書畫家蔡文斌老師的個人畫廊位於宜蘭市環河東路93號四樓。宜蘭河宜蘭橋、力行國小旁約二百公尺的一旁一間透天宅「開始文化」（不用擔心找不到停車位）。 蔡老師每周六會在現場與您分享互動，畫廊每個月都會更新不同的畫展覽。 四樓畫展參觀完後，可到二樓咖啡廳裡坐坐，喝杯香醇的咖啡。 這間有別於一般的咖啡廳，是一家經營型態非常有風格特色的文創結合店。 除了在四樓可欣賞畫展，二樓品嚐美食、咖啡。 走進一樓是一間器皿烘培工作室及器皿展示區，有店家自己創作的陶作器皿外，也集結很多國內文創者的作品在此展售。 遠道而來的朋友想在宜蘭多玩幾天的話，「開始文化」也有經營民宿，五到七樓的樓層是民宿喔！ 假日一天時間到宜蘭看畫展、喝咖啡，超有質感的過一天～讚👍！ 蔡文斌 fb 畫廊地址:宜蘭市環河東路93號 公車資訊 772，1767，1740，1766(紅1) 宜蘭轉運站(校舍路) - 河濱公園站

做人 精明不如厚道 計較不如坦誠 強勢不如和善 做人，精明不如厚道，計較不如坦誠，強勢不如和善。 　　人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵，那厚道就是綿延的山脈； 如果說計較是涓涓的溪流，那坦誠就是澎湃的大海； 如果說強勢是不毛的荒漠，那和善就是肥沃的平原。 做人，精明不如厚道，計較不如坦誠，強勢不如和善。　　01　　精明不如厚道 　　《老子》中說：“大智若愚，大巧若拙。” 待人之道，精明不如厚道。 　　《紅樓夢》中寶玉至太虛幻境看見一首形容王熙鳳的曲子，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

修行之路為什麼很困難？因為它不只處理今生的問題 古德說我們念佛的善根叫作生疏的境界，而在過去雜染的因緣當中，貪瞋痴的煩惱卻是熟悉的境界，所以兩相抗拒，很明顯是不自量力。那該怎麼辦呢？有一個方法可以解決，那就是不抗拒，只要做到這四個字——「驀地放下」。 文：淨界法師 修行為什麼很困難？因為它不只處理今生的問題，連過去的問題都要處理，無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事，都鉅細靡遺記錄在阿賴耶識當中，而你今生都要承當。 所以為什麼修習佛法要三大阿僧祇劫？因為我們輪回已久、無量劫來做了太多事情，所累積的善惡業，都存在阿賴耶識當中，無法處理。這怎麼辦呢？「驀地放下，則一切法了不可得！」 在佛法的修學當中，「真」、「妄」勢不兩立，念佛的善根跟煩惱的惡習是互相對立的，互不相容，如果並存就是真妄交攻。 當然，如果我們隨順過去的習慣，不力求改變，也就什麼事都沒有發生，因為你沒有抗拒過去的你；但是，一旦你開始覺照、想要趨向光明、試著憶念佛陀的時候，阿賴耶識中過去的罪業會開始障礙你，煩惱也隨之干擾你，使你抗拒改變，這是我們每一個人修行所要面對的問題。 所以我們修學佛法經常會覺得心中有善根，但是也有煩惱，因為前生的你累積了很多障道的因緣，造了很多這方面的惡因。但是今天的我想要修學，該怎麼辦呢？對治，你肯定無法做到。 古德說我們念佛的善根叫作生疏的境界，而在過去雜染的因緣當中，貪瞋痴的煩惱卻是熟悉的境界，所以兩相抗拒，很明顯是不自量力。那該怎麼辦呢？有一個方法可以解決，那就是不抗拒，只要做到這四個字——「驀地放下」。 我們要避免「過去的我」干擾「今生的我」，最好的方法就是用般若的智慧來化解，而不是跟它對立硬拼。「照見五蘊皆空」，你用「我空、法空」的智慧去照了它，你甚至可以覺照這句話：「你從什麼地方來？」為什麼我有貪瞋痴的煩惱？「你從什麼地方來？」 煩惱是沒有實體的東西，它最大的天敵就是偽裝被你看透。因為，它是一個虛妄的假相，怎麼經得起你探詢答案呢，它要的正是你順從它的因緣去走。 轉載貼文

⬛每天念一遍，堅持兩個月，陰德、福德功德無量 佛經經典 每天念一遍，堅持到大年，來年陰德、福德、功德無量！ 人生乃是一場修行，生活即修行，修行即生活。 我們一言一語，舉手投足之間，都會造業，無論是煩惱業、清淨業，還是善業、惡業，都會承續因果的報應。(現世的吉凶福禍皆爲前世的善惡業報，境由心造，命由運轉，我們可以通過修行改變眼前的遭遇)。 一切唯心造，修行最重修心。佛陀曾告誡：修行不是阻止念想的發生，而是認清自己的心念，明白世間無常，懂得三世因果。從意念上解脫放下了，才能達到清淨修行的境界。

在家道友不精進，業障很重，怎麼辦？ 問：弟子不精進，業障很重，怎麼辦？ 夢參老和尚答：你自己不精進，想求入佛門，進不去的。我能給你精進嗎？我讓你一天跟我們這些和尚一樣地，早晨兩三點鐘起來——你們看和尚好像沒事，比你們忙得多！兩三點鐘起來，念佛也好、修禪定也好、隨便你學法也好，一直到晚上，我們到晚上十點鐘才睡覺。 在我們這個寺院都吃兩頓飯，中午休息一下，每個人付出都十一、二個小時修行！可以說現在我們只知道方法，還沒入門。何況你們在家道友受個三皈，在外頭悠游自在，完了還想消災免難，完了還想成佛作祖。哪有那麼便宜的事？沒有。 　　 修道難，難如上青天。青天你也上不去，修道比這個難到千百萬倍，不是一生修成的。就像我們這些個出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生開的，這個不是一蹴而就的。可能我們這些道友有些深入學佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。 明心見性方法很多的，像過去禪宗，他就到廟找老和尚問：師父，如何是祖師西來大意？今天早晨你們聽過了，你明白嗎？他問那個開示的師父，師父舉個拳頭，或者給他一耳光，有的他就開悟了，就對了；有的他根本不知道是做什麼。所以這個問題你要學，放下身心去進入。

淨空法師：【修平等心的下手處】 平等心太重要了！我們從哪裡下手？從看不慣的能看得慣，不喜歡的能喜歡，從這修。討厭的變成喜歡，吃東西，吃得不好吃的變成好吃，這都是修行，穿破舊的衣服很歡喜。 我初出家沒有你們現在福報大，你們現在一出家你看供養衣服多好。我出家的時候撿老和尚的，撿什麼衣服？百衲衣，一件長褂補了十幾個補丁。我好像穿了三、四年，三十三歲出家，不止，四十歲遇到韓館長，我那件衣服韓館長把我丟掉了，穿了七年。那個衣服穿了好，走出去，那個時候還上巴士、坐火車，好好睡大覺，絕對沒有人偷你的，這人穿的破衣服，大家知道這個人是窮光蛋，好，平安，什麼事都沒有。她把我那件衣服丟掉了，我多少年都想著，現在找，找不到了。那個衣服至少穿了三代，送我的那個人也是從前老和尚送給他的，好幾代，才補十幾個補丁。所以平等心從這個地方修。 節錄自淨土大經科註　　（第八十八集）