃肉?