🈲【口業的果報，你真的承受不起！】 ✍️🏻導語： 🍁俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，佛經裡也有“不說他人過，亦不稱已德”。 📍而十善法里關於口業的有四條：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這足以說明“嘴巴的修行”不是一件容易的事，佛弟子想要“口吐蓮花”，可是需要下一番苦功夫的。 那麼我們該如何才能管好這張嘴呢？ 📍九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，自出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句“阿彌陀佛”；有人問她話，若和修行有關，則正面開示數言；若和修行無關，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。

大家修行上不去的幾大原因悟演法師 大家修行上不去的幾大原因。 1、發心不正確。學佛、燒香、念經不僅求平安，求人天福報，更重要的是求得心靈的智慧，證悟菩提。 2、求法不如法。法無高下，眾生平等。而我們都在分別之中來取捨，用俗谛的思維方式來揣摩佛的本意，所以很難進入佛的境界。不懂佛意，在相上盡做功夫，忘卻了法的本性是空性。 3、沒有正確地把佛法和世間法有機科學地融合在當下。讓自己的宗教修行與現實生活脫節，失去自己的靈魂，修行跟不上去。 4、不在自心求，攀緣於外境。

寬運法師開示：學佛者如何盡到夫妻之道 經教中多處談及戀愛與婚姻的問題，除了力說愛欲、家庭的過患，引導具緣者出家修行外，同時亦對居家學佛者說夫妻和諧之道，如《長阿含經》中《善生經》說夫妻雙方應互相「愛敬」，為人丈夫者必須以五事敬妻：一者「相待以禮」，對妻子予以適度的尊重；二者「威嚴不媟」，言行舉止合宜得體，不失威嚴；三者「衣食隨時」，家庭內的衣食所需等一切開銷，皆能不令匱乏；四者「莊嚴以時」，隨時注重自己的衣冠形象和威儀；五者「委付家內」，男主外，女主內，一切家中事務均尊重妻子的決定，並取得雙方的共識。 同樣的，為人妻者，亦應以五事恭敬丈夫：一者先起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。如此則能令丈夫安隱、無有憂掛。總之，男女之間，無論是夫妻或是交往中的朋友，若能本著佛法平等、慈悲、柔軟、清淨等原則，互相尊重、恭敬、誠信、不欺騙，以禮相待，那麼彼此的相處必能平和、安樂。（轉載）

傳喜法師:為什麼我們見不到觀音菩薩？ 生命敏感度的提高是修行進步的標誌 觀音菩薩同體大悲 就是與這個世界 與眾生的命運 有共同體的這種覺受 如何見到觀音菩薩？ 有一次我洗手的時候，看到水鬥里有一隻小蟲，我把它撩到一邊。因為不把它撩走，水一衝，它就被衝到下水道里了，一旦衝到下水道，它還有能力爬上來嗎？它要從陰暗的下水道爬上來，那要比爬幾十層樓還要難，幾乎沒有生還的可能。我們學佛的人不能麻木到因為一個生命的弱小而漠視它。就是連小便池內的蟲，我們都要盡量找辦法救它出來。 那天我腦子裡忽然產生這樣一種思維，如果我們不去救水裡的這只蟲，因為我們的魯莽，它的生命被衝到陰暗的角落裡了，我們對它的生死漠不關心，這樣的人能見到觀世音菩薩嗎？假設如果見到，你問觀世音菩薩，我天天向您祈禱，您為什麼不見我呢？或許觀音菩薩會告訴我們，我就是那天洗手盆里被你衝走的那只蟲。 每個生命的佛性 我們要在一隻蟲上看到它的佛性，那只蟲跟觀音菩薩的佛性沒有不同，進一步想它跟你有沒有關係？我們自己學佛後吃素了，但還為自己的孩子、子孫而殺生，這個罪業自己是要背的。因為這樣的罪業，有可能他們下一世會投胎去做蜎飛蠕動之類，做一隻小昆蟲，一隻小飛蛾。然後依著與你的緣分，姍姍飛到你的面前，它今天這麼卑微的身體都是因為前世愛你，不惜為你造惡業的果報。我們沒有跨越時間的眼睛，已經不能認出他們。但是學佛之後，我們用邏輯可以推理出來，這個跟我有緣的生命以前一定做過我的父母。 當我們不能珍惜每一個生命，不能在每一個生命上看到它的佛性，看到它是對我們恩深緣重的祖先的話。我們就不好意思開口去求佛菩薩，因為你要求的佛菩薩跟每一個卑微的生命完全一樣的，你說觀音菩薩在哪？觀音菩薩就在你看到螞蟻的時候，你不忍心踩下腳去，你繞開它走，就在你那一念的悲憫之心，那就是觀世音菩薩的示現。 彰顯菩薩的力量 我們通過放生也是在培養自己的悲憫心，把我們自身的觀音菩薩培養得壯大起來，生命中沒有悲憫的讓悲憫產生，有悲憫的讓悲憫壯大。這實際上就是讓生命中觀世音菩薩的力量越來越得以彰顯。這時如果我們遭遇災難困苦，祈禱觀世音菩薩，因為往昔生命中儲存過悲憫的力量，菩薩救你就有力量。

#鹰嘴豆葡萄干粥 主料： 大米 鹰嘴豆 葡萄干 辅料： 枸杞 糯米 红豆 做法: 1、把鹰嘴豆、红豆洗净泡2小时以上、葡萄干、枸杞洗净浸泡。 2、大米、糯米洗净，把所有食材加进高压锅里，加水，大火烧开，压制10分钟即可。 轉載貼文

現代人的修養工夫 聖嚴法師 佛法認為心靜可以產生智慧，可是當生活不順利，不論是事業、家庭、學業、感情……，需要運用智慧來處理問題時，才發現自己根本沒辦法將心安定下來，更遑論發揮智慧了！ 通常人在非常忙碌的情況下，連心裡也是非常忙碌，心很難安定下來，這時候便需要一些修養的工夫。如果沒有一點修養的工夫，在平常沒有困擾時，也許還能夠保持安定，一旦面臨個人或事業上棘手的問題時，難保不會心生煩惱、矛盾、痛苦。 所以，不要以為自己太忙，不需要學習一些修養的方法，反而是因為忙，所以更需要修養的工夫。 修養的工夫是什麼？第一就是宗教的信仰，有宗教的信仰至少會有信心，相信自己所做的是為社會、為大眾，是在付出，問心無愧，如果暫時有困擾，只要心平氣和，很快就可以渡過，而且相信佛菩薩也會護佑，這就是宗教的信心。 第二就是持誦佛、菩薩聖號，以及打坐。打坐對身心安定很有幫助，每天只要半個小至一個小時，訓練自己隨時隨地把心收回來，如果學會在波動的情況中，也能將心安下來，那麼處理事情一定不會慌亂，身體也會健康起來。 像我的身體一向不是很好，可是我每天的工作時間很長，處理的事情很多，但我仍然能夠爬山、坐長程飛機。我之所以能這樣，是因為我經常保持平靜的心，不受外在的情況干擾；雖然不受干擾，但我對外在的情況卻非常清楚，是罵、是贊、是褒、是貶，我皆了如指掌。 或許很多人以為出家人一派清閑，沒什麼逆境，其實以我來說，平常衝擊我的問題相當多，但我因為能保持心理的平和，所以體力消耗自然不多；只不過經常保持心平氣和說起來容易，做起來是很難的。 現代人都很忙，但就是因為忙，所以更需要時間閑下來，切勿以為利用時間去打坐、念佛是浪費時間，相反的，它可以提高工作效率與判斷力，對事情都會用客觀的立場；否則，一受外界的刺激就失去客觀立場，處理事情的過程將錯誤百出而不自知。希望大家有機會參加禪修，接受禪修的方法與訓練。如果我們經常付出一點時間、一點代價，換得安心、定心的功夫，絕對是值得的。