寧攪千江水,莫動道人心! 學佛女眾務必慎之 禪堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關─破生死關；生死觀亦稱情欲關，情欲不斷，生死難了。但願這些法師今天能不出意外，順利過關。就在守關老禪師擔憂默禱中，門外傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵，老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時，那名女子猛地推開了房門，突然一步闖進了禪堂，守關法師再想攔時已經遲了，隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛。 他們被眼前的這位女子驚呆了，一位亭亭玉立的美麗少女，是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈，她的目光掃遍了每一位端坐的禪師，並報以淡雅溫柔的一笑，那攝人神魂的一瞥，那動人心魄的一笑，足以讓每一個見到她的人終生難忘。 守關的老禪師恭敬地合掌相問： “請問女施主進我禪堂，不知有何貴幹？” 　“阿彌陀佛！得知眾位法師在此閉關，我特來供養每位法師僧鞋一雙，請老禪師慈悲，滿我心願。” “既然如此，請施主將僧鞋留下，待出關之後老納替施主分發便是。”少女輕輕一搖頭，含笑答道：“我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上，請禪師慈悲，這樣既滿了我的心願，也滿了諸位法師的難言之願。” 此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋，無不怦然心動，個個面露欣喜之色。 老禪師無奈地嘆息一聲，合掌應道：“既是如此，施主請便。” 少女輕移蓮步，依次為每一位法師躬身穿鞋，那姣美的笑臉，那柔軟的雙手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每個法師無不暗暗自慨：“能與此女相伴一日，死也足矣！” 當少女為最後一位法師穿好僧鞋，准備離開禪堂時，才發現禪堂的門已經被鎖死了，少女來到老禪師面前問道：“師父將小女子鎖在禪堂內，不知有何打算？我怎麼出去啊？” 老禪師面沉似水，冷冷說道：“你今天還打算出去嗎？” “是啊，僧鞋已經發完了，我也該回家了。” 　“寧攪千江水，莫動道人心！你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心，你還打算活著走出禪堂嗎？” 少女驚慌地問道：“我是來布施僧鞋的，法師們見色動心，難道是我的錯嗎？快把門打開放我出去。” “放你出去很簡單，但你得把一樣東西留下。” “請問法師你想要把我的什麼東西留下？” “你的命！”老法師斬釘截鐵地說。 少女淚眼流情楚楚動人地跪倒在老禪師面前委屈地問道：“為什麼要我的命？” “因為你今天種了一個惡因，在你面前只有兩條路：一，你將四十世輪回女身，分別嫁給這四十位因你而動心的法師，他們也將輪回在六道，不論他們投生在那一道中，你都得隨業而嫁。第二，就是你今天死在這里，斷了這四十世輪回之因。” 少女驚恐地睜大了美麗的雙眼，任由委屈的淚水流下面頰， “我再沒有別的選擇了嗎？” “是的！兩條路由你自己選。”老禪師堅決地回答道。 少女緩緩地對老禪師說道：“麻煩您給我找一條絲絛，我寧可把命留下，也不願再輪回四十世女身。” 聽到少女的話，禪堂里的四十位法師全部驚呆了，看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛，慢慢地走向門前去結束自己美麗而寶貴生命，無不為之惋惜。 少女自盡了，就吊死在禪堂門前的橫梁上，那曾經是春情勃動的生命，如今已火滅煙飛，那曾經艷如花蕊的臉龐，如今已蒼白冷漠，但仍不失她的美麗。 三天以後，少女的尸身開始散發出腐臭，蒼白美麗的面頰也變了顏色，可老禪師就像什麼也沒發生過一樣，每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。 隨著時間一天天的推移，少女的尸身一天天也在發生著變化，原本婀娜苗條的身軀，現在已經腐爛的臃腫不堪，那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色，不斷滲出的腐液，散發著令人作嘔的惡臭，閉關的師父們已經無法忍受了，想要請老禪師打開門窗換換空氣，並把這具女尸移出去，可老禪師仍然像無事人一樣，繼續無言地守候在禪堂內。 第七天，四十位閉關的師父們，面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女尸再也忍無可忍的時侯，女尸身上的一塊腐肉脫落了，裙子和褲子也同時脫落了，這時大家才看清，腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐蛆。 大家再也控制不住了，幾乎是同時作嘔起來。 老禪師緩緩地從蒲團上起來，面對大家冷冷地說道：“大家想要出禪堂嗎？” “對！”四十個人同聲回答。 “那好,誰能回答上我的問題，就可以出去了，想回答的請舉手。” 四十個師父同時舉手，老禪師回手一指身邊的女尸問道： “她是誰？” 四十個閉關的師父全愣住了，啞口無言。 老禪師站在女尸面前大聲問道：“告訴我，她是誰？是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎？” “不是！”回答整齊！ “現在你還打算和她廝守終生嗎？” “不！”異口同聲！ “這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎？” “沒有了！”斬釘截鐵！ 老禪師大手一揮：“好，出關！” 女尸身上蒙著一塊黃布，被四十個出關的師父們抬出來了，師父們沒有散去，因為他們心中還有一個結：“她是誰？” 老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女尸頂禮三拜後，對大家說：“你們不是想要知道她究竟是誰嗎？我走以後，你們自己看吧。”說完老禪師轉身走回了自己的寮房。 當大家緊張地掀起蓋在女尸身上的黃布時，全部驚呆了，這哪里是他們抬出來的腐爛女尸啊？ 原來是寺院里的一尊觀世音菩薩聖像，大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後，才想起應該問問老禪師是怎麼知道的？ 大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時，才發現老禪師已經圓寂坐化了。 這就是禪，它給我們留下的是啟示，而不是遺憾。 讓我們破除世間的一切假象，用一個平靜自在的心情，走完我們寶貴的一生，珍惜我們的一生，奉獻我們的一生。 （注：“外不著相名禪，內不動心名定”，這才是真正的禪定） 轉載貼文

《金剛經》裡的這四句話，讓人如大夢初醒！ 《金剛經》是佛祖跟須菩提的對話，共5000字。 裡面有這樣一段經典對話： 佛祖問須菩提：恆河裡的沙子多不多？ 須菩提說：當然多！ 佛祖又問：如果有人散盡家財，像恆河裡沙子這樣多的財富，去做慈善，這算不算一種功德？

❁❁【看到順心的喜歡，不順心的煩惱，這就叫輪迴心、造輪迴業】❁❁ 淨空法師： 佛告訴我們，「一切眾生本來是佛」，我把它看一切眾生個個都是阿彌陀佛化身。有對我很好的人，也有以惡意對我的，批評、毀謗我的，甚至於陷害、障礙我的，那些人全是阿彌陀佛，我感恩，為什麼？他在考驗我。菩薩六度，普賢十願，我能不能關關通過？順境不起貪心，逆境不生瞋恚，佛菩薩出考題來考我，要歡歡喜喜，關關通過，你說多快樂。 人家一罵你就生氣，氣幾天都氣生病了，你說你多苦、多可憐。人家罵我的時候，我聽到了，想一想有沒有過失，有則改之，無則嘉勉。不管我有沒有，都感恩他，他提醒我。 所以真正會修行，睜開眼睛看一切眾生都是佛菩薩，你能不成佛嗎？你現在還有分別、妄想、執著，那可麻煩大了，你到哪一生才能成就？看到順心的喜歡，不順心的煩惱，這就是你的病，這就叫輪迴心，造輪迴業，念佛也出不了六道輪迴。

索達吉堪布：在做任何善法時，關鍵是不要有滿足心 願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞， 於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。 願我恆常面見十方諸如來在佛子眾會的圍繞中，願我對他們都作廣大供養，如是盡於未來一切劫，從來無有疲厭心。 此處的供養具足三方面的殊勝。 1.供養對境殊勝。在法界中有無數如來，這些如來被菩薩聲聞等弟子以及人天等施主圍繞，就像被繁星圍繞的滿月，這些聖眾是供養對境。

【福都被你自己折損掉了❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 「隨喜功德」。懺除業障之後一定要懂得隨喜，隨喜就能夠破除自己的身見、邊見、見取見跟戒取見，有這個功效。也就是我們跟大眾相處要放下主觀觀念，要能夠隨順大眾。 大眾有小錯都可以隨順，重大的錯誤不能隨順，要講解清楚。小毛病，沒有什麼大礙事的，統統隨順，大家歡喜。 如果個人主觀觀念太強，都要別人順著我，我不能順著別人，這個很難跟大家相處；什麼人都可以隨順，這就很容易相處，讓這個團體一團和氣，真正做到成為六和敬的團體。 所以隨喜功德非常之大，它還能夠破除我們嫉妒心。嫉妒這個障礙很嚴重，這個心人人都有，從小朋友都看到。

積聚大福德資糧的關鍵是什麼？ 　　問：積聚大福德資糧的關鍵是什麼? 　　索達吉堪布答：成就大福德善根的第一個條件是「熱衷」，熱衷是強烈的歡喜、信心，指發心意樂猛烈積極。我們在修善法時，如果善心強而有力，則所修善法具足大功德。 　　第二是「恆常修持」，即修善法要持之以恆，以長久心去修持善法，則定能積累起大善根; 　　第三是「對治心要強烈」，每一種善法都有對治某種煩惱的特別功用，比如說佈施能對治貪吝之心;忍辱能對治嗔恚。修持善法時，必須要發起強烈對治心，以此而得到很大的斷煩惱功德。 　　第四是「依殊勝對境」——恩悲福田，「恩田」指父母長輩、傳法上師等，對自己有生養教育恩德的人;「悲田」指陷於飢餓貧困等各種苦難的眾生，比如乞丐，或者如阿底峽尊者所說「長期的病人、遠來的客人」等。「福田」指上師三寶。