【淨空法師：感恩冤親債主的磨鍊】 為什麼迴向偈要上報四重恩？ 父母恩，養育之恩，我們知道，我們要報。 老師的恩，有教誨之恩，我們不能忘記，要報恩。 國主的恩，那是保護讓我們有安定環境、安定的社會，成就我們的道業，要報恩。 還有眾生，眾生真有恩，時時刻刻在磨鍊我們；這個一般人講這是冤親債主，他不知道恩德。 冤親債主來磨鍊，看看你還會不會起心、會不會動念、會不會分別執著，沒有這些人來磨鍊， 你怎麼知道你心清淨、心平等，你怎麼會知道？ 所以順境磨鍊我，善緣磨鍊我，看我起不起貪戀，會不會動這個念頭； 逆境磨鍊我，惡緣磨鍊我，看我會不會起瞋恨心、會不會有怨恨，統統是磨鍊，沒有一樣不是磨鍊。 舞台表演，演忠臣孝子的演得好，我們要獎勵他； 演反面的演得好，也要獎勵他，都在教化眾生，都在考驗我們自己。 舞台表演是教育，這個問題在哪裡？遇到接受教育的人，成功了； 不接受教育的人，你就白演了，或者說你把他們都教壞了，為什麼？ 他不能反求諸己，他接受你的引誘，你把他帶壞了，這要負因果責任。 遇到真修行人、真明白人，你不管是正面的、反面的，對他都有利，他都會感恩戴德； 遇到不會的人、迷惑的人、糊塗人、沒有覺悟的人，那個麻煩可就大了。 所以佛菩薩在世間，要裝成一個好人，為什麼？怕人家跟你學學壞了。 這才要求威儀有則，威儀有則不是給自己的，給別人的。 戒律就是限制人、防範人為非作惡，用意在此地。 凡夫初學必須在這個地方紮根，這個地方不紮根，現在花花世界，他能不受誘惑嗎？ 他不可能的。要是受誘惑，就全變壞了；全變壞了，最後的結果是世界毀滅。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三零九集）

修改命運的秘訣：必須學會控制情緒 　　看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘後才慢慢恢復正常。人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。藏在內心的不良情緒在生活中時時湧現。 　　從前，在一個水池裡，住著一隻壞脾氣的烏龜，他和來這裡喝水的兩隻大雁成了好朋友後來，有一年，天旱了，池水乾涸了，烏龜沒辦法，只好決定搬家，它想跟大雁一起去南方生活。但它不會飛，於是兩隻大雁用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，大雁各執一端吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。 　　他們飛過翠綠的田野，飛過蔚藍的湖泊。地上的孩子們看見，覺得這個組合很有趣，拍手笑起來：“你們看呀，那隻烏龜很滑稽啊。”烏龜本來得意洋洋的，聽到嘲笑後大怒，就想開口責罵他們。口一張開，就跌下來，碰著石頭死去了。 　　大雁嘆氣說：“壞脾氣多麼不好呀! 　　實際上，情緒一壞，一個人就在心理力量上被解除了武裝。

【要遠離殺業、斷惡修善，才能積累功德，不受災病苦】淨空法師開示：我們身邊有很多人，生活非常艱難，多病、短命，為什麼？殺業太重。富貴人家我們也見了不少，富貴人家殺業最重，這就難怪患上老人癡呆癥的，大多是富貴人家，你要是知道它的根源，就是殺業太重。在所有一切經典裡面，佛都教給我們不可以殺生，這說明殺生是一個很嚴重的大問題，對自己決定帶來不利！咱們中國人是什麼眾生都吃，都要殺害，殺業造得很重，這個當然都有果報的，這是我們應當要知道！世間的五欲六塵，我們能享受的時間非常短暫，享受當中要造無量的罪業，這些所做的將來一定要償還，絕對沒有僥倖的！殺眾生的命，這是欠他的命，「欠命要還命，欠債要還錢」，沒有一個人能倖免！迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報的可怕！因果通三世，我們造殺業，將來都要受惡報！我們要是真正看到前因後果，就決定不敢動一個惡念，更何況是造作惡業。造惡必定得惡報，因緣果報絲毫不爽！特別是在這個災難頻繁的時代，我們要想救自己，只有一條路可走，那就是遠離殺業、斷惡修善、積功累德。 轉載

【小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！】 如本法師開示: 高雄有一位張居士，家裡供奉觀世音菩薩，他早晚一定上香、奉茶，初一、十五供養花果。有一天，他逢事外出，家中一個七、八歲的女兒，和同伴相邀一起玩耍，結果一不小心掉入魚池裡，其他的孩子驚惶失措不知如何是好，嚇得各自跑回家，其中有一個小男孩比較懂事，逕自跑去通知她的父親。 張居士頻頻追問發生了什麼事，小男孩因為太緊張，一時也說不清楚，就拉著她的父親來到魚池邊，然後指著池中，張居士看了之後嚇一跳：那不是我的女兒嗎？因為辨識出女兒的穿著，於是立刻跳入水池裡，把女兒抱上岸。但是女兒已經沒有氣息了，她的父親看到後忍不住大哭，趕緊為她做人工呼吸，並將肚子裡的水擠出來。終於將已沉在水底半小時的女兒救了回來，真是不可思議！ 當她甦醒過來，便向父親說：我在昏迷不醒時，看到一位穿著新娘禮服，長得很漂亮的小姐，在水底用手捧著我的身體。那位小姐手中還拿一只水瓶，並在我頭上灑了四、五滴水，然後我才逐漸甦醒過來。他的父親說：我的女兒啊！妳能醒過來就好！ 回家後，這小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！此時她的父親才恍然大悟：原來是觀世音菩薩大慈大悲，救了女兒一命，在小女孩沉入水中時，觀音菩薩現身，用手捧著她，使她不致沉入水底溺斃。然後又為她灑甘露水，救回一條小生命。所以平時若稱念觀世音菩薩，不但自己獲益，也能使周遭的人消障得福。（轉載）

十大菩薩名號的秘密 大智文殊菩薩文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」(《放鉢經》)。文殊菩薩過去世曾為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨。在諸大菩薩中，文殊被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。 大慧虛空藏菩薩依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。」 大慈彌勒菩薩因修得慈心三昧而得成就，故稱為慈氏，名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹繼釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺。 大悲觀世音菩薩竺法護初譯「光世音」，其弟子聶道真改為「觀世音」， 玄奘法師新譯為觀自在，略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲的象徵，以觀世音菩薩為代表的大悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，將繼承阿彌陀佛的佛位。

學佛人要向自己的佛來叩頭宣化上人一九八九年十月十一日開示於台灣花蓮 「心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。」我們人天天在學佛，天天不知學真佛，都是在外相上用功夫，而不是在自性上追求佛的根本。 佛的根本就是把一切私慾斷盡，才能現出本有的智慧光明。有私慾就沒有智慧，有智慧就沒有私慾；智慧離不開私慾，私慾離不開智慧，煩惱即菩提，生死即涅槃。 你如果能在煩惱上而沒有煩惱，你就有菩提心了；你要生死了，你要能不再製造生死，那就是涅槃了。 人人都有生，所以人人都有死，你能把私慾斷了，你的生死就會了了，你的私慾不斷，你的生死就不會了。 「私」是你自己知道而旁人不知道的事，「私慾」是把好的現出來讓別人知道，而把壞的藏起來，希望別人對他有好感，這就叫「私慾」。