25. 七年地藏經虔誦五千部 網路轉載 文/空雲居士 末學所有的文字全部是個人的修行經歷及感悟。 末學曾經寫過一篇關於誦地藏經的感應，在末學的早期文章中能看到，現在再續寫一篇誦地藏經的感應。 末學整整誦了七年多的地藏經，少說也誦了五千多部，直至二O一五年底才停止，其中感應無數，現在略微談談，鼓勵佛友們努力修行，早日解脫。 當然這期間也誦了很多的經，例如二千多部金剛經，近千部的無量壽經，還有法華經，藥師經，普門品，楞言經，楞言咒，念佛號等。 剛誦經時，可能是驚動了累世業障，晚上躺下，覺得被子上有很多的小人在蹦，攪得睡不著，這時來了個光頭大和尚，拿個棍子都打跑了，並說道：再這樣，就喊我的名字。我也不知道是誰，後來覺得應該是地藏王菩薩。 經常夢見西遊記裡的唐僧，有時候走路，有時候騎馬，有時候還蹲在樹洞裡……但是任何時候都放光，主要是金色的光。每天醒來都很高興，講給別人聽，才知道是地藏王菩薩，在消末學的業障呢！ 記得剛誦了三十八部經，晚上夢見一個親戚，歡天喜地的說：謝謝你！就不見了。她活著時，專門收破爛賺錢，那些年青的孩子，從廠裡偷來的鋁，銅，鐵等，她全部低價收購，還短斤少兩剋扣。 有天誦了七部經，因為皮膚起濕疹特別癢，去藥店買藥，營業員問我：你的臉通亮，在放光啊！其實末學只是洗把臉而已，任何護膚品都沒用啊！還是地藏王菩薩加持啊！ 還有一天做夢，看見三張大紅紙，上面寫了無數的人名，有去西方極樂世界的，有去天道的，有去人道的等等。清晨醒了，覺得這麼多人得度，倍受鼓舞。 慢慢的誦經時，經本上就經常出現各種光，呈點狀的，有時大有時小，紅色的，黃色的，白色的等。 誦金剛經時，經本上還常常出現像鑽石一樣的光。父母家裡有一本地藏經，我每次去一般都誦一遍，一天我剛到經本，突然一大團火紅的，特別漂亮的光，從經本裡蹦了出來，末學別提多高興了。 後來，末學的兩眉之間發緊，發脹……直至兩個眼睛放光，好幾種顏色的，綠的蘭的紫的紅的黃的金色等光。（這是眼通出現的前兆，但是讀者不要執著於此——傾蓮池注） 有一天，晚上誦完經，迴向完畢，發現穿著象韋陀菩薩一樣的護法神，往屋外送來聽經的冥界眾生，有的眾生不願走，護法神很厲害，抓起來就扔到屋外。 冬天，末學住的房子很冷，只有十四丶五度，只好坐在被子裡誦地藏經，棉被上總是有各種蟲子爬來爬去，再細看還沒有。心想，你們仔細聽經吧，最終脫離六道輪迴吧。 那幾年，不論工作如何忙如何累，都堅持誦經念佛，中午休息也念一部經。乘公交車上下班，只要有座位就誦經，有時候沒誦完，就下車在僻靜地方誦完再走。有時候剛打開經本，就看見無數的眾生來聽經，末學誦的更起勁了。 有幾次，末學誦經覺得很快，就把一部經念完了，用的時間比平常少很多，當時自己也覺得很奇怪。（當進入禪定之中時，誦經會非常迅速，曾有人從第四品迅速念到第十一品的經歷——傾蓮池注） 一天末學去證券公司辦事，看見一個老同學，就上去拍其胳膊打聲招呼，想不到她大聲喊叫，說最討厭別人碰她，末學馬上賠禮道謙，她依然怒氣沖衝。過兩天末學又見到她一次，上前打招呼，她不理不睬，傲慢至極。又過兩天，聽說她心臟病發作，死在大街上。 一次，末學去看望父母，吃完晚飯，準備誦一部經再回家，看見她的中陰身來了，很矮只有床那麼高，誦完經，末學迴向她，放下萬緣，往生西方極樂世界。 那時候，不論是夢中，還是清醒當中，或者念佛當中，經常有冥界眾生，悲悲切切訴說往世自己是怎麼死的，或者家裡有何災難，死了多少口人等等，末學全部答應誦經迴向。 有一次，未學誦完經迴向完畢，剛合上經本，就見兩個冥界眾生，是男人穿著老式的粗布褂子，他們倆緊帖在一起，旋轉著緩慢的往上飛，穿過天花板去天上了，那一刻至今歷歷在目。還有一次，是個小女孩，三四歲的樣子，扎兩個小刷子，”刷“的像箭一樣，速度極快，飛向天空。 有一次，末學一口氣連著誦了好幾部地藏經，又坐著念了一陣子佛號，便躺在床上心裡念佛，那一刻心裡極清淨，忽然就听見“綁”的一聲巨響，腦袋爆炸了，當時嚇了一大跳。後來問了幾個人，包括一個出家師父，都未說出所以然，現在知道了，可能是身體裡的一部分筋脈疏通了。 末學一次在電腦前，靜坐聽誦地藏經，眼前浮現天上有許多人，長的都一個模樣，都是五十來歲的年紀，都是大耳垂肩，都穿一樣的衣服，衣服是金色的，薄薄的，一處一處的閃光，他們都在齊刷刷的拜佛呢！ 還有一次，末學聽經睡著了，醒了看見另一個和我一摸一樣的我，趴在電腦前聽經呢。還有一次，末學靠在床頭聽電腦裡的法師講法，似睡非睡的，忽然見到另一個我，在一個外面是歐式建築的房子裡，一個長木椅子躺個骷髏，那個骷髏說：請你念十句佛號，我就走了。另一個我，站在骷髏前雙手合十念佛呢。 父母這幾年都分別得了幾次重病，都是末學沒黑沒夜的誦地藏經，迴向他們的怨親債主，得到地藏菩薩的加持。現在他們都八十多歲了，身體都很健康。 末學二十八歲就進佛門，很早皈依了，但是只是信佛，做善事布施，也不修行。因為自己的業障大，生活事業都不順利，貪嗔癡慢疑，這些障礙一刻也沒離開自己。 因此家庭生活也不如意，長期的精神折磨，末學多年憂鬱。後來真正開始修行佛法，發願要廣度眾生，脫離六道輪迴，往生西方極樂世界！誦經念佛就像吃飯一樣，融入末學的生活。 十幾年的皮膚病濕疹好了，多次要去手術的甲狀腺腫瘤也沒了，因嗔心而得的心臟病也好了，困擾多年的血壓低的毛病也恢夏正常了。腰脫嚴重時左腿僵直走路都費勁，現在基本也全癒了。 特別是精神狀態，掃除多年的陰霾，每天法喜，心裡越來越清淨。這些都是花多少錢都得不到的，萬分感恩佛菩薩的加持！感恩眾護法神的加持！

為什麼光念地藏聖號就有靈感呢？ 《占察善惡業報經》 夢參老和尚 講解 在沒有拜懺之前，你到道場室中，你先在這屋子裡繞著念，就念“地藏王菩薩”，或者念“南無地藏王菩薩”。 為了減少，你就把“南無”去掉，就念“地藏王菩薩”也可以。 為什麼念地藏菩薩、光念聖號就有靈感呢？ 因為地藏菩薩他發的願，咱們跟地藏菩薩願結合。 他的願力，他說：凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。 因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。 但是你的心得念得跟地藏菩薩的心一樣，因為地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心。 你要是虔誠懇切地、這樣子去唸地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。 一者是你的心跟地藏菩薩的心一致了，你沒有第二念，只有一念地藏菩薩，所以跟地藏菩薩平等。...

婆媳怨 無量劫來，我們在六道生死中，不知道因為三毒煩惱與眾生結下了多少怨恨。 《梁皇寶懺》中說：「一切眾生。皆有怨懟。何以知之。若無怨懟。則無惡道。今惡道不休。三途長沸。是知怨懟。無有窮已。 經言。一切眾生。悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生。心想顛倒。長寢生死。不能覺悟。 貪著世間。不知出要。建立苦本。 長養怨根。所以輪迴三有。往來六道。捨身受身。無暫停息。

凈空老法師：我連續看了三十遍《了凡四訓》，遍遍都流淚！ 　印光大師一生極力提倡的有三本書，這三本書說實在的話都不是佛教的，也可以說它都是佛教，它不是佛經。第一本是《了凡四訓》，你要能把《了凡四訓》念通，你就曉得「一飲一啄，莫非前定」，一點都不假。了凡先生在年輕的時候遇到一個算命先生，非常高明，孔先生，給他算命算得很準確，他的媽媽就邀請孔先生給了凡算流年，終身的命運。他命里的壽命，壽是有一定的、有數的，他只有五十三歲;每一年他財物能收入多少?談收入;他是個讀書人，去考功名，他考到第幾名，他能夠做到什麼樣的一個職位，在流年上給他排得清清楚楚。每年，確實跟那個流年一對，完全相吻合，他的念頭就死掉了，什麼都不想，為什麼?他想也沒有用。他去拜訪雲谷禪師，雲谷禪師跟他在禪堂裡面，他們坐了三天三夜，禪師是有功夫、有定功，了凡先生也坐了三天三夜，也不起一個念頭。雲谷禪師佩服得不得了，問他：你修的是什麼功夫?他說一個凡人三天三夜不起一個念頭是不可能的。了凡先生跟他講老實話：我什麼功夫都沒有，我的命被孔先生算定，想也是妄想，也沒用，不如不想。雲谷禪師哈哈大笑，他說我以為你是聖賢，原來你還是個凡夫。所以，我稱了凡先生叫標準凡夫，我們都不合標準，標準凡夫他什麼都不想，命里算定了。你命裡面是誰給你的?是你過去生中所造的。譬如財富，財富從哪裡來的?過去生中修的財布施，你修得多，你這一生財庫就很充實，你過去生中財布施修得少，你命中財庫就不多，就這麼回事情。 　我二十六歲接觸佛法，朱鏡宙老居士第一本送給我的書就是《了凡四訓》。我接觸之後，看了一遍很喜歡，我就連續看了三十遍，大概是兩個多星期的時間看了三十多遍，非常感動，痛哭流涕，遍遍都流眼淚。感到怎麼樣?了凡先生的毛病我全具足，他有的我統統都有;了凡先生還有很多長處，想想我自己比不上，我自己還沒有，跟他一比差遠了。這一下知道什麼?知道命運可以改造的，他能改，我也能改。我要學他改造命運，因為我的命不如他，他的壽命五十三，我的壽命只有四十五，比他短。他還能做一個小縣的縣令，我命運裡頭沒有官印，也就是再小的主管，一個村長、一個里長都沒有分，沒有官印，沒有分，只能做人家的下手、幕僚。財庫呢?財庫空空，就是既貧又賤，說個不好聽的話，是什麼命?是個乞丐的命，要飯的命，我相信。過去生中沒修!不能怪人。讀了《了凡四訓》，以後接觸佛法，學佛了，很難得我遇到章嘉大師。章嘉大師告訴我：要修!修布施，我沒有錢，拿什麼布施?老師告訴我，他說：你一毛錢有沒有?我說一毛錢可以，有。一塊錢?一塊錢也還行，再多就沒有法子。他說：你就從一毛、一塊去布施起，你去做，真干。所以我們就看到寺廟，早年，這都是六十年前的事情了，寺廟有人印經，拿個小本子來湊錢，大家來湊點錢去印經書，我就出個一毛兩毛，他都收，多少他都收。放生，我知道我殺業很重，造的罪業很重，一聞佛法之後就吃長素，希望多做放生的事情去贖罪。所以就放生，我也盡心儘力的出個一塊、出個幾毛，確實誠心誠意去做。以後收入慢慢就多了，多了就多做，全心全力去做。再以後，李老師勸導我學講經教，講經教叫什麼?叫法布施，他說這個轉命運就轉得很快。我們在台中，李老師看到學生面相很薄的，短命的相，沒有福報的相，都勸他們來學講經，說這個修福很快。為什麼?學講經是法布施，得要用我們的精神，用我們的體力，用精神、用體力這叫內財，內財布施，所以財布施、法布施就都有了。這是老師憐憫這些同學，我也是其中之一。以後出家，大概也講了不少年，命運慢慢就轉過來。 　四十五歲那年，好像我講經已經講了十幾年，我是三十三歲出來講經的，講了十二、三年，得了一場病。那年在基隆大覺寺講《楞嚴經》，結夏安居，靈源老和尚叫我去講《楞嚴》，講了一個多月，生病了，我自己心裡很明白，壽命到了。我沒有求壽命，壽命到了怎麼樣?準備往生。所以我也不找醫生，我也不吃藥，醫生只能醫病，不能醫命，壽命到了。就一切放下，一心念佛，求生凈土。念了一個多月就好了，好了就再繼續講經，這一關就過去了。到第二年，我遇到甘珠活佛，這也是老朋友，他也是章嘉大師的學生。他把我叫到身邊，我們對他很尊敬，稱他佛爺。他告訴我，他說平常我們在你背後都說你。我說說什麼?說你這個人很聰明，可惜短命，又沒有福報。我說這些可以當面說，不用背後，我自己都知道，我能夠接受，我不會怪別人。他說你這些年來，十幾年講經弘法功德很大，你的命運都改變了，他說你的壽命很長，你的福報很大。在那個時候實在講沒福報，壽命這一關是過來了，但是真的是沒有福報。福報到晚年，我學佛到今年五十八年了，講經教學五十一年，到晚年好像有一點福報，這都是修得來的。 　這就是說命運是自己造的，所以命運自己可以改，你只要懂得道理、懂得方法，如理如法你去改變你的命運，是真的不是假的。了凡先生他改過來了，我改過來了，我改過來比他還要殊勝。你看他的壽命五十三歲，他延壽，他七十四歲走的，延壽二十多年。我這四十五歲，今年八十三歲，我超過他太多了，無論在哪一方面我都超前，跟他比都超前。在初起步的時候不如他老人家，差太遠了，現在能夠超前，這是什麼?這是遇到佛法，遇到善知識。我們真正知道自己絕對沒有投機取巧能成就的，自己一定要認真修行，修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。無畏就是觀世音菩薩救苦救難，看到眾生有困難，全心全力幫助他。另外，我們決心採取素食，那就是無畏布施，為什麼?你不再吃眾生肉，不再跟一切有情眾生結冤讎，這屬於無畏布施。懂得這個道理，能自己獲得健康長壽。所以蚊蟲、螞蟻我們決定不能夠殺害它，它來干擾我們，在我們身上叮一口，那是什麼?它是來吃飯的。我們樂意，歡歡喜喜供養它一餐，吃飽了它就走了。如果不願意給它，把它趕走就好了，不可以殺它，它沒有死罪。要有憐憫一切眾生的心，決定不能跟一切眾生結冤讎。這是講三種布施。 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十三集)2009/5/7 台灣高雄 檔名：12-047-0023

請問師父，如何理解「事由理造，理由事顯」 ？ 本源法師 佛法中經常講「事由理造，理由事顯」。「事」，就是事相的東西，比如說我們要造一座寺院，寺院就是「事」。而在建造之前，我們要先畫一個藍圖，這個圖紙就是「理」。寺院是按藍圖來規劃建造起來的，這就是「事由理造」。但光懂得畫圖是不夠的，還需要造一座具體的寺院，通過付出的過程，來把你明白的這個理給顯示出來，這就是「理由事顯」。 我們修學佛法亦復如是。「理可頓悟」，道理一說一下子就明白了。跟大家說，佈施有人緣，有福報，大家一聽就明白，這就叫理可頓悟。但是這並不是真正的明白，我們一回到生活當中，就把它忘記了，因為我們不會把道理應用在生活之中。「事需漸修」，事情需要慢慢地去做。我們要行佈施，修忍辱，通過佛法般若智慧的指導，我們的福報就能漸漸地圓滿，到那時，我們才能真正明白佛法的真諦。 轉載

啟目觀音 · 治愈一切眼疾 大乘天 新號 2021-12-14 啟目觀音，是一位能治愈眼疾、 令眼睛明亮的功能性觀音化現本尊。 在古代的西藏，由於醫療條件不比現代發達，