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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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怎樣做才能萬事如願 達真堪布
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 6 日
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【洗米弄死米蟲,是否破戒,要怎麼辦?】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 15 日
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呂祖開出的八味健身良藥
啟民 林
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2021 年 3 月 22 日
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【沒有一位祖師大德,是從享受中得到開悟的】
jessie 焦潔西
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2021 年 4 月 1 日
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成剛法師:附體仙是什麼?造什麼業才會得這種果報?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 23 日
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素食
糖醋熘素丸子
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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淨空法師:有一法能延長壽命,遠離貧賤。
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 21 日
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凡佛菩薩現身,唯以道德教化人,絕不顯神通
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 12 日
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聖嚴法師:心理健康了,身體才會健康
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 24 日
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凡佛菩薩現身,唯以道德教化人,絕不顯神通
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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凡佛菩薩現身,唯以道德教化人,絕不顯神通 文鈔原文: 道濟禪師,乃大神通聖人,欲令一切人生正信心,故常顯不思議事。其飲酒食肉者,乃遮掩其聖人之德,欲令愚人見其顛狂不法,因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身,若示同凡夫,唯以道德教化人,絕不顯神通。若顯神通,便不能在世間住。唯現作顛狂者,顯則無妨,非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人,尚不飲酒食肉,況為佛弟子,要教化眾生,而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信,反令人退失信心,故飲酒食肉不可學。彼吃了死的,會吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原樣的肉,何可學彼吃肉。彼喝了酒,能替佛裝金。能將無數大木,從井里運來,汝喝了酒,把井水也運不出來,何可學他。 濟公傳有幾種,唯醉菩提最好。近有流通者,雲有八本,多後人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好,所敘之事,乃當日實事。世人不知所以然,不是妄學,便是妄毀,妄學則決定要墮地獄,妄毀則是以凡夫之知見,測度神通聖人,亦屬罪過,比之學者,尚輕之多多矣。見其不可思議處,當生敬信。見其飲酒食肉處,絕不肯學,則得益不受損矣。祈洞察是幸。 ——《印光法師文鈔》• 復龐契貞書 白話譯文:
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誦持地藏王菩薩滅定業真言功德利益
jessie 焦潔西
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2023 年 11 月 2 日
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誦持地藏王菩薩滅定業真言功德利益 按地藏滅定業真言,「唵。缽囉末鄰陀寧。娑婆訶。」十個字,在清朝年間的蕅益大師,住九華山時,曾經結壇百日,持五百萬遍,以求轉大地眾生共業。 就在那時明崇禎八、九年,長江一帶兵戰,死傷無數。而河北中原各省,又饑荒,至人相食,其慘狀,正與今日之時相同。故澫益大師提倡誦真言,祈求世界和平,消除天災。 最近地震、天災、瘟疫、海嘯,有心救世者,更應誦持,以期減輕眾生共業,自利利他。 《地藏經》一般人以為是超度往生的,有人過世了,就念念《地藏經》超度,如果這樣去理解,就把《地藏經》劃到小乘的經典了,其實法沒有大小之別,至於經的義理,是我們當時的情況,而有不同。 《地藏經》為「佛門之孝經」,父母對我們都有大恩,一般世情說,母恩似乎更重,如十月懷胎,三年乳哺,大部分的養育責任都落在母親身上,所以母子之情最深。兒女若見母親受苦,應感到切膚之痛。
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在家務中修福報,用清淨心斷輪回
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 25 日
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在家務中修福報,用清淨心斷輪回達真堪布 我們是大乘修行者,尤其我們是修大乘密法的,方便法門很多。先把「我」忘掉,不能自私自利,然後為了有緣眾生,怎麼都行!不是為了自己得到好處,而是為了有緣的眾生,為了需要你的眾生,你去做任何事情都有功德。你不念佛也行,不誦經也行,好好地照顧他們,做飯洗衣服打掃衛生,家裡這些活都搶著乾,乾好。消業積福啊!讓他們乾,這是消福造業,欠人家的啊!欠了就得還。 有的人雖然不願意幹家務,但是不幹不行,覺得自己受了委屈,挺難過。這是前世欠的,現在你正在還。還有的人挺得意似的,「我不用幹」!這是在消耗福報,在欠債啊!欠債的時候好欠,還債的時候不好還,你要增倍的還啊! 我們是相信因果的,因果不會有浪費,不會有差錯的。他幹活的時候心裡不舒服,但是不幹不行,這是他前世欠你的,正在還你;他還的同時,你也正在欠他。輪回有很多種,大輪回,小輪回,這也是一種輪回。冤冤相報,沒完沒了! 我們積累的這些債啊,業障啊,如果是個物質,有個形狀的話,整個虛空也容納不了!互相欠的,互相造的業,都是成倍的增加。因果不可思議啊!那怎麼辦?我們要付出,但是別求回報。多幹點!你一轉,他也能轉,相互都是真心的,都快快樂樂的,這不是欠,這是修。互相都不欠,緣就了了,慢慢就不受因果了。你從心裡不轉這個念的話,他也轉不了,這樣的話互相欠啊還啊,業障又增倍了。 我們應該用真心去感化他。有的人問,「我也發心了,也發願了,但是沒有用,感化不了他!」因為你發心不清淨,不是真心。如果你是真心,你心裡沒有絲毫的要求,不求回報,沒有絲毫自私自利念,你就成為菩薩了。菩薩不可能感化不了他,你一定能把他感動,這樣他也會從心裡服你,自然而然就會隨你,這些逆緣都變成順緣了。然後你們互相幫助,母子也好,夫妻也好,這樣的關係就都是清淨的關係,只有幫助沒有傷害,互相都能讓對方解脫,而不是輪回。(轉載)
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覺林菩薩偈的由來
jessie 焦潔西
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2022 年 6 月 24 日
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覺林菩薩偈的由來 這一段很重要,可惜一般人不重視!《地藏菩薩本願經》裡為什麼擺《華嚴經》的內容? 這就是思想觀念的提昇,先要有這樣的思想觀念,再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。如果沒有先看「覺林菩薩偈」這一段,有些人會害怕,為人死後好像都沒有任何希望了,就是下地獄而已! 但看了這一段就可以知道「萬法唯心造」,一切都是你意識的表達、表徵。什麼叫意識的表徵?就是你的身、語、意做過那樣的事情,才會到那樣的地方去,但是這也要有一點慧根,才容易理解。 這整個偈的重點,在講相的緣起,都是由於眾生意識的關係,所以要瞭解以後才知道怎樣去修正。意識能帶動我們的行為、語言,所以不要去做那些符合到地獄道的事情,死了以後就不會到地獄道去。「覺林菩薩偈」這一段很重要。 由來故事 :
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出離心的不可思議的力量!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 20 日
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出離心的不可思議的力量! 濟群法師 我們相續中生起出離心了,是不是不能在世間的日常中生活和工作了?不是的!生起出離心了,雖然對世間沒有貪著,但是為了修行,為了了緣,那時你一定會盡責任、盡義務的。消除業障、積累資糧要靠眾生,不接觸眾生,不接觸社會,怎麼能消除業障,怎麼能積累資糧呢?接觸社會,幫助眾生,尤其幫助身邊的眾生,也可以說是為了了緣、了債,是為了消業積福。 當你真正看破了,放下了,對世間沒有貪戀的時候,心裡才不會有恐懼,不會害怕,也絕不會逃避。現在你不明白這些道理,沒有生起出離心,心裡還患得患失,有恐懼,就會逃避。 我以前給大家講過,真正的出離心不是逃避心,而是勇敢的心,敢面對、敢承擔,敢了緣、敢了債。我在此處為什麼要強調這些呢?因為很多人都理解錯了,一說要生起出離心,就覺得什麼也不能做,什麼也不能要,要離開社會,遠離世間。 斷除對世間的貪著是指消除你心靈上的障礙。我們現在不明白的時候,會生起疑心,會生起恐懼。真正明白了以後,不會有疑惑,更不會有恐懼。事實上,我們沒有生起出離心的時候,會逃避,會放棄;然而當我們真正生起了出離心的時候,不會逃避,更不會放棄。
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究竟一天應當念多少佛號呢?
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 6 日
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究竟一天應當念多少佛號呢? 文:道源法師今天的講話題目是“念佛平時須相續”。再分三段來講:第一、初勿貪多但求相續:每日念佛要有一定的數目,倘若沒有一定的數目,只是隨便念念,日子久了就會忘記的。在家居士們,既要辦家里的事,又要辦社會上的事,實在忙的很!然而正因為太忙,才需要定下一定的課程,方不致于因為事忙而把念佛忘記了。那麼,究竟一天應當念多少佛號呢?這要依著各人的因緣,自己斟酌參訂;他人無法代為規定的。每日念數千聲,數萬聲都好。但每日至少須念“十念”。“十念法”出在“觀無量壽經”;是“下品下生”的功課。所以每天至少須念“十念”佛。否則,不但不能“入品”,恐怕也就不能往生了!“十念”的念法,是這樣的:每日清早,漱洗以後,面對西方,合掌端立,心存觀想,口念南無阿彌陀佛,盡一口氣為一念,即以合掌之十指,默記十口氣之數,念完十口氣的佛號,再念一遍“回向偈”,即算功課完成。回向偈有多種,以四句的為簡單明了;偈曰:“願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,廣度一切諸含識”。 至于念佛的聲音:或高聲念,或低聲念,或者默念,亦要看家庭的環境而定,不可拘泥。在家庭里念佛,最好是“默念”,以免惹得別人煩惱。因為家庭里,決不只你一個人;而且還有前後左右的鄰居。你一個人發心念佛,你的眷屬,你的鄰居不見得也發心念佛。倘若你念佛的聲音,又高又大,擾得別人心情不安,豈不要同你生煩惱結冤家嗎?從前有一位老太太,念佛很虔誠;每日要念三萬聲,而且是很大的聲音。可是她的兒媳婦,被她攪的大生煩惱,初則吵鬧,繼則怒罵,終則竟敢把老太太的一尊古瓷彌陀像摔碎了。這位兒媳婦,在世法上講,真是不孝順!在佛法上講,則罪過更重了;因為惡心破壞佛像,等于“出佛身血”,是要墮無間地獄的!然而我們需要研究一下,這位兒媳婦,為甚麼發這樣大的無明火,動這樣大的嗔恨心呢?其原因為的老太太念佛的聲音太大。試想,念佛不能把家親眷屬度到西方去,反而把自己的兒媳婦打入地獄去了!這位老太太豈能沒有過錯嗎?所以在家庭里念佛,最好是“默念”免得別人生煩惱。再講到念十口氣的“氣”,須要聽其自然,不可故意拉長促短,以免傷氣生病。我在北平時,有一位老人來問我:說是念佛把兩耳都念聾了!請問怎麼辦?我說:你念佛怎麼會把兩耳都念聾了呢?他說:有一位“大德”秘密的傳授他一個“口訣”,教他每日念十口氣的阿彌陀佛。“大德”說:這種念法,現在的和尚都知道。可是這里面有個“口訣”,則和尚們都失傳了。甚麼口訣呢?就是須要“一口氣一串珠”。一口氣一定要念一百零八聲佛號,只有使勁把這一口氣拉長。念了幾天,兩耳便嗡嗡的叫起來了,再念幾天,兩耳竟聽不見聲音了。唉!這位“大德”把佛法變成外道法,真是害人不淺!所以奉勸諸位:修十念法時,對于氣息,要聽其自然,不可故意拉長。 第二、漸次加多以求進益:每天“十念”,從不間斷,這就是“功夫”。雖然如是,但不可以此為足。仍須盡自己的力量,將佛號數目漸次加多起來。因為我們念佛,是為了生死的,應當盡心盡力,以求進益。前面說的,是每日早晨念“十念”;現在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛,最好是在臨睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜無惡夢的好處。如是早晚十念,能不間斷;再進一步,就要用“念珠”了。每串念珠,是一百零八粒:表示得到百八佛號功德,斷除百八煩惱結業。念珠一定要穿一百零八粒,是出在“木槵子經”,如是早晚各念百八聲,能不間斷;更進一步,把百八聲,算作一百聲;早上念三百,晚上念三百。加到早上念五百,晚上念五百。再加到早上念一千,晚上念一千。倘若時間不夠分配,早上可以提早一小時起床,晚上延遲一小時睡眠,每日睡六小時已竟足夠了,並不會影響身體。至于走路時,坐車時、休息時、散步時、皆須隨心念,但不必記數。以上系對每日太忙的公教工商等人說的。倘若有多的閒時間,念佛的數目,當然仍需加多。每日加至三千聲,五千聲,一萬聲,三萬聲,乃至十萬聲。有人說:我試驗過了,每日念十萬聲,無論如何念不了這麼多。古人所謂“日以十萬彌陀為課”,大概是勉勵人的話,或者是總其大數而言吧。 且慢談“試驗”,請先受“訓練”!因為沒有受過“訓練”,不但嘴里念不快,而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手,而欲日課十萬佛號,自然辦不到了。但這里所謂“訓練”,並非受他人的訓練,而是自己訓練自己;口里佛號盡快的念,手里念珠盡快的掏,熟之又熟,以達到極快的境地為目的。現在略說其方法,望注意聽之:第一、須坐下來念,雖行住坐臥,皆可念佛,而以坐念為宜。第二、須用“草菩提子”念珠,取其分量輕,掏得快。“天台菩提子”亦可。“星月菩提子”則不相宜,以其分量太重。第三、須念四字──阿彌陀佛。如念六字──南無阿彌陀佛一萬聲,改念四字佛可念一萬五千聲。第四、須“金剛念”,即是唇舌微動之默念。念佛,高聲念低聲念皆可;顧若求其快,求其多,則只有以“金剛念”為最宜了。高聲念固然念得慢,低聲念仍然念不快;因為音聲只要出口,即占據四個字的時間。倘若用“金剛念”,則只聞“陀,陀……”之微音;雖然“自聞”四字分明,第其所占之時間,則只有一個字的時間。如“低聲念”念一萬聲,則“金剛念”即可念四萬聲了。依以上所說之方法,加緊訓練,日日念,月月念,念的越快越好。一直訓練到每四分鐘能念一千聲佛,為達到目的。現在再把“時間”與“佛號”總算一下:一日一夜共有二十四點鐘;除去睡眠時間六點鐘,再除去飲食及大小便的時間三點鐘,尚余十五點鐘,即是用功修行的時間了。每一點鐘有六十分,以四十分鐘,坐下默念佛號一萬聲;以二十分鐘休息,(或繞佛、或拜佛、或散步、或靜臥。)連休息時間在內,合一點鐘一萬聲。如是“日課十萬彌陀”,只需十點鐘就夠了!仍有五點鐘的時間,可以課誦,可以讀經,可以研教,可以靜坐,隨自己的興趣分配好了。 第三、不必太多精益求精:上來我把每日念十萬佛號的方法,詳細的講一講;意在使諸位相信每日念十萬佛是可能的;對于古德,不可懷疑生謗,以免妄造口業!至于我們現在是不是都能夠日課十萬佛號呢?恐怕都做不到,因為我們沒有這樣多的閒時間。尤其在家居士們,事務更多,所以也就做不到了。然而我們要知道:念佛是“用功”的,不是“論數”的。果真多而且精,自然太好了。倘若只貪其多,而不求其精,也是錯誤的。試想,口里念佛,手里掏珠,而心里在打妄想;即使每日念十萬佛,能算是“用功”嗎?所以說不必太多,要精益求精!每一句佛號,都要念得清清楚楚;內而要念到自己心里去,外而要念到極樂世界去!一句如是念,百句如是念,千句萬句亦如是念;自然而然地就念成一心不亂了。毫無障礙地就把自心與彌陀感通了,只在各人精進而已!現在再把前幾天講的話,重述一遍,以便記憶。第一天講的“念佛須知了生死”是“自利”。第二天講的“念佛當發菩提心”是“利他”。第三天講的“念佛切勿起疑念”是“信”。第四天講的“念佛決定願往生”是“願”。第五天講的“念佛必須認真念”是“行”。第六天講的“念佛結期應求証”是“加行”。第七天講的“念佛平時須相續”是“常行”。總之,講來講去,都是幾句剩話。說是“打閒岔”,真是“打閒岔”。惟願諸上善人多多原諒,是幸!
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
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【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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