伽藍菩薩的前世今生 佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩，來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統稱「伽藍聖眾菩薩」。 在印度佛教里，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，如阿育王等。佛教傳人中國後，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的代表，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。 關公(公元160-219年)名羽，字雲長，本字長生，河東解(今山西叱)人。他生活在東漢末年，忠肝義膽，驍勇善戰，一生隨劉備轉戰南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業，是東漢時期威震華夏的著名將領。建安二十四年(公元219年)，敗走麥城，寧死不屈，被東吳孫權殺害，歷史上的關公就是這樣。 在《三國演義》第七十七回「玉泉山關公顯聖洛陽城曹操感神」中這樣敘述： 卻說關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上有一老僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺中長老，後因雲遊天下，來到此處，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊只有一小行者，化飯度日。是夜月白風清，三更已後，普淨正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：「還我頭來!」普淨仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。 普淨認得是關公，遂以手中塵尾擊其戶曰：「雲長安在?」關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問曰：「吾師何人?願求法號。」普淨曰：「老僧普淨，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶?」公曰：「向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。」普淨曰：「昔非今是，一切休論;後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶?」於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就於山頂上建廟，四時致祭。那麼關羽成為佛教護法菩薩以及武財神，事實經過如何呢？...

發善願，不發惡願 惡願損福報很嚴重。有個故事，講一個母親，聽算命先生說以後孩子可以當皇帝，這個母親就跟兒子說，你以後要有恩報恩，有仇報仇。那些欺負我們的人，通通要報仇。這句話給灶神聽到，灶神彙報給玉帝，玉帝一看，這還得了，母親心量不足，如果真的有仇報仇，將來肯定傷害無辜。就命令天神，把她兒子的皇帝骨換成普通老百姓的骨骼。結果晚上風雨大作，雷聲響動，他兒子頭痛骨頭痛。第二個，骨頭已經被換成普通人。 你看這個惡願有記錄。灶神記錄，鬼神記錄。有個人，感覺從小被欺負，就發惡願，有本事後要報復。結果一髮願，身體馬上差了很多，而且損了很多福報。這就是不能發惡願。 惡願的報復是不好的。為什麼落入蛇、蜈蚣，這些毒，就是嗔恨心來報復。結果墮落為畜生道。還有一些墮落妖怪道。 人應該相信三世因果，有時候被欺負，也許是給你消業障。金剛經說，念金剛經，被人輕賤，是人前世罪業應該墮入惡道的。所以有時候，被人欺負，輕賤，也是消業障。 我們不能發任何損害他人的惡願。那壞人呢，壞人自然有惡人磨。所以我們不必對惡人發惡願。真的被惡人欺負，就當做消災。 世間因果分明。只是我們很少有慧眼觀察到而已。有次王善人，被人抓進去吊起來打。他被打時，就思維，為什麼會被打呢，自己沒打過人。後來他想到了，以前他趕牲口時，用鞭子打牲口打嚴重了。他悟出這個因果。 所以很多事情，都有因果，只是沒有慧眼去觀察。所以才會抱怨，真的觀察出來，這也是開智慧的。 做人，不騙人，你就不會被人騙。包括感情、錢財，都一樣。被騙就有被騙的因果。所以不騙人很重要。 只要不把刀伸向動物。自己就不會有血光之災。只要有殺業，就會有開刀，放療這些。這也是因果。 只要不邪淫，不見色起心，就沒有婚姻離婚的痛苦。可以說，離婚幾乎都和墮胎，邪淫有關。 所以要懺悔。任何惡的境界來了，都要懺悔。有些人的惡報來得比較快。一般二十多歲造業，三十多歲就顯現出來，猶如婚姻離婚的業。三十多歲的業，四十多歲就報應出來。主要以身體健康為主。尤其腎病，婦科病等。所以懺悔業障，應該從十年前的惡業開始。（福安古觀音閣）

【帶環懷孕，誠心念觀音菩薩顯奇蹟】 我是一名居士，從98年皈依三寶，修行至今。我不具備寫文章的才能，我寫這件事只是為了如是報道我學佛的經歷，望大家看後都能常念南無觀世音菩薩。 我的大女兒是99年出生的。孩子出生後我妻子就帶上了避孕環。後來我和妻子商定不再要孩子。所以一直也沒有摘環。因為我們是農村，第一胎是女兒的等到夠了間隔，可以要二胎，鄉計生委也曾經找過我們要我們辦二胎證，我們拒絕了。可是就在2005年的農歷八月份我老婆就沒來例假，過了10天我們去做B超，一切都還正常，後來居然真的帶換懷孕了。當時我們本來打算不要，後來咨詢了一下婦幼保健站的醫師，說是可以生的，一般沒問題。我們也夠了間隔，所以就辦了二胎證，把孩子留了下來。 因為是帶換懷孕，所以我一直擔心會影響孩子。在懷孕期間我就為胎兒念誦地藏經10部以及地藏王菩薩的名號10000聲回向給孩子，願他身體健康，相貌端正，能夠順產，母子平安。期間也做過兩次B超，也沒發現什麼問題。可是我老是莫名其妙的擔心孩子會是唇裂。所以懷孕期間我勸老婆盡量少吃肉。 就在臨近預產期，我們又去做B超，以前我沒進去過，可是這次我卻跟進去了，因為我們和婦幼保健站的大夫熟悉，大夫也沒阻止。就在做B超時我就看到孩子的嘴有問題，因為我不是大夫，怕自己看錯，所以也沒說話，忽然做B超的大夫和另一個大夫說孩子的鼻子好像有問題。另一個大夫說：都這時候了，就是一個鼻子眼兒，也得生啊。我回家後，因為怕妻子擔心，所以也沒告訴她我看到的情況。晚上我就在佛前許願說：大慈大悲的觀世音菩薩，我求您慈悲，保佑我的孩子能夠健健康康。如果我的孩子生出來沒有缺陷，我就永遠不吃肉了。還學阿彌陀佛的樣子發了一個願：願我將來成佛後，專門護持女人和孩子，如果有人念我的名號我就令她們的孩子健康。 就這樣每晚都求觀音菩薩保佑，過了大概一個星期，就去了婦幼保健院住院。我們是2006年農歷 五月初四...

把握現在的因緣去創造來生淨界法師 　　佛教的生命觀，它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理，它只建立一個生命，你今生積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，它是一個一世生命的因果論，佛教是不這樣講，這個太狹隘。佛教認為我們的生命是無量的，就像流水一樣，你這個水流從過去流到現在，它也一定會從現在流到未來。就好像你，有昨天的你，才有今天的你,今天的你，又會影響到明天的你。我們把昨天、今天跟明天，這個因緣把它擴大，也就形成了前生、今生、來生。 　　也就是說你今生的生命，包括外在的物質包括內在的思想，是前生的你創造出來的。你今生打了很多妄想，你可能打了布施的妄想、造了布施的善業，所以讓你今生福報很大。但是你前生脾氣很不好，今生看起來相對丑陋，所以你前生，打很多很多的復雜的妄想，就創造你今生復雜的人生。 　　當然我們對結果只有認命，萬般皆是業，半點不由人。佛教徒不要否定業力的存在，你要站在認命的角度來改造來生，因為它已經是一個成熟的業力了，你抗拒，你怨天尤人，你可能把來生也破壞了。一個人不願意接受今生，你會把來生也賠掉了，因為你整天抱怨，於事無補，也浪費了時間。你倒不如心平氣和的，從逆境當中去積集資糧，去忏悔業障，去把握現在的因緣去創造來生。 　　所以你要早一點去認命，你才可能早一點上路，如果你還在跟命運抗拒，你是非常不理智的，你在浪費時間。不管你今生活得滿不滿意，我們應該概括承受，因為那是前生的你創造出來的。我們必須要去承當過去所做的行為跟思想，你承當，你認命，你的心才會靜下來，去思考你未來要怎麼做比較重要。 　　你從善業而來，不表示你就往善處而去，不一定。你前生表現好，不見得你今生就表現好,因為來生很多的變數，因為你今生有很多的選擇。所以比今生是沒有意義的，一個有智慧的人是爭千秋爭來世，因為今生短暫，而且今生你是沒辦法爭的，那是既成的事實。

～金瓜馒头～🥰 材料：金瓜泥～250g包粉～500g白糖～60g酵母～5g玉米油～2大匙白油～1小茶匙温水适量（自己拿捏） 做法：1.）把所有材料混合，搓成光滑面团。2.）将面团分割小面团后造型/搓圆，待发30分钟。3.）水沸后，以中火蒸10～12分钟，熄火。4.）将蒸笼盖开个小缝，约3～4分钟后才取出。

【嫌棄是損福報最快的方式】 如果你去仔細觀察，很會嫌棄和抱怨的，都沒有多少福報。嫌棄，是損福報最快的方式。夫妻之間，家庭之間互相嫌棄，家庭就很難興旺。公司企業，也是如此。 傳喜法師講到他的恩師悟公老和尚，老和尚看到什麼都是寶，連地上的紙皮都撿起來利用。我們看起來是廢棄的，但是他卻能發現價值。老和尚的福報很大，雙耳垂肩。老和尚那個愛惜的心呢，福報才大了。 每個東西的存在，都有價值，人類也不會創造一個用來丟掉的東西。只是使用過了，人們覺得他失去價值了，就丟棄它。但他也曾經發揮過他的價值，哪怕是一次性筷子，垃圾袋等。它曾經有過他的價值。人不能因此而嫌棄。我們發現不了他的價值，是因為我們沒有智慧，不夠珍惜福報，不夠用心。而真的修行人，就會用心。 人擁有哪一樣東西，都是福報感召。福報多大，就享用多少。福報不夠，想著開好車，開大公司也沒有用。有的人一輩子拼命，但是結果也沒有幾個錢。小財靠努力，大財靠福報。是沒有福報的緣故。 目前我們穿的，用的，可能樸素一些，低廉一些，但那也是福報感召。說明這些低廉最適合目前的我們，應該歡喜接受。不要看到好的，就嫌棄差的。低廉的存在也有他的好處，起碼適合福報一般的人使用。