佛門大悲咒為何如此神奇？成都文殊院 說到受佛子與大眾喜愛的咒語《大悲咒》一定排前幾位 觀世音菩薩說：「不管人或天人，只要是誦持此咒，臨命終時，十方諸佛一定會來接引；想生哪座佛土，都能夠隨願往生。」 觀世音菩薩還說：「誦持此咒的人還能得十五種善生，不受十五種惡死。」 《大悲咒》為何如此神奇？接下來請看！ 一天，釋迦牟尼佛在補陀落迦山上的觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，準備為四眾說法。補陀落迦山翻譯成中文叫做「光明山」，觀世音菩薩就住在這座山上。

如何在解決煩惱中感悟修行？ 煩惱，即迷惑，人類因迷惑而造諸惡業，受種種的痛苦。要解決人生的根本問題，要脫離諸苦，唯有從煩惱下手。斷除煩惱才是佛教修行的目標。廣欽老和尚表示：煩惱即是修行的下手處。 修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消。若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。 不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。 論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。 念佛就是要念到花開見佛。什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。

【禪故事】賣燒餅小男孩的供養與三世因果 過去有一位老和尚發心要建一座廟， 於是在市街上誦經念佛，經過了三個多月，竟然沒有人理他； 旁邊一個賣燒餅的小孩，看了十分不忍，慈悲之心油然而生，心想： “唉！老和尚太辛苦了，我把賣燒餅的錢給他吧！” 於是就把那天賣燒餅所得的錢，悉數捐給老和尚了。   市集上的人聽說賣燒餅的小孩子捐了錢，個個心生慚愧，自忖： 「賣燒餅的小孩都知道發心做功德，難道我們還比不上一個小孩子嗎？」 ... 於是一傳十、十傳百，你也布施他也捐錢的，一下子就把建廟的錢籌齊了。   老法師十分感激這個小孩，就對他說： “ 小朋友，你今天發心做了大功德，便是我們佛寺的護法大德， 將來你若有什麼困難，可要記得到寺裏來找我呀！” 小孩子一回去因為交不出賣燒餅的錢而被老闆解雇了， 因為一時找不到別的工作，只好流浪街頭，終於淪為乞丐。 天天不但三餐不繼，而且頭上長了癩痢，眼睛也污瞎了， 正當貧病交迫走投無路的時候， 忽然想起老和尚說過的話，頓覺絕處逢生，就一步步摸摸索索的往寺院行來。   而老法師因為修持得道，已證得三明六通，知道小乞丐將到寺院來求援， 就在當天晚上召集徒眾，交代大眾： 「明天有本寺的大護法要來，大家開山門恭敬迎接，不可怠慢！」   第二天全寺執事掃灑以待，可是直到傍晚都不見有什麼大護法來。 老和尚傳人一問，知客師父疑惑的答：“ 沒有什麼大護法光臨呀！” 老和尚詰問道：“ 難道今天什麼人都沒有來嗎？” “ 什麼人都沒有呀！ 只有……只有一個小小瞎眼乞丐罷了，他要進來，我怕壞了迎賓的大禮，給他幾個餅把他趕走了。” 老和尚一聲大喝：“ 這人就是我們的大護法。趕快把我們的大護法追回來！”   知客師父聞聲驚愕，面有難色，又不敢違抗住持的吩咐，只得立刻下山追尋。 幸而小瞎子腳程慢，不久就追上了， 便把子瞎子迎進寺裏恭謹招待，百般呵護，讓他在寺裏住了下來。   想不到忽然有一天夜裏小瞎子上廁所出了事，一個不小心掉下茅坑淹死了。 消息一傳開，就有許多知道的人替他抱不平： 「你們說說看，好心哪裏有好報？這世上哪有什麼因果報應？ 這個小孩子本來賣燒餅為生，日子過得好好的， 偏偏做了那個功德以後就交上噩運，先是被解雇當了乞丐，又瞎了眼， 好不容易在寺裏安頓下來，卻掉到茅坑淹死了。 你們說說看，好心哪裏有好報？」 話越傳越盛，終於傳到老和尚的耳中。   有一天老和尚就召集村民大眾開示，把這件三世因果的公案作一了結。 「這個小孩子依照過去世的業報，應該要受三世苦： 第一世要受窮苦報，現癩痢相； 第二世要瞎而不見； 第三世應受跌進廁所淹斃的報應。 可是因為他一念慈悲，發心做了大功德，所以將三世的罪業提前在一世受報， 省去了二世的痛苦折磨，現在已經業報受盡超生到天上享福呢！」   因果歷歷不爽，豈可以凡夫心凡夫眼視之量之？ 因果炯炯昭彰，豈是善惡無有報應？   文章來源：網路文章

浪費米飯，是導致身體不健康的原因 在古代，帝王都要祭天，祭地，同時祭拜五穀神，古人認為五穀是有神的。禪宗祖師也是這麼認為，在放五穀的地方，都要放寶藏菩薩的牌位，因為米飯是寶。所以要對一切東西恭敬，尤其是五穀。 人類吃的，用的，都是福報的感召，福報的化現。人類最早從光音天下來，那時人的福報大，所以能吃地肥，很好吃的。後來起了貪心後，福報就小了，地肥沈了下去，地上有了甘露，吃甘露。再後來有了計較心後，甘露也沈到地下，就有了稻穀，這時的稻穀是很大的，不用煮，吃一個就可以飽好多天。再後來人有了自私心，想要收藏起來佔為己有，福報又小了，那稻穀也跟著小了。再後來，有了殼，再後來，有的稻穀中還有空殼。包括現在的菜，很多都是從芯里往外爛，以前的年代是從外開始壞，現在是從芯開始壞，大家可以仔細觀察。這也是福報越來越小的緣故，人心不如以前了。 人吃的任何東西，都是福報的化現。那福報不僅表現在吃的，用的，或者穿的，還表現在人的六根。福報小了，六根就不清淨。比如舌根，法華經說，舌根清淨的人，吃什麼東西都能變成上妙美味。說明這個人舌根功德具足。有的人經常吃這個沒有味道，那個不好吃，像小孩子會嫌棄吃的，是因為福報不夠的原因。福報不夠，就吃什麼東西都沒有味道。 所以，首先要珍惜糧食，尤其是五穀。去吃快餐的，菜倒掉沒有關係（當然也不能隨意浪費），如果米飯倒掉，是很損福報的。應該用紙包起來，然後倒到樹叢里，念幾聲南無大悲觀世音菩薩，或者六字觀音心咒，就可以佈施給路邊的孤魂野鬼。這樣就不會損福報。而因為珍惜五穀的因緣，舌根功德慢慢就具足，吃什麼都香。（轉載）

觀音菩薩怎麼救你 在普陀山，有個故事，當年小姑和嫂子去普陀山進香，船開到了普陀山，快到岸了，但居然小姑月事就來了。在古人看來，月經來了身體是不干淨的。那就不好意思去禮拜觀音菩薩，也不上岸。那個嫂子，就上去拜。到了中午，嫂子沒有回來，有個婦女提著籃子，涉水過來，給小姑子送飯，小姑子吃飯，婦女就走了。說是她嫂子叫她來的送飯。後來嫂子回來，說很感謝他的飯，嫂子說，沒有叫人給你送飯啊。後來到了普陀山一看，那尊觀音，衣角是濕漉漉的。才知道，是觀音菩薩顯靈。 這個故事，也許你會懷疑，這個婦女是觀音菩薩派來的，是怎麼派來的。那先按下不表。先講一個虛雲和尚在民國時鼓山的故事。 虛雲和尚在鼓山湧泉寺，但是有傳戒。其中有個人，四五十歲，也來受戒。問他住處，說是泉州，沒有剃度師，但來受戒。虛雲和尚慈悲就收下他，他在寺院也很勤快，跳水掃地，幹種種苦力活。直到受戒結束，那個人也走了。走了以後，虛雲在泉州的弟子，告訴他，那裡有個龍王廟，龍王像的手上有戒牒，有虛雲和尚名字，虛雲和尚一看，就是這個人。原來是龍王來祈戒。 再看唐朝時，最著名的野狐禪。當時百丈禪師在講經，有個老人來聽經，聽經後告訴他，他是山後的野狐，因為在五百世前，也是修道人，講經講錯了一個字。別人問他，修行人落不落因果，他說不落因果。這就是撥無因果，一句話，墮落了野狐身，五百世。這次請和尚轉語，那百丈禪師說，不昧因果。就是不被因果迷惑。然後那個老人說，你明天到山上，把我屍體火化了。第二天百丈禪師到後山，果然看到野狐狸，就火化了他。 你看，龍王可以變成人，野狐狸也可以化成人。那觀音菩薩，神通妙用，化成人，又有何妨呢。法界有胎卵濕化。化生人又有何妨。這就是觀音菩薩不可思議，只要你做善事，心存好心，觀音菩薩一定會救你，化個人來救你都有可能。也有這個信心。

佛菩薩慈悲，為什麼還會有人受到懲罰？ 很多初學者，剛接觸佛法的時候，可能會有這樣的疑問：既然佛菩薩憐憫眾生，慈悲一切有情，為什麼佛門還有那麼多規矩呢？比如要恭敬出家人、愛護經書、不能誹謗三寶、毀壞佛像等等。《地藏經》也提到，即使是一念生譏毀者，果報都很嚴重。 這是不是佛菩薩對我們不守規矩的“懲罰”呢？ 諸佛菩薩久遠劫以來，發無上菩提心，誓度一切眾生。因為娑婆世界眾生太苦，諸佛菩薩恨不能全由自己承受，他們連一只螞蟻都不忍傷害，怎麼可能會有“懲罰”或者“報複”之心呢？可是，因果定律不能違背，所以就苦口婆心地告訴我們如何離苦得樂。 到底是誰，對不如理不如法的我們進行“懲罰”的呢？是佛門的護法！ 妙法蓮華經1.jpeg 圖片來自網絡，版權歸原作者所有 《妙法蓮華經‧陀羅尼品》中，敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、十羅剎女等發願說咒語，以神力來護持《妙法蓮華經》。令受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師，在惡世中，不受天魔外道、惡鬼邪神的侵毀。 經中有雲：“爾時，有羅剎女等，一名藍婆，二名毗藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持瓔珞，九名睾帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊，我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便…… 寧上我頭上，莫惱于法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉遮、若人吉遮、若熱病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中，亦複莫惱。即于佛前而說偈言： 若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪。犯此法師者，當獲如是殃。 諸羅剎女說此偈已，白佛言：世尊，我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥。” 印度聖地(34).jpg 圖片來自網絡，版權歸原作者所有 十羅剎女、鬼子母等，都是屬于阿修羅道，嗔恨心極重，但很有福報。皈依佛陀後，斷惡修善，但嗔恨的習氣極難改掉。因受恩于佛陀，所以她們報答佛恩的方式就是護持三寶，不讓三寶遭到誹謗、毀害，如有作惡者就會受到她們的“武力懲罰”。 羅剎女即是食人的惡鬼。她們貌美而妖艷，可是性情凶殘，定力不足的人，遇到她們，被誘惑著迷了，不到一百天，精氣殆盡，就被食啖。這十位羅剎女，已經改邪歸正，作為護法善神，護持佛法。 護法，顧名思義，護持正法者。一部經書就有很多發願護持的善神護法。由此可以推斷出：所有的經書、出家師父，與佛法相關的所有內容，都有眾多護法護持。 這些護法忠心耿耿，對事不對人，一旦有人做了不合理的事情，他們絕對毫不留情，特別像羅剎女這樣的護法，更是“睚眥必報”。 護法，相當于佛門的“警察”，如果違反相關法律，他們一定會“依法辦事”，採取相應的“懲罰”措施，不看“僧面”，也不會看“佛面”。 那麼，作為佛門“警察”的護法們，是根據什麼來“依法辦事”呢？根據因果定律，也就是宇宙運行的法則。 所以，我們一定要如理如法地對待佛像、經書、僧人，就如同在世間我們要做個遵紀守法的公民一樣。得罪了“菩薩”事小，菩薩不會跟我們凡夫俗子一般見識，但是“護法警察”一定會盡職盡責地“護主”，誰觸動了“法律”，誰就會受到相應的“懲罰”。 ──根據教圓法師開示整理