【 清明常識帖 】 ---- 索達吉堪布的8個死亡教育 每個人都不得不面對死亡。 當死亡到來之際，辛勤積累的財產要留下，執著貪愛的親友要留下，此生的一切都要留下。 縱然依依不捨，也將獨自一人、兩手空空地離去。 一想起死亡的悲慘情景，誰會沒有恐怖？ 而遣除恐怖的方法，依靠佛法，也許可以給你一些力量。 *1 平 時 練 習 面 對 死 亡 經常考慮：如果死亡真的到來，我該如何應對？ 死亡的情況各不相同：有人死於交通意外，有人死於水火無情； 有人患急病暴死，有人長年疾病纏身而慢慢死去……如果提前有一些佛法的體驗和修證，臨死時才會比較有把握。 有些禪宗和密宗的修行人因為平時修行有素，所以死亡時非常自在，對他們來說，死亡只是換一個身體，是解脫的最佳途徑，可以趁此機會前往清淨刹土，因此他們對死亡非常歡喜。 當然，這樣的境界對一般人有一定的困難，但不管怎麼樣，我們一定要對死亡有所準備，同時也應幫助其他人度越死亡的險關。 *2 生 前 為 自 己 留 下 遺 囑 如果覺得生命快要走到盡頭，而自己的家人又不信佛，建議提前給家人留下遺囑，安排好自己的後事。 如果家人對自己有愛心，他們會按照自己的意願處理。 否則，難免哭哭啼啼，殺雞宰羊，隨便處理自己的屍體。這樣沒有任何意義，不僅浪費錢，還造了很多惡業。 我看過一個修行人的遺囑，他說：我一生學佛，受益良多，倘若你們真的為我好，希望幫我完成以下心願： 一、病重時，不要把我送到醫院，也不要搞任何搶救，我需要安安靜靜地念佛生西； 二、斷氣後二十四小時內，千萬不可搬動我的身體，也不要在旁邊哭泣吵鬧； 三、可請他人到家裡助念； 四、斷氣後七天內，每天念佛不能中斷，其餘喪葬等事過後再處理； 五、斷氣二十四小時後才可洗身換衣，如果天氣熱有異味，可以燃香祛味； 六、喪事從簡，不宴賓客，禁止殺生，以免增加我的罪業； 七、超度以念佛為主，不要追求形式，具體應按蓮池大師、印光大師的開示來辦； 八、死後四十九天內，親屬要吃素、念佛、放生等，以此功德迴向給我，這對活人和死人都有好處； 九、我留下的財產，可用於印經、放生等善事； 十、必須在七天以後方可火化遺體，如遇酷暑，至少也要一天一夜後火化。骨灰撒在森林中，與眾生結緣。 *3 死 時...

《楞嚴經》的核心 《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》裡的核心修法 爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊，憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。 我於彼佛發菩提心。 彼佛教我從聞思修，入三摩地。 初於聞中，入流亡所。 所入既寂，動靜二相了然不生。 如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。 覺所覺空，空覺極圓。 空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。 一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

【常念大悲咒，一切病痛都離開你身邊】 〈大悲咒〉是治世界一切疾病的，世界有八萬四千種病，〈大悲咒〉悉皆治之；但是你要誠心誦持，才有這種功效和力量。 若不誠心誦持，平時也不誦，也不持，等到有病的人來了，你說；「哦！我給他念一遍〈大悲咒〉，來治他的病。」 念一遍？你念十遍也沒有功效！必須要平時修大悲法，誦持〈大悲咒〉，到用的時候才靈驗，才有力量。 你平時若不修不誦，說是：「我拿來現用，我現想起來才念。」那麼功效也會有的，只是沒有那麼大。 就好像你平時不造個井，等到渴了，想起喝水，才說：「我這地方沒有水，我要挖個井！」啊！你要挖個井，要等幾天才能有水。你說：「我即刻挖井，即刻就有水喝。」沒有這個道理！

近視孩子念佛後夢見阿彌陀佛指點，視力迅速恢復 大家好!我是一名皈依佛門的在家居士，家住河南南陽，法名慧靜。我的兒子，今年16歲，法名慧辰。 2013年，我接觸善導大師淨土思想，平時專稱六字佛名。兒子眼睛不好，小時就有弱視和散光現象，治療過未見多大好轉。到了初中一年級，眼睛又開始近視，上課稍微靠後坐就看不清黑板上的字。醫生檢查以後，說必須得配眼鏡啦。 於是兒子13歲就戴上了眼鏡，當時二百多度。以後每隔半年，再重配一次，度數上升，鏡片再加厚。這也讓我很憂慮。所幸兒子很聽話，在接觸佛法以後，也一直稱念南無阿彌陀佛。念佛以後的兒子，身體越來越好。而自身和周圍的人接觸佛法受益，也讓他對佛菩薩更深信。可是眼睛度數的增加也讓他很苦惱，到了2017年過完春節再配鏡，左眼已達到四百五十度，右眼三百多度。 如此視力，使他除了吃飯和睡覺，已離不開眼鏡。用他的話說就是：“摘掉了眼鏡，路都不敢走啦，前面霧濛濛的。”看圓都不是圓的，更別提看書寫字了。 突然有一次，兒子念佛，睡夢中，阿彌陀佛慈悲現前，告訴他，你想摘掉眼睛，除了好好念佛外，還要做3件事：

出來混，總要還的 釋清淨 一個居士打來電話：「師父，春節期間，親朋好友來我家玩，送來好多海鮮和火腿，你說怎麼辦呢？」 清淨說：「該怎麼辦就怎麼辦。」 居士又問：「我怕放不住，要是變質了也是浪費，怎麼辦好呢？」 清淨說：「你覺得應該怎麼辦好就怎麼辦好。」

佛教講的人生八苦，是哪八苦？ 佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 人生第一苦——生苦。 佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？ 痛苦源於本身，痛苦源於活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 人生第二苦——老苦。 佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對於昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？