福報不敵業力 農曆七月，還是好好懺悔業障，化解看不見的眾生的怨結。我們過去傷害了很多眾生，有些做鬼了，就會干擾到人。這個冤有頭債有主，每個人都躲不過。所以只有懺悔和化解是最好的。 以前悟達國師，作到國師你就知道他福報有多大了，但是福報抵不過業力。他過去當官時，殺了同朝的官，那個官就一直找他報仇，找了十輩子。 最後終於他因為自己傲慢心，被冤債主跟上了，然後得了人面瘡，就是膝蓋上有個嘴巴，鼻子要吃肉喝酒。他呢，國師也當不了了。就去四川，找諾加諾尊者，尊者用慈悲三昧水治好了他的病。這就是水懺的由來。 所以人的業力，惡業所結下的結很可怕。可以跟好幾輩子。所以無論福報多大，貢獻多大，都要謹慎業力。有惡業一定要懺悔。 所以七月最好是懺悔業障，感謝祖先，化解冤家的怨氣。多念《地藏經》，還過去的債務。人就是無債一身輕，要是業障重，人就很苦。所以減少自己的惡業。

#麻醬涼麵 主料： 鮮麵條100g 黃瓜半 麻辣花生碎20g 調料： 食鹽2g，生抽15ml 香油3g，芝麻醬50g 熟白芝麻10g，泡椒2個 水適量，辣椒油3g 花生醬20g，糖10g，冰塊適量 步驟： 1、白芝麻鍋中炒熟炒香。 2、芝麻醬+花生醬+糖+生抽混合攪拌均勻。 3、加入適量清水，邊加入邊用筷子順著一個方向澥開麻醬，稀稠根據自己喜好自由掌握。 4、加入鹽、熟的白芝麻和泡椒混合均勻。 5、再淋上香油和辣椒油混合，萬能的芝麻醬調料就做好了。 6、鮮麵條入鍋煮熟。 7、白開水倒入碗中，加入適量的冰塊。 8、把煮好的麵條放入冰水中過涼，澆上特調芝麻醬，碼上黃瓜絲，再放上碾碎的麻辣花生，拌勻即食。 轉載貼文

淨空法師：【病久方知身是苦，魔多反使道心堅】 夏蓮居老居士說過：病久方知身是苦，魔多反使道心堅。毀謗、障礙、陷害，那是魔，魔多了，道心堅固是如如不動，還得感謝他堅固我的道心，所以沒有怨恨。 思想是正面就好，外頭隨緣，緣很多是負面，不太礙事可以隨緣。真正礙事，我們就迴避，不要跟他鬥爭，學忍讓，讓步，躲避，內沒有怨恨，外沒有衝突，和睦相處。 大乘經說，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。魔不願見我們，迴避一下，看他來了，躲過去，好！不能發生衝突，身心永遠保持健康。 身如果染病，廢修聖道，這就障道，妨礙你修行。念佛是所有法門裡最殊勝的，生病，真的其他修行方法都沒辦法，念佛可以。口不能念，能聽佛號，這一門能不斷。 所以生病躺在床上，佛像掛在他腳的那頭，讓他睜開眼睛就能看到佛像。能聽到阿彌陀佛，佛號聲音，提起他的正念，不要讓他胡思亂想。

成就念佛的好方法 淨空法師： 我們念佛常常，這很多，不是一個兩個，可能我們自己也有這個現象，兩種煩惱困擾你。一個叫昏沉，精神提不起來，佛號提不起來，常常忘記。另外一種叫掉舉，是雜念太多，心定不下來，想念佛號，在這一句阿彌陀佛名號裡頭，不曉得起多少個妄念。遇到這個狀況，怎麼辦？古大德教給我們，遇到這個狀況，你就把佛號放下，為什麼？你愈念煩惱愈重。放下怎麼？懺除業障，最好的方法，就拜佛。拜佛的時候，求佛力加持，求懺悔，懺悔業障。拜佛的時候，把一切妄想放下，對著佛像，如同佛在面前，恭恭敬敬的禮拜，拜上一百拜、兩百拜、三百拜。拜佛的時候默念，拜佛不要出聲，出聲傷身體、傷氣，默念，佛力加持。真正求懺悔，曉得自己業障很重，這個時候跟諸佛菩薩很容易感應道交。還有一種可能障礙你的，你的冤親債主，看你用功修行念佛，他就來障礙，讓你起昏沉，讓你起雜念，他們在旁邊給你做惡緣。我們這樣做，誠心誠意的拜佛求懺悔，也很容易跟冤親債主感應。我們希望跟冤親債主一同修行，一起念佛，將來同生極樂國，這是化解冤親債主一個好方法，可以這樣做。 慢慢的時候，最重要的還是對於這個世緣冷淡，這個世間一切人事物要看得淡，不能太執著。我們不能一下放下，慢慢的淡化，這是好事情。淡化，諸位要記住、要明瞭，就是不再執著、不再分別，不起心、不動念是做不到的，我們只在分別執著上下功夫，我們取西方極樂世界就是真有把握了。放下起心動念，到極樂世界才辦，現在先放下分別執著，我們把它分成兩個階段來完成，這是一條捷徑，是一條快速的通道，穩當、簡單、容易，要把這一樁事情當作我們這一生當中第一樁大事。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０六八卷）2009/11/20　檔名：12-017-2068

身體和相貌會隨著你的心改變 　　我們觀察人的相貌是如何隨心態而變化的：比如，人害羞時，臉一下紅了，而且不由自主地低下頭來;受驚嚇時，臉立即變得煞白，眼睛瞪得圓圓的，嘴巴張得大大的;歡喜時，眼睛是有神的，臉上是放光的，全身輕鬆、散發著活力;憤怒時，滿臉猙獰，眼睛裡透著凶光，身體的皮膚、肌肉綳得緊緊的;突然受挫折陷入絕望時，兩眼失神，面色蒼白，渾身無力，癱軟在地;內心陷入極度憂慮時，一夜之間滿頭都成了白髮，顯得極為蒼老;書上講，有些新兵上前線，聽到槍響，就要拉肚子。就是因為槍一響，他的心就緊張，一緊張就刺激膽汁大量分泌;膽汁分泌之後，增加了腸蠕動;腸一蠕動就拉肚子。 　　為什麼身體的相貌會隨著心轉變呢?就是因為身體是剎那滅的法，在心態的作用下，立即就發生轉變。如果身體是常住法，再怎麼起心動念也不可能使它改變。比如在上面的例子中，當下生起了憤怒的心，它和身體一和合，立即顯現新的身體。而且緣起不錯亂，憤怒並不是輕鬆的、和善的，以它造成的皮膚是緊張的皮膚，造成的眼光是兇惡的眼光，造成的臉色是發暗的臉色。(其它都可依此類推。) 　　有人說：這些都是由很大的情緒起伏造成的，我隨便動一個念頭，想一件無關緊要的事，應該對身體沒什麼影響吧! 　　其實，科學上早已做過實驗，讓一個人平躺下來，不動念頭，用儀器監測他體內的血氧水平，當他起念頭時，耗氧量立即升高，而且念頭越多越強烈，耗氧量也越高。由此可見身心是緊密聯繫的，並不是別別獨立、相互無關的他體。起一念而動全身，而且是立即反應，絲毫不拖延。 　　懂了道理之後，就要善巧地用心改變自己的相貌。我們的相貌其實是內心的反應，認識了這一點，就知道改變相貌只在一念間。比如，過去心態冷漠沒有慈心，相貌看起來冷若冰霜;現在心裡對有情生起慈愛，立刻就變得和藹可親，表情慈祥，眼睛裡有喜神。又比如，心態傲慢時，把自己看得過高，身體上的表現是眼睛往上看，眉頭繃著，看人時眼睛是往下或者根本不看人。意識到這種相不好，心態要調整過來，怎麼調呢?就是覺得自己比任何人都低，看自己是凡夫，看別人都是佛菩薩，這個善念生起來時，整個心就低下去了，相貌也隨著改變了，身體的筋骨、皮膚、肌肉會變得柔軟，呼吸會變得平和，眼光會變得柔和。(關鍵要體會到身體的相貌只是緣起生的剎那顯現，它沒有常住的體性，因此以心態為緣決定會改變。只要我們努力發善心，相貌就會變好。) 　　在《了凡四訓》中講到有個叫張畏岩的書生，很有文才，參加省級考試，榜上無名。他大罵主考官沒長眼睛。旁邊有個道人說：「你的文章肯定不好，因為作文貴在心平氣和，你的心氣這樣不平，怎麼能寫出好文章?」他聽到後，心裡屈服，姿態馬上低下來，向道人謙虛地請教。所以心一變，相貌就隨著變了，這就是相隨心轉的道理。 　　其實，這是一個非常明顯的事實，人人都能體會。比如，伸出手來，手掌向下，然後把手掌翻過來，要知道這是因為心念動了才把手翻過來的，心不動，手掌自己不會翻過來的。開車的司機是你的心，手掌就像是車，是心動了，手的相狀才變了(由覆掌變成翻掌)。所以改變相貌的關鍵是心態要變一下。 　　也就是，我們改變相貌，唯一是在心上轉。心一轉，相隨著就產生同類變化。內心有謙德，就現謙虛的相;內心有恭敬的德，就現恭敬的相;內心有慈愛的德，就現慈愛的相……相反，內心傲慢、不恭敬、兇狠、冷漠，也會立即表現出同類的醜陋相貌。總之，一切相貌隨心轉、隨心變。 　　醜女改容的公案： 　　《賢愚經》上有個公案，是講波斯匿王的摩利夫人生了一個女兒，叫做金剛，長相極為醜陋，皮膚像駱駝皮那樣粗糙，頭髮又粗又硬如同馬尾。 　　國王把她養育長大之後，找了一個貧寒子弟做她的丈夫，然後為他們建造舍宅，從裡到外有七重門關著。國王囑咐女婿：「在你外出的時候，要自己帶好鑰匙，開關由你，不要讓我女兒出門見人。」 　　金剛女內心苦惱，她自責說：「我造了什麼罪業，被丈夫厭惡，每天都關在黑屋裡不見天日。」她又想：現在佛在世上利益眾生，凡是受苦受難的人都能得到救度。於是就以至誠心遙禮世尊，心裡說：「唯願世尊慈悲我，降臨在我面前，給我教導。」 　　由於金剛女內心精誠，佛知道她的心愿，就顯現在她前面，現出紺青色的頭髮讓她看到。金剛女抬頭看見佛頭髮的相，更加歡喜。由於歡喜恭敬達到了極深的程度，這時她的頭髮自然變得又細又軟，像紺青色那樣。 　　佛又現出面輪，金剛女見到之後，心裡歡喜，她的面貌也頓時端莊起來，惡相、粗皮自然消失。佛又顯現半身相，齊腰以上，金色耀眼，金剛女見到佛身，歡喜心更深。因為歡喜的緣故，惡相頓時消失，身體顯現得像天女那樣端正。 　　佛憐愍她，現出全身相，金剛女目不轉睛地看著佛身，控制不住內心的喜悅。這時候她全身都變得端正，原來的丑相完全消盡，顯現出舉世少有的美貌。 　　公案中金剛女的容貌得到改變的原因是她對佛陀生起了至誠恭敬的心。這裡關鍵要體會到身體的相貌只是一剎那的現象，而且它一剎那就滅了。這樣就知道它是變的相，一配上心態，就出現相應的差別相。 　　大的方向上要懂得，只要是善心的狀態，相就往好的方面發展;只要是噁心的狀態，相就從壞的方面發展。金剛女在佛的加持下生起了極深的歡喜心，這個歡喜心深到當時就能完全轉相的程度。 　　我們最重要就是安住在愛心的狀態當中，在慈心當中心理是清凈、純正的，心態是平和的，性格是和善的，心胸是開朗的。古人說「誠於中，形於外」，內在真誠、恭敬、善良，自然有非常莊嚴的表相：眼睛明亮、聲音柔和、儀錶端莊、容光煥發。有這樣的相貌，別人和你交往時，會感到親切、安祥、寧靜，時時受你的善心加持，你也能感動所有和你有緣的人，得到大家的喜愛和支持。所以，從根本上來說，不必要做任何外在的美容，有一顆慈愛心，就有最好的容貌，而且，也不需要用什麼長生不老的特效藥，慈愛就能讓你青春永駐、延年益壽。 轉載貼文

要像防賊一樣護持自己的心念夢參老和尚 弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事，或有犯戒的行為，他就不吃飯，責備自己的德行不夠，不能教育好學僧。每當他不吃飯時，同學們紛紛檢討自己有什麼不好的行為，馬上改正。弘老常對人說：「戒律是律己的，如果不以戒律律己而去律人，那就失去學戒的意義了。」 弘老講律，不坐講堂正位。在講堂的旁邊，另設一張小桌，作為講台，以示自謙，表明自己不為人師。弘老這種謙虛態度，深深感染每位同學，許多法師也學習弘老在小桌上講課，不敢登上講堂的正位。 弘一法師講羯磨法，不參加任何戒場，凡是戒場絕不參加，為什麼？他從不承認自己是比丘。我十六歲受戒，沒有受戒的資格，受也不得，有的說得戒和尚借一歲，開堂大師借一歲，東借西借的，借成二十歲，借了四歲，這樣受戒能得戒嗎？我不敢參加戒場，是因為沒有這個資格。 看見人家好的東西，心裡就想得到，佔為己有，這是犯盜戒。買香、買花的時候，不要先聞。如果已經確定買了是要供佛的，聞一下，就是盜香。如果不買，意念沒有作供佛用，可以聞一下。盜戒非常微細難持。我沒有偷人家的東西，我還犯盜戒？好多人不承認。其實一天當中都是偷心、偷緣、偷法、偷業，這種不好的念頭多得很。我們要像防賊一樣護持好自己的心念。 發露懺罪很不容易，當著很多人面前說自己做錯的事，很不好意思，開不得口。說功德表揚自己很容易，只有一點點都可以說成很大；反之要是懺悔自己的罪，就不願意。怎麼辦？可以對著佛菩薩說，鬼神和護法神會給你作證明，面對人不好意思，可以對著佛像前懺悔白說。