地震後，他質問老天爺：全城這麼大，難道都是惡人？活該受此報？ 清朝道光咸豐年間，牛樹梅先生作為寧遠府知府，不但為官清廉、謹慎、公平、公正、愛民，並且政績卓著，深得民心。 有一天，城內突然發生了一場大地震，房屋被震塌，死傷無數。 其中，先生的府衙也多處受損，兒子遇難，而他本人也腿腳受傷，走路都不方便了。 他很氣憤，就寫了一篇疏文去質問城隍爺：為什麼享受人們的香火供奉，卻未加保佑？ 那麼大的城，難道全是惡人沒有好人？ 就比如我，為官這麼久，自問沒做過什麼傷天害理之事，可我的兒子居然死了，我自己也受了傷…… 難道老天爺真的沒有公平可言，善惡不分么？…… 當天晚上，他就夢到自己被城隍爺請去相談。 城隍爺待他如賓，請他入座後，方娓娓解釋道：「先生的質疑，我都看到了，你雖說得理直氣壯，但卻實實在在地誤會了。 今天請你前來，就是想告訴你，事實並非你想像中的那樣。 世間所有的災難，沒有一個是偶然發生的，全是眾生累世的業力感召，不存在善惡不分的情況。 這一次的地震，冥界已經進行了長達五十年的調查、記錄和安排，不該受此劫難的人，我們早就提前遷移至他方，而近期造惡的， 我們則將其移了過來，也就是說，凡是此次受災的民眾，沒有一個是無辜的。」 先生問：「這麼說，留在城裡的就沒有一個是好人嗎？包括我和我兒子，都活該遭罪嗎？」 城隍爺答道：「不，有三戶人家，短期內很難遷走，不過他們現在十分安全。一家是貞節的婦人，三世孀居，獨自撫養一個小孫子； 一家是某郎中，生平不賣假藥，安守醫道，凡有請者，無不盡心為人療治； 一家是賣油糍的老婦和她的小孫子，全部安然無恙。我說的都是實話，先生可以回去查證。 你兒子前世造孽，在劫難逃。原本，先生也在劫數之內，但因你今生為官清廉，重罪輕報，只傷了腿腳…… 總之，神明賞罰分明，沒有絲毫的錯漏，更無可能偏私，一切災難皆有其因果。望你好好為官，將來能升到按察使。」 先生深深地為自己的誤解道了歉，然後拜謝而去。 第二天，他到處查訪，真的找到了城隍爺說的那三戶人家：最先找到的是節婦和郎中，他們果然全家都平安無事。 而賣油糍的老婦人，他找了好幾次，才在房屋椽子支撐形成的角落裡找到。 先生和老婦人交談後得知：老婦人是個富有同情心的人，賣油糍時，若對方年老或殘疾，她會賣得便宜一些，有時甚至會白送。 地震前的一兩天，客人突然增多，油糍供不應求，因此，她就和小孫子在夜裡趕做油糍，以便第二天出售。 地震發生後，祖孫倆被蓋在倒塌的房屋下，因無力移開覆蓋之物，被困了整整三天才被先生所救。因有油糍充饑，所以也沒遭什麼罪。 先生驚嘆不已，自此，他更加深信有因果報應存在，竭盡全力做個好官，後來，官位果然升至四川按察使。 感言： 這個故事讓我們再次領略因果報應絲毫不差的不可思議，一切皆因果，也應正了那句話：福地福人居，福人居福地。 一個人德行不夠，甚至是造了惡，鬼使神差般會出現在一些事故地點，而如果一個德行好，行善積德的人， 也常陰差陽錯避開了地震、水火、車禍、空難等各類災禍事故，這樣的事例在現實生活中也屢見不鮮。 補充一點，主宰我們一生的是因果定律，而非鬼神，鬼神不過是這個定律的執行者，好比人間法律的執行者法官、警察等。 一個人的果報好壞，取決於他的所作所為，而非鬼神任意主宰，行善積德，鬼神擁護，作惡多端，鬼神損害，都是自身感召。 轉載貼文

圓瑛法師：答何明亮居士問六則 問一：「念佛為何限定七日？」 答：「剋期取證故。放下萬緣提起精神，勇猛精進，期得一心不亂。一七未成，再繼二七。本堂彌陀佛誕，連二七不斷佛聲。圓瑛親自主七，每日開示，得益者多，工夫易進步。」 問二：「應發何心來念佛？」 答：「發菩提心，上求佛道，下化眾生。念佛為成佛之因，一念相應一念佛，念念相應念念佛。又念佛求生淨土，即可圓證三不退，直趣菩提。故念佛為度眾生之本。我今念佛求生淨土，聞佛說法，證無生忍，可得三輪不可思議業。身輪現身，分身塵剎，隨類行化。口輪說法，行四無礙辯，悉令聞解修證。意輪鑒機，知眾生根性差別，隨機施教，易度眾生；應發上求下化之菩提心，不可專為一己求樂而發心也。」 問三：「修淨土法門應具何種條件而得往生？」

營養素肉躁 材料:杏鲍菇3支、黑豆干2片(没有可改成白豆干)、白豆干2片、香菇6朶、大豆纤维粒10粒。 調味料：黑醬油100m|、五香粉1湯匙、素菇粉2茶匙、麥芽糖2湯匙、蔴油1茶匙、清水1000m|。 做法：1、杏鲍菇切丁後用沸水焯燙一會後捞起、黑豆干切丁、白豆干切丁、香菇和大豆纖維粒用熱水浸軟後切丁。2、熱油炒香杏鲍菇丁和香菇丁、再下大豆纖維粒丁翻炒後下五香粉和白豆干丁再翻炒。3、下麥芽糖翻炒後下素菇粉和清水翻炒煮沸後下蔴油再煮一會即可。（轉載）

夢參老和尚｜想修地藏法門，需要做哪些功課 【學僧】：「弟子十分想修地藏王法門，請問法師需要做哪些功課？」 【夢參老和尚】：「念《地藏經》，念地藏菩薩聖號，一天念一千聲，再多一萬聲，你求什麼都滿願。」 【學僧】：「弟子日常憶念地藏王聖號（夢老：「念哪！邊念邊憶念。」），並深感與地藏王菩薩有緣，該如何修持？」 【夢參老和尚】：「真的嗎？有緣你就求地藏王菩薩。你越求，緣越深，地藏菩薩會送你到極樂世界去。《地藏經》沒說，我跟你們說的，因為不論你有什麼願，地藏菩薩都滿你的願。 說我就跟著地藏菩薩，我要下地獄。好，就跟著地藏菩薩下地獄去，幹什麼去？行菩薩道。最苦的地方就是行菩薩道的地方。這樣，在哪兒生活都一樣，習以為常，我也不感覺它苦了。這個問題是心理作用，你習慣了它就不苦了。

是典範更是榜樣 看歷代高僧的修持和涵養如何感動後人？ 　　《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫，讀後真令人感動，而有高山仰止的感嘆。例如：　 01樸實方面 　　1、永嘉禪師不吃鋤頭種的菜。 　　2、慧林禪師一雙鞋子穿了二十年，遇到平軟的地就赤腳行走。 　　3、通慧禪師終年一衣一服，衣服補了再補，不管冬天和夏天都是穿同樣的一套衣服。

碰到緊要關頭 千萬別丟佛號 文：大安法師碰到緊急關頭能將念頭放在佛號上是不容易的。我在北京認識一位學佛二十多年的老居士，有一天到我這兒說他很慚愧。問其原因。他說今天騎著自行車回去，正好一輛貨車迎面而來，很危險似乎要撞到他的時候，他冒出來的第一念卻是——我的媽！而不是阿彌陀佛。「生死關頭能提起佛號」這事是開不得玩笑的，需要長時熏修。要有堅定不拔的信心，以真誠心去念，萬不能做表面文章。你看印度聖雄甘地，他雖然被迎面而來的一個婆羅門極端分子三槍刺死，但甘地就有很好的涵養，他面對歹徒和手槍時保有慈悲心，面帶微笑而沒有怨恨；而且中彈緩緩地倒地時，他還記著念他所信仰的神的名字：「拉摩、拉摩、拉摩……」這也是他能成為聖賢的原因。 為什麼要百千萬億遍的念這句佛號？就是為了念的純熟，無論在任何情況下脫口而出的就是這句名號！不僅事相上要念熟，進一步理上念。能念之心與所念之佛都是本具的。最後能念、所念打成一片，心佛一如，圓覺妙心廓然現前，如來藏心徹底打開；契證涅槃的常、樂、我、淨。大勢至菩薩就是一句佛號單刀直入，以念佛心開佛知見，一念靈知現前。不假方便，自得心開。（轉載）