要念自己自性中的觀世音菩薩（宣化上人） 我們現在專心一致來念觀世音菩薩，也要念自己自性中的觀世音菩薩。我們修行，外面有什麼，內里也有什麼，外邊有觀世音菩薩，裡邊也有觀世音菩薩。所以念觀世音菩薩，要念到內外一如，自他無二。 我們的自性中，具足十方諸佛無量恆河沙數的性德，所以口裡念觀世音菩薩，心裡更要至誠懇切，雜念不生，妄想不起，專一其心來念觀世音菩薩。不要有個所求，有個所貪。更不要有「為什麼念觀世音菩薩」的念頭。念觀世音菩薩，乃是自性的本分。 我們念到「念而無念，無念而念」的境界時，自性觀音現前，打成一片，忘人無我，這時還有什麼煩惱？還有什麼無明？到自在無礙的境界，大圓鏡智自然現前，平等性智自然現前，妙觀察智自然現前，成所作智自然現前。 雖然四智現前，不過是一個開始而已。在四智中有千差萬別種種不同的階段。不是一現出來，就和佛的四智是一樣。無論哪一個階段，哪一個果位，都有種種不同的地位。 修道人，要明白「失之毫釐，謬之千里」的道理。要念茲在茲向前去用功，不要落在旁門外道中，那是邪知邪見的謬論。要存正知正見，正念才能現前。

範仲淹請僧眾誦金剛經，超度亡母升天 宋朝範文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：‘我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。’ 亡母離去不久又回來囑附說：‘功德經就是金剛經。’仲淹驚哭而醒，于是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。 到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：‘因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。’ 仲淹等到超薦法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位？ 大眾驚訝的表示：‘都是照數誦經，那有只持半卷的道理？’ 旁邊有一位和尚從容的告訴他說：‘昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。’ 仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：‘莫！莫！’忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰，敬佩不已！仲淹于是創建‘莫莫禪堂’，以志靈異。 轉載貼文

履卦運勢，謹慎行事，方可逢凶化吉 成功的背後必定充滿了艱辛，但經歷過困難的磨練，你才能比常人具有更堅強的意志。面對著重重困難，一定要謹慎處理，加倍小心，這樣才能逢凶化吉，感受成功的喜悅。 履卦，乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為上下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健之象。履象徵慎行，即使有危也無害，所以諸事順利。 【履卦解卦】 天澤履卦，外卦為天，內卦為澤。天在上，水在下，要渡水到對岸一定要小心翼翼，這樣才不會落入水中。外卦剛健，內卦和順，就像是人跟在老虎後面前行一樣，需要格外小心，才能平安度過險境，化險為夷。這就像是人們遇到了人生的一道坎，只要小心謹慎，冷靜思考，勇於行動，所有的危機都可以平安度過。 ®本卦在學業事業方面的啟示

一切眾生都是我們過去父母---中秋節切勿以殺生來慶祝 　　節日將至，世人又難免殺生慶祝或祭祖。良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心傷。為什麼呢?人在此時，歡呼暢飲，物在此時，魂飛魄散。人在此時，骨肉團圓，物在此時，母離子散。人在此時， 　　穿新衣，賀新禧，山珍海味，杯盤狼籍，物在此時，血淋漓，腸寸斷，肝腦塗地，慘不忍睹。因此，節日殺生，是第一等殘忍的事情。試於操刀的瞬間，暮地回光反照，雖然佳肴在前，也必然黯然神傷了。 《梵網經》有良辰吉日不敬戒，就是說的這樣的事啊!節日殺生祭祖，對自己和祖先不但沒有利，反而有害。大家可以考慮素食，以及鮮花、水果、糕點等祭祖，這樣既沒有血腥味又祥和吉祥喜慶。“積善之家，必有余慶。”因果不虛，如此一來自己和家人也福慧增長，健康長壽。 　　結婚，宴會，生日切不可殺生過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會;慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理?於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理?本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報，沒完沒了。 　　明眼人看得清楚，慶生做壽斷斷不可以殺生。他這裡頭舉了很多例子，喪事不能殺生，‘喪以哀為主’，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住!你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說了，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。

觀世音菩薩顯聖故事：鰲頭觀音 　　一天，觀音菩薩用慧眼四方眺望，忽然看見南粵海域升起一股黑煙，波浪沖天。觀音菩薩想，這天下總是不太平，處處有風煙。南粵海域突然升起黑煙，很不正常，說明那裡肯定又出了事。於是，駕起祥雲，來到了南粵。 　　到達以後，一了解果然是出了一怪獸。這怪獸似魚非魚，似龜非龜，似龍非龍。原來它的頭生得和龍頭相似，但沒有須。它身上披著厚重的甲，和龜相似，但身子比龜大好幾倍，還長著四只足。它的尾巴就是大魚尾。是只龍、龜、魚混合的怪獸，體長一丈六尺左右，通體深褐色，略現金色光彩。形狀極為可怕。這怪獸平時匿居水底，覓食時浮出水面，如同一只小船，劈波斬浪，速度極快。這怪獸因似魚有尾可以在水中游泳，因有四足也可以到岸上行走。這怪獸力大無窮，憑著它那鋒利的牙齒和堅厚的皮及甲殼，什麼都不怕。無論多大的船，這怪獸用背一拱，或用尾巴一掃，不是把船打個大窟窿，就是把船掀翻。這怪獸喜歡吃豬羊牛犬一類家禽，尤其喜歡吃人。這怪獸餓了來到岸上，見什麼吃什麼，就是一條大牛，被它咬住也能一拖就走，吃其它家禽和人更是輕而易舉。自從這怪獸出現，這一帶漁村就遭殃。這怪獸在海裡肆虐，打翻漁船，弄得漁民不敢下水，這就斷了漁民的生計。這怪獸不時到岸上騷擾，吞食人和家禽，弄得多少家漁民家破人亡，好不淒慘。漁民紛紛逃離家園，遷往內地，留下的人每日裡提心吊膽，惶惶不安。觀音菩薩請來東海龍王查問，知道是一只千年孽鰲魔性發作興妖作怪，決心親自加以降服，於是，她化為一個漁夫，在粵海尋找一間空屋住下。她想來想去決定做一個多頭魚鉤，名叫不空釣羂索萬法紫金光明鉤。她天天在海邊找蠶絲，找了十萬八千根蠶絲，結成一個羅索，又取寶瓶中的楊柳枝，削成九個倒刺鉤，貫在羂索一端，又從海濱取來沙土捏成一個人形，把九個倒刺的魚鉤埋在泥人腹內。菩薩做這個魚鉤，花費不少時日，附近漁民有幾個大膽的，看菩薩天天在空屋忙活做這個釣鉤，不免動問做什麼用，菩薩就徑直告訴他們就是用它捕捉吃人的怪獸金鰲。漁民感到奇怪，說：“這怪物什麼也不怕，我們曾經用火铳打過它，槍炮打到怪物身上，連毛都沒有傷著，你這東西能降得住這怪物嗎?”觀音菩薩笑著回答：“俗語說，一物降一物，天下之物都有克制它的東西，你們沒有看到嗎，巨大的象卻怕老鼠，巴山的蛇卻怕蜈蚣。凡事並不在乎東西的大小懸殊。”她讓大家相信一定會降服這個怪獸，不讓它再害人，要大家再不要害怕，放心大膽生活，下次怪物再出來就把它制服。漁民看這位外來漁夫這麼自信，將信將疑懷著一線希望。好事的人，天天到海濱等著，想看這個漁夫到底怎樣捕捉金鰲。 　　一天傍晚，金鰲因連日潛伏海底，魚蝦吃得膩煩，便浮出水面，游了半天，又不見船舶經過，心想還是到陸地上去，也許有人畜可食，於是，這怪獸便掀波騰浪，風馳電掣般向海濱奔來。其時恰好有百十來人聚在海濱和觀音菩薩化成的漁夫說話。忽見海水波浪洶湧，都驚慌地喊道：“怪物來了，怪物來了。” 　　只見觀音菩薩不慌不忙，右手拿羁索，左手捏著泥人，直奔怪獸而去。怪獸金鰲見有人前來，正想冒出水面，又沉入水底吸足一口水重冒出水面，昂著頭伸著脖子犯地把一道水柱射向觀音菩薩，眾人一見都驚叫：“不好。”誰知那漁夫卻若無其事，安然不動。怪獸見水沒有沖倒漁夫，勃然大怒，狂叫一聲，張牙舞爪瘋狂地向漁夫撲來。看金鰲撲到跟前，觀音菩薩大聲喝道貌岸然：“孽畜休要無禮，連我也不認識了。”說著把手中的泥人拋了出去。怪獸見泥人拋來，張開血盆大口，吞下了泥人。接著又向菩薩撲來，要吃菩薩，但泥人進入怪獸腹中，便立刻融化，羂索上九個倒刺鉤兒，就牢牢地鉤住了怪獸的心，漁夫將手中索一拉，金鰲便疼痛得像殺豬般狂嚎，在沙灘上打滾。 　　圍觀的漁民看到這場面，都高興地跳了起來，大聲叫好。這時，觀音菩薩說：“孽畜，你還想作惡害人嗎?”怪獸痛得連連伏地叩頭，表示投降，因為它知道這是菩薩來到。觀音菩薩又說：“孽畜，你興妖作怪為凶作惡，不知殘害了多少生靈，本應天誅。今天，我本著慈悲之旨，度你到南海去修行，忏除罪業，你願不願意?”說完，菩薩放松了手中索。那怪獸眼望著菩薩，連連地點頭。觀世音收了金鰲，向眾人作別說：“怪物已被降服，再不會害人了，你們不必再擔心害怕，可安心重歸故土，安居樂業。如今我要回南海去了，請傳話世人，多做善事，少種惡因，虔誠信佛，禮敬菩薩。 　　南無普陀山琉璃世界 　　大慈大悲～救苦救難～有求必應 　　廣大靈感～千手千眼 　　觀世音菩薩摩诃薩🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 轉載貼文

十大菩薩名號的秘密 大智文殊菩薩文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」(《放鉢經》)。文殊菩薩過去世曾為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨。在諸大菩薩中，文殊被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。 大慧虛空藏菩薩依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。」 大慈彌勒菩薩因修得慈心三昧而得成就，故稱為慈氏，名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹繼釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺。 大悲觀世音菩薩竺法護初譯「光世音」，其弟子聶道真改為「觀世音」， 玄奘法師新譯為觀自在，略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲的象徵，以觀世音菩薩為代表的大悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，將繼承阿彌陀佛的佛位。