㊙️【很多家畜、寵物都是親人的轉世，因為特別貪執家…】 🔖許多大德都說，很多人的家畜、寵物都是親人的轉世，因為特別貪執家，所以死後以這種習氣又回到原來的家。 🍁《中阿含經》裡有一則父親轉為狗的公案。以前舍衛國有一個名字叫都提的富人，他去世後轉生為家中的一隻白狗。都提的兒子對這隻狗特別好，牠吃的比一般人都好，頓頓都是山珍海味，而且睡覺也是在大床上。 📌現在漢地有些富人也很顛倒：他們對父母一點都不照顧，可是對寵物卻疼愛有加，什麼好吃的都給買，生病時甚至花幾萬塊錢看病。如果出於對一個生命的關愛，這當然是可以的，但我覺得他們並非基於這種發心，可能是特殊的習氣所致。 📽有一次佛陀去舍衛城乞食，佛陀來到都提家門口時，白狗正坐在床上吃金盤裡的食物。它一看見佛陀，馬上跳下床狂吠。佛陀悲憫地說：“你不要對我叫，你想一想自己當狗的原因吧。”佛陀這樣一說，白狗的態度就完全變了，一聲也不叫，臥在地上悶悶不樂。 🖌都提的兒子回家後，見到白狗不開心，就問：“誰惹了我的狗，它為什麼不開心？”家人說：“今天佛陀來了，然後它就成了這個樣子。”

【什麼供養我都不要。我要的是什麼？】 《 淨空法師慈悲開示🙏》 真正有善根有福德因緣遇到淨土，怎麼知道我們過去生中生生世世曾經供養諸佛如來，怎麼知道的？ 你遇到這個法門就是的。 你過去世沒有這個善根，你遇不到這個法門，遇到法門就是的。遇到法門真信，能信、能解、能行，那你就一點都不錯。 遇到這個法門還懷疑，還不能完全相信，你過去雖然供養諸佛如來很多，還不夠多，是很多了，不夠多，跟人家相比，人家比你多得多。 怎麼辦？加緊補！怎麼補法？念佛就補過來了。努力念佛，拼命念佛，就把它補足了。為什麼？這一聲阿彌陀佛的名號不可思議。 我們在《往生論》裡頭介紹過，阿彌陀佛名號就是十方三世一切諸佛的同號，你念這一句名號就念無量無邊諸佛名號。 所以，它是決定能補得出來的，就怕你不肯補，你要肯補，一定補得出來。 黃念祖老居士給我們做了榜樣，你看，他往生前半年，每天念十四萬聲佛號，那是幹什麼？ 就是教給我們這些相信淨土的人，我們的善根福德有，真不少，但是不足，他教我們用這個方法把它補足。 這個足就是佛在經上講的這個標準，曾經供養無量無邊諸佛如來，得諸佛如來威神的加持，你真信、真願，佛來接引你。補足！ 我們真幹，我們真想補，真想補怕時間不夠。時間會延長，如果我們真正下定決心，我要把它補足，人家說這災難就在眼前，沒那回事情，我還沒補足。 等我補足往生之後，災難再爆發，行不行？行。補足的時間一般是多少？你看看《淨土聖賢錄》、《往生傳》，一般是三年。 我們祈求諸佛菩薩給我們三年時間，地球上三年不要爆發大災難，我三年時間拼命來補，三年之後就能往生。 真的是自利利他。再有三年，小災小難，不會有大災大難，世道人心要能夠轉變過來，認祖歸宗。 世出世間一切善法建立在孝親，敬老、敬長，在這個基礎上。 今天的人沒有孝、沒有敬，沒有孝就是愚痴，沒有敬就是傲慢，什麼都不相信，連他自己也不相信。 活在世間為什麼？ 好像就是為了金錢，除了這個之外他什麼都不知道，你說多可憐！為了金錢，這是貪，貪裡面就有殺、就有盜，貪殺、貪盜，這地獄罪業，全造的是地獄業。 我們能有三年的時間，加緊念佛，萬緣放下，什麼都不要管，什麼念頭都沒有，只有一句阿彌陀佛。 這個世間好事，好，你們大家去做，我看到歡喜；不好，你們去做，各人因果，各人承當，我們決定不攪和在裡頭，決定我們得從這裡頭跳出來。 年底，還有很多地方人、同修好意，請我到他們那個地方去過年，去講經。我想了一想，我還是如如不動，我就在這裡講經，我就在此地過年，我哪兒也不去。古人教給我們「死盡偷心」，一心專念。 所以，決定不要要求別人對自己的恭敬供養，這個念頭錯了，什麼供養我都不要。 我要的是什麼？你們自己好好的去念佛求生淨土，將來我在極樂世界看到你，那叫真供養。 你們在這個世界給我任何供養，我都帶不去。 我到極樂世界看到，你也來了，這是真供養。 恭敬也沒有必要，這世間的客套，這假的，不是真的。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第十八集）　　2012/11/13 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢分享正法。利人利己。歡迎流通。功德無量。閱讀開智慧。感恩南無阿彌陀佛。

【奸商家破，財盡人亡】 雲鶴 著 筆者有一位家住南部的好友曾經表示，他家鄉過去有一個極好的實例足以令人警惕。在日據時代，當地有一戶著名的米商（姑隱其姓名）平常買賣均暗中偷斤減兩，致富後便開始巴結日本權貴，並收買當地流氓，作威作福，魚肉鄉民。此外更進一步設法操縱當地糧食的價格，以便經常獲得暴利。當地居民攝其淫威也不敢反抗或檢舉，只好咬牙切齒，敢怒不敢言。 沒想到光復不久，這家人的報應也就隨之而來。首先便是這家老板的長子，在日本念醫科，花盡了萬千的家產後才學成歸國，第二年正想大事開張設立醫院準備行醫之際，突然患上急病，藥石罔效，旋即去世。不久這老板便被過去一度被其收買的流氓所敲詐，有一次由於需索不遂，竟被對方打得七竅流血，遍體重傷，不久便也一命歸陰。 這時米廠的事業也就立即停頓和衰敗，老板的太太（這時已經五十幾歲）竟也離家而去與人同居，所遺下的子女也都全無一技之長，無法謀生，其女兒最後為了生活也不得不下海當酒女，幾個兒子也在游手好閒，花天酒地，坐食山空之後，不得不至餐廳打雜，作跑堂的工作。這是他們家鄉人人皆知的一個事實，也是奸商長期詐騙別人和害人，結果落得家破人亡，財產耗盡，遺禍子孫的一個活生生的現世報。 轉載

「我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！」 敬請常念：南無阿彌陀佛導讀：在民國時期有一位高僧，雖然目不識丁，但他一心念佛，苦行精修，最後預知時日，自發三昧真火，焚化軀體。這件奇事轟動雲南，當時媒體也曾報道，並有照片為證。這位高僧就是具行和尚，虛雲禪師門下弟子。虛雲禪師在具行和尚自焚後，曾寫下兩首詩紀念。當時還有人寫下《具行大師行業自化記》（收入《虛雲法師自述年譜》），至今仍在雲南雞足山上。下面這篇故事，就是依據碑文以及相關記載演繹而成。 虛雲老和尚與弟子 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的樸拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？求見虛老做什麼？」那鄉下青年說：「我今年二十歲，雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。今因家鄉鬧飢欠收，無人雇我種田，家貧苦又有兩個兒子，養不活家小，無計可施，聞虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些微工錢，養活家口。」祝聖老和尚惻然說：「你若不嫌我們工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。」「多謝大和尚！」那青年跪拜。「你叫什麼名字呢？」「家人叫我阿便！」「很好！」老和尚說：「阿便！你就到後面的柴房去住罷！」於是阿便就在柴房住下了。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。「聾子！」別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。阿便做工一個多月之後，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。聖空和尚聞報，對阿便說：「阿便！我收留你做工，可是你怎麼把老婆孩子也帶到廟里來住了呢？這裡是佛寺，不可以住婦女家眷的！」阿便說：「我不要他們來，但地主收回土地，把他們全都趕了出來，沒處可投奔。」聖空說：「這可怎麼辦？那有佛寺收留婦女家眷的道理？」他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。「聖空法師！」虛雲說：「他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！」聖空慌忙說：「師父！佛寺怎可收容婦女呢？」虛雲說：「這是收容難民，情況不同！你叫他們在寺院後山，另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！就讓他們全家都在本寺做工罷！」阿便一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。虛雲說：「你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼，大家就跟著吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。」阿便感激流涕，叩頭說：「老師父，您老人家救了我一家性命了！」虛雲說：「阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！」阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種了又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。兩年轉瞬過去，阿便有一天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：「阿便，你要什麼？」阿便說：「老師父！求您老人家教我念佛吧！我人笨，又一字不識，不會念佛！」「你念佛做什麼？」阿便說：「我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽，又不懂修行，所以今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！」虛雲微笑道：「你想要學佛修道？」阿便說：「我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！」虛雲說：「阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩，現在就教你淨土法門吧！」阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號。於是阿便從此就屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。即使是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也想求戒出家，那時他才二十一歲。虛雲說：「你要出家受具足戒！很好。我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？」阿便說：「我們一家八口老小都約好了，今日都來落髮出家修行，務乞師父恩准才好！」「阿彌陀佛！難得！難得！」虛雲說：「甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！」虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老和尚好像依稀看到了自己當年，在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒時。老和尚眼裡不禁湧出了熱淚，感慨萬千！六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，傳戒的弟子也不少，怎料到奇跡卻應現在這個面貌醜陋的貧苦青年身上？虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，阿便不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙於言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看阿便是阿便，虛雲是虛雲！「起來吧！」虛雲微笑說：「不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！」這樸拙的青年又拜了許多次才肯起來。「阿便！」虛雲說：「從今天起，就把名字改為日辯！「辯」與你原名「便」字同音，我等你具足戒後，再另外賜你法名。」阿便歡喜無限地說：「我就是日辯！」「只不過是一個代名罷了！」虛雲說：「你並不是日辯，你也不是阿便！」「師父！我聽不懂！」日辯茫然地仰望虛雲。「我也不是虛雲，虛雲也不是我！」老人說：「你懂嗎？」「還是不懂！」虛雲說：「我教你念佛，我也教你打坐，現在我要教你知道，你不是你！我要你做到心中覺悟！‘我不是我’。心中無我，破我執！而無所求，則自然得，明白嗎？」「還是不明白！」「你慢慢地學，漸漸就能體會的。」虛雲說：「我知道你精勤不懈念佛，一心繫念！許多人都不及你！這也是你資質樸拙的好處。人太聰明瞭，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。」「我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。」「愚笨才好！」虛雲說：「就不會被聰明誤了！」日辯受過具足戒之後，虛雲便賜法名為「具行」。從此他就成為具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日發心做各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃……一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為「聾子和尚」。苦修到了民國四年，他越發耳聾了，也越發沈默，無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他也聽不見。 虛雲老和尚虛雲那天喚他來說：「具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！」具行泣拜：「師父！弟子不去！」「為什麼不去？」「弟子要一輩子服伺師父您老人家！」虛雲心中一酸，但是裝起了怒容，叱道：「去！我是怎麼教你無我、破執的？你忘了？快去！我用不著你服侍！」具行不敢抗命，哭著收拾行裝，虛雲送他到山門之時，看這青年和尚的依依不捨的樣子，他心中也難過了。可是他絕不能流露出來，免得害了徒弟落入痴執，於是虛雲淡淡地說：「你去吧！我們有緣再聚！」具行一笠一杖，正像虛雲當年的樣子，上路去朝拜各處名山去了！民國九年，虛雲開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。「師父！我回來了！」虛雲驚喜得很：「你回來了？好極了！你出去參學，游了些什麼名山？怎麼又回來了呢？」具行說：「天下各處名山大都去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，就回來了。」虛雲說：「你回來甚好！打算回來做什麼事呢？」具行說：「師父，我又蠢又笨，又不識字？我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！」虛雲說：「你既如此發心苦修，很好！你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！」又問：「這次回來，你去雞足山探視你家沒有？」具行說：「沒有！我不去了！」「為什麼？」具行說：「大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？」「見見也不妨！」具行搖頭：「不去！不去！」從此，具行就在兩寺間每日辛勤作務，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作，他都發心勤作，無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！一面乾活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。到了晚上，他就念金剛經、藥師經、淨土諸經，一字一拜；早上，黎明鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！然而他卻是又聾，又像啞子，一句話都不開口。虛雲觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境，已經十倍百倍於任何僧人了！ 雲南昆明華亭寺虛雲老和尚舍利塔

【聽講一遍是耳邊風，長時熏修對治懈怠】 淨空法師慈悲開示： 聽講，絕不是聽過一遍就滿足，一遍，真的是所謂耳邊風，吹過之後就了了，人家問起來，我聽過。真實義幾個人參透？不能夠依教奉行，就不能得真實利益。懶散，自古以來是一切眾生通病，菩薩也不例外。所以佛教菩薩六個科目，六波羅蜜中有精進，這個用意很深，精進專門對治懈怠。 精進是菩薩唯一善根。世間法有三善根，具足能成就一切善法，三善根是不貪、不瞋、不痴。世法之善，菩薩當然具足，菩薩能不能成佛，能不能斷煩惱，關鍵在精進，所以菩薩善根只有一條。精進從哪裡做起？從一門深入，長時熏修。凡是懈怠、懶散，都是知之不足。 章嘉大師說：大乘佛法知難行易。自己知道知的不足，就要在知方面下功夫，真精進求智慧。古人說得好，讀書千遍，其義自見，知就滿足，一千遍念下來，得三昧了。如果是《無量壽經》一千遍，要怎麼念法？一天念（誦）三遍，一年就接近一千遍。一天都不能缺課，每天（熏修）三遍就（可）能得念佛三昧。 得清淨心，清淨心生智慧，然後再讀經，意思就懂了。前面一千遍不懂意思，不要緊，不要著急，不必求解，只求清淨心。清淨心，在日常生活當中不受六塵環境干擾。你要知道，清淨心是自己本來有的，心本來清淨，得到不要歡喜，得到不要驕傲，人人都有。一驕傲，一歡喜，三昧就失掉，可惜，得來不容易，下那麼大功夫。

用什麼方法來把煩惱壓住？用一句名號。譬如想發脾氣，阿彌陀佛、阿彌陀佛，脾氣就化解了；貪心起來了，阿彌陀佛、阿彌陀佛，把貪心壓住了。貪瞋癡慢疑都用一句阿彌陀佛壓住，真管用！ ——淨空老法師法語