禪宗歷代祖師傳法偈 自釋迦牟尼佛起，歷代祖師在傳付衣鉢的同時亦傳法偈，這些法偈可是佛法的精華之精華啊！參佛之子，不可不讀，敬錄如下：釋迦牟尼涅槃說無常偈：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。至尊釋迦牟尼佛傳法之偈：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法？西方一祖迦葉尊者傳法偈：法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法？西方二祖阿難尊者傳法偈：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。三祖商那和修尊者傳法偈：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。四祖優波鞠多尊者傳法偈：心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者傳法偈：通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。六祖彌遮迦尊者傳法偈：無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。七祖婆須蜜尊者傳法偈：心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。九祖伏馱蜜多尊者傳法偈：真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。十祖脅尊者傳法偈：真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。十二祖馬鳴尊者傳法偈：隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。十三祖迦毗摩羅尊者法偈：非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，非愚亦非智。十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。十六祖羅侯羅多尊者法偈：於法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外雲何起。十七祖僧伽難提尊者法偈：心地本無生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復爾。十八祖伽耶捨多尊者法偈：有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。十九祖鳩摩羅多尊者法偈：性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。二十祖闍夜多尊者傳法偈：言不合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。二十一祖婆修盤頭尊者偈：泡幻同無礙，如何不了悟，達法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗羅尊者法偈：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。二十三祖鶴勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法攝。吾身非有無，何分一切塔？二十四祖師子尊者傳法偈：正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即於今。二十五祖婆捨斯多尊者偈：聖人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理。二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。二十七祖般若多羅尊者偈：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。二十八祖菩提達磨祖師偈：吾本來磅土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。菩提達摩（英文：Bodhidharma，又稱：菩提達磨），意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」，與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣鉢於慧可。後出禹門游化終身。二祖慧可大祖禪師傳法偈：本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。三祖僧璨鑒智禪師傳法偈：華種雖因地，従地種華生。若無人下種，華地盡無生。四祖道信大醫禪師傳法偈：華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當生生不生。五祖弘忍大滿禪師傳法偈：有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。六祖慧能大鑒禪師傳法偈：心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。南嶽懷讓禪師傳法偈：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成！ 轉載

羅漢齋燴飯🍆🌽 【材　料】 蘆筍 2根 鮮冬菇 1/4兩 新鮮香菇 1/4兩

【佛教基礎知識】: 【三毒】：貪、瞋、痴。 【三學】：戒、定、慧。 【四諦】：苦諦、集諦、滅諦、道諦。 【三界】：欲界、色界、無色界。 【六道】：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 【十法界】：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。 【七大】：地、水、風、火、空、見、識。 【五濁惡世】：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 【六塵】：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。 【八識】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿賴耶。 【五蘊】：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。 【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。 【四恩】：三寶恩、國家恩、父母恩、眾生恩。 【四大部洲】：東勝神洲； 南贍部洲； 西牛賀洲； 北俱蘆洲。 【天龍八部】：天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。 【世間八法】：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。 【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 【斷絕凡情二十法】：名、利、興、衰、福、樂、增、損、嗔、怨、氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。 【四攝法】：一，佈施攝， 二，愛語攝， 三，利行攝， 四，同事攝。 【四依止】：依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。 【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 【五戒】：一不殺生， 二不偷盜， 三不邪淫， 四不妄語， 五不飲酒。 【十善】: 一   不殺生而行放生， 二   不偷盜而行施捨， 三   不邪淫而修梵行， 四   不妄語而說實言， 五   不綺語而說質直語， 六   不兩舌而說調解語， 七   不惡口而說柔和語， 八   不貪而修不淨觀， 九   不嗔而修慈悲觀， 十   不痴而修因緣觀。 【六度法】： 一，佈施度慳貪。 二，持戒度毀犯。 三，忍辱度嗔恚。 四，精進度懈怠， 五、禪定度散亂， 六、般若度愚痴。

宗薩欽哲仁波切：痛苦是什麼？ 「無知就是痛苦」，這是文殊師利菩薩給的有關智慧最重要的教授。一切現在的不幸，如戰爭等等，都是因為無知，所有的誤會源自於無知，可以說，現在我們的智慧很愚蠢，無知它會讓我們產生各種各樣不同的想像。 釋迦牟尼在菩提迦耶成佛之後，帝釋天王和大梵天王請轉法輪，佛在現今稱為瓦拉那西的地方給的第一個教授就是「瞭解痛苦」。不瞭解痛苦的話，痛苦將會繼續下去，而且我們也會不知道什麼是該放棄的。 沒有一個人喜歡痛苦，人們卻時常感到痛苦，為什麼？因為沒有人瞭解痛苦以及它的原因。如果我們真正瞭解痛苦和其原因，當然就應該去除苦因，是不是？所以，如果我們能真正瞭解痛苦，那麼真誠的出離心也會產生的！ 在這個時代里，世界的各個角落，修金剛乘的人看起來都沒有什麼出離心，沒有出離心的人學佛法是一點用處也沒有的，好像是個犯人瞭解監獄是一個不好的地方，他唯一的希望便是離開它。 我們如果知道輪回的痛苦，自然會想要離開輪回的監獄，而且一點執著也不會有。 但非常可悲的是，現代人學佛卻是為了這輩子要過得很好，如受增益灌頂，祈求今生富裕；受長壽灌頂，祈求今生活得長久；求文殊灌頂，希望變得聰明，考試考得好，這些都是在顯示你對今生的強烈執著。 如果想利用佛法來使今生過得很好，那是完全錯誤的，其實佛法是讓你今生過得最差的一種方法，因為它叫你落髮，對不對？因為它叫你放棄世間的一切，對不對？ 很悲哀的是，一般人很少想到下輩子會怎樣，即使你不想成佛，起碼也要想想下輩子會怎樣吧？但是，好像我們很少追尋成佛，而只希望活得久、活得好，做這一些世俗的事情，而最糟的是，我們把佛法運用到這裡，並希望達到目的。 不知幸運或不幸，金剛乘來了，他們給了各種各樣的廣告說：「持咒很有效！只要上師一吹法器，什麼事都沒問題了，那些多頭多臉的本尊也都很有力量！」受了廣告的吸引，只要有方法能令今生過得好，任何人都希望去做這種事。 所以現代人參加了成千上百的灌頂，換了成千上百的本尊和上師。他們這樣做了三十年，還是回到原來的地方，一點效果也沒有。他們認為佛教徒在說假說，因為做了這麼久還沒有效果；他們會說修了三十年的財神，還是像三十年前一樣窮，為什麼？ 因為他們離開智慧越來越遠，從來沒有人想要作一個真正的自己。多半人都只想今生，而不想想下輩子。 我們持了很多咒，仍對此生很多執著，只是為了競爭心，希望比別人好，所以念了很多咒，像這樣做能夠再投生人道已經很不錯了，像這樣子的修習佛法是完全錯誤的。 印度有一位聖者說：「如果你不知道怎樣習佛法的話，佛法是最好的毒藥，它可以立刻讓你下地獄。」所以，每一個人應該好好地想一想什麼是痛苦！ 轉載

【＃慈悲護生】從前，有一個人搭船出遠門，他上船沒多久，就看見船上的夥計撈起兩條活蹦亂跳的大魚?，準備殺了烹調料理，此人見了，於心不忍，便對夥計說：「你這兩條魚賣我好嗎?」 夥計說：「好啊!?兩尾要三百錢，你什麼時候要吃，我幫你煮。?‍?」此人趕緊答道：「不，我今天不想吃!?‍♂️」 隔天，夥計又來問他：「客人，你今天吃魚嗎?」 那個人就說：「不行不行!我今天吃觀音齋?，慢一點。」 其實這個人並不吃「觀音齋」，他看這兩條魚在木桶中游來游去，十分可愛，殺了烹煮覺得可憐?，更不忍心吃牠們，所以對夥計撒謊說他吃「觀音齋」。後來又偷偷把魚放回江中，令魚重獲自由?。 再隔一日，船正在大江中行駛，倏然間狂風大作，波濤洶湧、巨浪滔天，全船的人都驚恐萬分，雲上竟浮現出兩個字「假齋」，眾人皆看得清清楚楚。 船上就有人大聲問：「船上什麼人吃假齋⁉️快承認不要害人!」 問了幾聲，買魚放生的人聽了心想：「我假吃『觀音齋』，一定犯了天條，假若隱瞞不說，豈不害了大家。」 隨即高聲回應：「是我，是我?‍♂️。」 眾人就說：「你吃假齋!你下去吧!?」 就把他推下水去。 說也奇怪，不知何處漂來了一塊浮木，那人抓著浮木，安然無事地漂上岸活下來。 再回頭看那艘船，因為經不起狂風巨浪?而翻船，船上的人無一倖免。? 世人常有行善，要等有錢才去做的想法。事實上，行善的發心最重要！是純然利他，還是只是為了自己的福報，天地鬼神鑒察?。 一念慈心起，就能救活一條命?。今日你救活一命，以後當你有難時，天就來救你。存好心、說好話、做好事，是真正改變命運的妙法。? ❤️勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。❤️ --- ? 觀音山 素食料理簡單做 按讚、留言設定搶先看! 素食環保愛地球，健康營養無負擔，慈悲護生一起來~?

【命由我作】 我們這一生窮通富貴，這是命。這個命是有定數的，定數從哪裡來？自己造作的。佛家講因果通三世，人決定是有過去世、有未來世。 佛講到究竟處，他講時間講剎那。剎那，這個時間很短暫。我們今天講時間單位，最小的講秒，佛家講剎那。 剎那怎麼個計算法？佛用彈指，一彈指有六十個剎那。一彈指不到一秒，我們如果彈得快，一秒鐘我可以彈四次。 一彈指是一秒鐘的四分之一，一彈指有六十個剎那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一剎那。一剎那裡面，有九百個生滅。 就是念頭，一個念頭生，一個念頭滅，一剎那當中有九百念頭生滅。這太微細，我們一般人覺察不到，我們常講粗心大意。