念佛有大光明，護念行人不遭魔事 導讀：蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。 文：大安法師護持多障行人不遭墮落者，末世修行，多諸障難，一虧正見，即陷群邪。彼佛願力威神加被行人，大光明中，不遭魔事，能為護念，直至道場。故知澤圖辟怪，寶鏡遁妖，正念分明，無能嬈者。——《佛說阿彌陀經疏鈔》這是講念佛一法能夠護持業障很多的修行人不至於墮落。這是阿彌陀佛大悲願力的一個殊妙之處。阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，考察他方世界的修行人，特別是在五濁惡世時修行的人，有種種內外的障礙和困難。由於這些修行人智慧不夠，又有很多煩惱習氣，以致修行的過程中充滿著風險。若一旦虧失正知正見，就會陷入到種種邪途。「群邪」是指種種的魔：我們內心的五陰魔，外面的天魔，還有年老成魅附在人身上的魑魅魍魎。阿彌陀佛就用他的大悲願力護持加被這樣的修行人，來避開這些險難。這個加被靠什麼呢？就是靠他無量光的光明威神了！只要執持名號，名號內具的光明就能夠注照這個修行人，讓他不遭遇種種魔事，護念他一帆風順，直到往生淨土，乃至成就無上正等正覺！ 這對我們修行人就很有幫助了。因此，蓮池大師將此比喻成「澤圖辟怪，寶鏡遁妖」，念佛能夠使那些妖魔鬼怪都望而遠遁。「白澤之圖辟怪」，這個公案是講黃帝平息蚩尤這些部落叛亂之後，巡狩到東海桓山，在海濱得到了一個白澤神獸。為什麼稱它為神獸呢？就是它能講人的語言，能夠瞭解萬物之情——就是天底下那些神秘的物種，包括鬼怪，它都瞭解。自古以來世間也有「精氣為物，遊魂為變」的說法，天地間大概有一萬一千五百二十種鬼怪，這些情形白澤都瞭解。所以黃帝就向它詢問天下鬼神的事情，白澤都能夠說出來。黃帝就命人將白澤的形象畫下來，傳示天下，並且還作了一篇文書——闢邪文書——來祝禱，以讓所有的鬼神望白澤而逃避。所以中國民間，如果家裡掛神獸白澤的圖像，這些鬼怪就會遠離。為什麼呢？因為鬼神是用種種變化迷惑人嘛，如果你不瞭解它的真相，信以為真，它就趁機作祟、趁機禍害；如果知道它的本來面目，比如一個鬼怪來了，白澤都能夠說出它的名字，那它還在這裡變化什麼呢？它會覺得真相被識破了，就會趕緊跑掉。這叫作「澤圖辟怪」。 「寶鏡遁妖」，這個公案是指隋代有一位名叫王度的縣令，得到了一面寶鏡。有一天去他在縣里巡視，發現老百姓都會去祭祀一棵大樹，獻上種種的祭物，酒啊，肉啊，還焚香啊什麼的。聽說如果不祭祀，這棵樹就會禍害人。王度知道這裡面有文章了，就悄悄地讓人把寶鏡懸掛在樹上。當天晚上雷風大作，這棵樹被擊中，折斷了。第二天一看，有一條大蛇死在樹下。原來是一個蛇精附在這棵大樹上作祟。又有一次呢，王度到一個客棧，發現一位年輕的女子長得非常艷麗。他一看這麼漂亮的女子，覺得有點兒不對勁。就悄悄地問客棧的主人：「這個女子是從哪來的？」客棧的主人說：「是有一個客人把她帶過來的，說過段時間來接她，但是過了很久還沒有人來領。」王度就又覺得這裡面有文章，於是悄悄地把那面鏡子拿出來了。寶鏡一出現，這個女子就驚慌失措地跪下來乞求，希望王度把鏡子藏起來，「我只有一個要求，一醉而死」（那她可能就是非人了）。王度說：「我把鏡子藏起來，你跑了怎麼辦？」這個女子說：「神物所著，我哪能跑得掉呢？這個鏡子是神物，被你一照，我是逃不掉的。我只求一醉而死。」王度就答應了，把鏡子藏起來，並給了她酒食。這個女子就回到自己的房間，關上門，用了她生命中最後的一餐。第二天早上，一打開那個女子的房門，發現床上有一隻死亡了的狐狸。原來是狐狸精，變成了美女。所以大家一定要注意，看到太美的女人，說不准就是這個樣子。蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。 轉載

真正修懺悔，天魔都控制不住你,只要真懺悔因緣馬上變！ 淨界法師 　　懺悔有巨大的你想象不到的作用： 　　懺悔可以不受天魔等等一切的困擾。有的人在生活中為什麼不順?百分之百是不通懺悔。 　　其實懺悔就是順起來。 　　真正修懺悔, 身後天魔都控制不住你....

? 紅龍果燒麵筋～「麵腸變身系列」之一 1. 麵腸切段，將每一塊麵腸由內往外翻，放一點鹽調味、和勻。 2. 油鍋燒熱，大火炸麵腸塊，略略變色即快速撈起、控油。 火太小、炸太久，麵筋變硬，則口感太老。務必要炸得外酥內軟，麵筋起鍋之後還會繼續熟化，若在鍋中已呈金黃，最後麵筋就焦了，所以這裡要拿捏好。 3. 紅龍果搭配芭樂（或蘋果、梨子--硬硬脆脆的水果皆可），切細丁。 4. 將紅龍果丁 加少許水，入鍋炒熟，再加入少許素蠔油。 水只要微量，避免炒焦，若醬汁太多，麵筋會變軟，就失去了酥脆的口感。 5. 將芭樂丁、二砂加入4 中，繼續炒到滾起來，試一下味道，鹹甜適中，即可熄火。 6. 將檸檬汁放入5（熄火狀態），調適酸、鹹、甜度，最後加入2 炸好還熱熱的麵腸，快速拌炒均勻即可上桌。 ? 這道菜色澤美麗，有檸檬的清香、水果的酸甜，搭配麵筋外酥內嫩的口感，趁熱吃最美味！ 築願小棧

我母親有多種疾病，用自他交換可不可以替母親受病苦？ 達真堪布 問：父母和子女的緣分是一種共業，通過這種緣分，可不可以實現自他交換？我母親有多種疾病，用自他交換可不可以替母親受病苦？ 答：不一定，要有特殊的因緣才可以。父母和子女的緣分也有各種各樣的，因緣是不好說的。你自己有這樣的發心，你這樣去做是應該的，這也是在行孝，也是在培養自己的善根、正念，這是好事！但是你能不能真正把她的痛苦轉移到自己身上，徹底消除她的痛苦，這是不好說的。但是沒關係，自己盡力了就行。 轉載

淨土正行，尤以念佛為首 蕅益大師 「一稱南無佛，皆已成佛道。」 若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。’豈不至圓至頓？果德願力不可思議，因心信力亦不可思議，感應道交，文成印壞；以凡夫而階不退，未斷惑而得橫超。又復三根普被，四土橫該，五濁輕淨在同居，體空巧淨在方便，三觀圓淨在實報，究竟覺淨在寂光；尚無等者，矧或過之？是名不可思議功德，世間難信之法也！總其大要，須具信願行三：信、則信事、信理、信自、信他、信因、信果。知心外無土，土外無心；性外無佛，佛外無性。因必該果，果必徹因。願、則念念回向，心心趨往。行、則無量法門，會歸一致。而淨土正行，尤以念佛為首。顧念佛一行，乃有多途：小經重持名，楞嚴但憶念，觀經主於觀境，大集觀佛實相。後世智徹禪師，復開參究一路；雲棲大師極力主張淨土，亦不廢其說。但法門雖異，同以淨土為歸。（轉載）

淨空法師：佛經為何被後人稱為法寶？ 經典都是佛滅度以後，弟子們就從記憶當中複講，這樣子留下來的。雖然有結集，我們能夠理解，能想象得到，文具非常艱難。最早結集的時候，沒有紙張，貝多羅樹葉，這個我們看過，現在在一些博物館里面看到古時候的佛經，是寫在樹葉上，兩邊打個洞繩子穿上。分量很少，完全靠手寫，沒有印刷。 傳到中國就是這個貝葉經，在中國從事翻譯，翻譯那個時候漢朝，漢朝時候紙還沒有發明，用什麽？用竹簡。紙發明之後，筆也就跟著出來，這工具，書寫就比較方便。印刷在中國是宋朝時候才發明的，唐朝時候沒有印刷，書都是寫出來的。 這些讀書人，有完全靠寫經生活，富貴人家想修福，流通法寶，自己沒有時間寫經，請別人寫，那一部經有多少錢的。這些都是很貴重的東西，我們看到民國初年這個書本的定價就知道，古人對這些書本非常珍惜，真正是把它看作寶，叫法寶。