修行是做人不願意做的，不是和人斤斤計較廣欽老和尚 做什麼事情才算是修苦行？就是一切都不計較，日常生活不起分別，就是修苦行。 修行是做人不願意做的，勇猛精進，不是和人計較這是不是我應該做的。斤斤計較就和社會人一樣，做人不做的才是修福慧，修行不是用算的、計較的。 如果在工作時，還知道我在做什麼，還有感覺，這只是修福。 如果工作時，沒有我在工作的念頭，也就是沒有什麼感覺，這就與般若相應，亦即身心世界皆能放下。 你看看過去祖師們的書，那些祖師並沒有走，他們還在對我們說法。

風水能改變命運嗎？究竟是什麼在決定命運？ 每個人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長命。無奈事與願違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災厄不斷的遭遇下，很多人會開始嘗試「算命」，希望藉由算命來尋求「改運」。因此，求神問卦、問籤詩、問簽杯、貼咒語、喝符水、改風水、改名……等等方法無所不用其極。此時，外道以神通、感應等迷信的民間信仰來為人消災解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說妙、知見不正的人去附和。 學佛者不講命運，講業力。善業多則福報大，福報大則諸事順利，趨吉避凶。惡業多則福報淺，福報不足則諸事不順，災厄偏多。命的好壞是決定於自己的行為造作，是操縱在自己手中，不是讓別人算，別人也沒辦法幫我們改運，而是靠自己行善造福，累積善業。這是以福轉業，讓重業輕報，輕報化無，而得順遂的人生。 命運的好壞除了與「福報」有關之外，一個人的心念也往往在無形中決定了一生的命運。幸福快樂與否，不是擁有多少或擁有什麼，而是在於我們內心想的是什麼，此即「心念」與「心態」。什麼樣的心念決定什麼樣的命運，什麼樣的心態則決定什麼樣的遭遇。 例如，一個愛抱怨的人，因為常存抱怨的心態，久而久之，「抱怨」便成為他日常生活中慣用的語言，日積月累終成為他的專長，而此專長無形中決定了哀聲嘆氣、怨天尤人的個性，以致他的遭遇充滿乖戾與頹喪。一個愛批評的人，因為常存批判的心態，久而久之會培養出「看人不順眼」的習性，形成言談愛說負面，做事偏愛挑剔，做人愛看缺點的個性，如此則造成一個不懂得包容與善解的苦悶人生。一個愛說是非的人，因為常存說長論短的心態，以致「說是非」成為他的專長，搬弄是非也成為生活中的習慣，久而久之，「愛說是非」、「愛聽是非」與兩舌惡口相呼應，造成生活周遭布滿「道聽途說」與「危言聳聽」的論調。如此，讓自己的生活得不到輕安，生活不輕安也是一種苦，而是非纏身、煩惱攻心更是不幸與悲哀的人生。 個性、習慣、心態等均與「心念」有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。此即所謂：「環境不能改，但心境可以改」。同理，「人生不能改，但人生觀可以改」。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，表現改變則一生改變，一生改變就是命運改變。所以說，「命」不用給別人算，「運」也沒有人可以幫我們改，要好命就得學會「運命」，用正信與智信的人生觀來破除迷信與邪信的邪知邪見。

淨空法師：一向專念是修大福，修無量的福報，又有幾人知道？ 聞名得福，你要想修福，世間人都希望修福，想盡方法修福，不知道發菩提心、一向專念是修大福，修無量的福報，沒人知道。 來佛寺的海賢老和尚知道，所以他真的發菩提心，一向專念，一句名號念了九十二年。從他一生行誼當中我們看出來了，他為我們證明，一百一十二歲往生，他一生沒有病苦、沒有老苦、沒有死苦，生老病死，生那是過去了，不算了，不提了。一百一十二歲，體力跟年輕人差不多，生活完全自理，不需要別人照顧，往生的當天，他晚上走的，白天還在菜園裡面工作一天，整地、翻土、拔草、澆水，白天幹了一整天，晚上自己唸佛往生，不要人助念。 他說得很好，助念是沒把握，助念不可靠，我自己有把握，我自己會走。他真做到了，給我們做最好的榜樣，增長我們的信心，我們再不懷疑了。看到老人家一生的行誼，他不認識字，沒有唸過書，二十歲出家，就念這一句佛號，南無阿彌陀佛，那麼樣的成就，令人讚嘆！我看他的盤片看了幾十遍，我想他得唸佛三昧，從功夫成片、事一心、理一心，理一心就是大徹大悟、明心見性。在這個時代，參禪要得明心見性，沒有了。 黃念祖老居士跟我說過，在我們這一代，禪宗得定的還有，開悟的沒有了。來佛寺唸佛的，開悟了。得定的有，海慶老和尚得定；開悟，海賢老和尚開悟，他的條件好。真正修行人最重要的條件是老實、聽話、真干，我們一般人沒有成就就是這三個條件缺乏，缺少一個都不能成就，他具足。 一生修學的態度好，真誠、清淨、恭敬。印祖常說：一分誠敬（真誠、恭敬）得一分利益，十分誠敬得十分利益。海賢老和尚是百分誠敬，他得的是圓滿功德，圓滿的成就。在這個時期表演給我們看，為我們修淨土同學作證轉，功德無量無邊，不可思議。

淨空法師：今天災難為什麼來的？ 今天災難為什麼來的？我們居住在這個地方的人心念不善。不善裡面頭一個重要的因素就是懷疑、不相信，甚至於連自己都不相信，更不相信念頭有這麼大的力量。我們的念頭，念頭是什麼？貪的念頭，瞋的念頭，痴的念頭，傲慢的念頭，懷疑的念頭，把這個山河大地全扭曲了，特別是懷疑。懷疑所感的是什麼？大地鬆了，不堅固了，山會倒下來，地會沉到海底去，這是什麼？這是懷疑。如果我們對自己有信心，對祖宗有信心，對聖人有信心，對聖人教誨有信心，信心一建立，這個大地它就堅固了。 我聽說日本這邊的同胞們非常崇敬地藏王菩薩，《地藏經》上講堅牢地神，大地要堅牢，什麼毛病都不會出，怎麼會出毛病？實在說，要好好的把《地藏經》拿出來研究研究，能救這個世界。現在大地出了毛病，要找地藏菩薩，那你得有信心，沒有信心你就不能成就，真有信心的話，是真有感應，不可思議！我把現在這一部《無量壽經》講圓滿之後，我再來講一部《地藏菩薩本願經》，這個對於這個世界有好處。 https://youtu.be/88IvvjgwNCE 轉載貼文

要這樣念佛，才能獲得其中的法益 | 宣公法寶 宣化上人 在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處？真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。 怎麼樣才能獲得好處呢？ 沒有其它，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。

遇到明明是來討債的或者自己正在討債，勸你這樣做 這個世間的一切相遇相聚，無非是有恩或有怨，除非前世一直做善事，否則今生，逃不過是被人討債或是向別人討債兩種情況。 無論是哪種情況，都逃不過一個嗔字，一個人的一生如果有這個字在生命中“為非作歹”，不論是對今生還是來生，都不太好。 元末明初，有一位名叫高蕃的讀書人，十四歲就中了秀才，後來和一個姓樊的女子結婚。 剛剛結婚，夫妻兩人相安無事，可沒過多久，漂亮的媳婦就變成了母夜叉，性格變的非常惡劣，還經常虐待自己的丈夫。不僅如此，不管是高蕃的父母，還是女子的父母，都管不了這位母夜叉，只得任憑她肆意互為。沒多久，高蕃的精神就受到了打擊，身體也日漸羸弱。 有一天，高蕃的母親做了一個夢，夢中人告訴這位母親說：“你的兒媳，前世是寺院中被放生的老鼠，你的兒子前世也是讀書人，他到寺院去玩弄這只老鼠，並把它玩死了。這老鼠心生怨恨，發誓一定要報仇。今生你的兒媳，一定要把你兒子折磨死，這是因果報應。現在，你只能念觀世音菩薩，念《普門品》，求觀世音菩薩幫你了。” 夢醒後，高蕃的母親趕緊把夢和兒子說了，被折磨的不成人樣的高蕃心里想著有辦法總比沒有辦法強，就同母親一起念觀世音菩薩名號，念《普門品》。 不久，高蕃所在的地方，來了一個老和尚，見很多人都找這位大師問命運，高蕃的媳婦也來找大師“算算”。 這時候，大師讓高蕃的媳婦準備一杯水，緊接著老和尚對她說：“莫要嗔！莫要嗔！前世亦非假，今世亦非真。鼠子縮頭去，勿使貓兒尋！” 大意是：不要嗔、不要恨，前世你丈夫是把你害死了，今生你要報仇，但今生也不是真實的，不要執著。你這只老鼠，不要這麼對待你的丈夫，如果你還是放不下嗔恨，還會有貓來找你麻煩的。 說完，大師含了一口水，噴到了女子臉上。從此以後，女子變成了賢妻良母，還向自己的丈夫賠禮道歉，兩人一同孝順父母過上了幸福的日子。 既然嗔恨，對誰都不好，我們怎麼能消除嗔恨呢？正像文中所說，念《普門品》是很好的辦法，經中說：“若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。” 嗔恨心大的人，一方面沒有慈悲心，整日把精力都用在“恨”字上，令自己空耗一生，一方面又因為“恨”，和別人結下更深的惡緣，就像文中的主人公，前生他害它，今生她害他，來生他又害她，如此的惡性循環，根本停不下來。 想要自己過得舒坦，就要放下嗔恨心，進一步怨深似海，退一步海闊天空。夢參老和尚曾說：“每當遇到惹我生氣的人或事，我就在心中默念這三句話：一切眾生都是過去父母。一切眾生都是現在菩薩。一切眾生都是未來佛。接著就一直默念南無觀世音菩薩，念《普門品》中說的：若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔，氣很快就消了。” 佛陀教我們要慈悲喜舍，對一切眾生有一個大慈悲心，這比最寶貴的珍寶還珍貴！願正在被恨或者正在恨別人的人，都能放下嗔恨，多念《普門品》。因為，人生有比嗔恨更重要的事情等著我們做。 轉載貼文