------- 佛教中講的轉識成智 ----------斷惡揚善 種善陰得善果轉凡為聖 學佛菩薩圓滿解脫ㄉ智慧常行精進 成就今生 永斷生死輪迴 念佛成佛** 修行的次第 **/ 三十七道品 /四念處：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我得定後修觀發慧 -> 開發無漏慧五停心觀 (基礎)：數息觀、不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀心安住一境 ->穩定修止四正勤：已生惡令斷、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長指修行方法中的善惡念頭修行應具備的態度->讓心精進不懈怠-令五蓋(貪、瞋、睡眠、掉悔、疑)不起心要不斷在用四正勤練習精進四神足：欲、精進、心、思惟 ->四種禪定相出現欲：要想要努力用功的心 > 進入精進狀態 > 進入心的狀態 >進入思惟的狀態五根(能力)五力(力量)：信、進、念、定、慧信心...

人有善念，天必佑之 阿旺嘉措金剛上師：大家首先要對自己有一個理性的認識，要接納自己的不完美，要寬容地對待自己。其次要明白因果，明白因果的人自然就是心胸開闊很多。人應該這樣想問題：別人好是因為別人種了那樣的善因，我沒有別人好，是因為我沒有那樣的善因，或者我的善緣還沒有到來，我要更加努力，多種善因，廣結善緣，我的生命也會越來越好。尺有所短，寸有所長，每個人都有他的獨特性，我們要找到自己的獨特性，然後持之以恆，發揚光大。不用嫉妒別人的長處，也許別人也很羨慕我們的長處呢！和諧共生，共存共榮，取長補短，相互配合，才會讓我們每個人都把自己最優秀的一面展示出來。所以愛護別人，等於愛護自己；嫉妒別人，也就等於坑害自己。再者，避免嫉妒是雙向的。一方面不要嫉妒別人，另一方面也不要引起別人的嫉妒。當發現自己總是身不由己地拿自己和別人比較時，就要很警惕，這正是嫉妒的種子開始發芽的徵兆。人人都有嫉妒心，而這正是人的根本煩惱之一。學習如何放下嫉妒心，是我們每一個人的功課。而要拔出這棵毒草，需要你真誠地欣賞、贊美別人，坦然地承認別人的優秀，並真心為他高興，為他祝福。當我們看到別人比我們好時，要起歡喜心：看到別人的小孩有出息時，要真心為他們開心；看到別人夫妻恩愛、富貴安康時，要真心地祝福他們。每一個善念都會開花結果。人有善念，天必佑之。我們要多發善念，真心祝福別人，這比妒火中燒更讓我們歡喜自在。當你真正做到這些的時候，就會發現，世界一下子變寬廣了，曾經讓自己耿耿於懷的事情是多麼不值一提！你也會從一個易怒、暴躁、焦慮的人變成一個平和、淡定、開闊的人，你的人生也會因此快樂很多。所以，請記住，即便心裡可能會有惡的種子，我們也總有辦法讓它長出善的花。

金瑞珍銀樓失金復得的真實事蹟 會本法師 我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說。「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。 有一天晚上，他們銀樓發生金子被人偷走十多斤，鐵門被剪壞。這天一大早他還是起來在念佛，他太太六點多下來才發現，金子都被小偷搬走，他太太非常生氣，看到她先生還在那裡「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，就大聲喊：「下來啦！金子都被人偷走了，還在那裡念佛。」「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」「不要念佛了，下來啦！」就這樣拉他衣服，把她丈夫拉下來，說：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若會保佑，金子怎麼會被人偷走。」「你在胡說，佛都有在保佑呢！」 「不要這麼說，佛祖又不是請來幫我們顧金子的，人家要拿去用，是我們前生欠他的。」「哎唷！你還說這種話。」太太很反感，先生說：「生氣也沒用，拿走就拿走了，不然要怎麼樣？」他又要進去念佛，他太太說：「你給我站住！東西都掉了，還不趕快去報警。你趕快不要念佛，打電話叫警察來。」她先生說：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要趕快去念佛，我還沒有念完呢！」 他太太說：「我告訴你，你今天不打電話可以，我來打，看你今天有多行，若有辦法能把我的金子都找回來，不用說你每天念佛，我也和你一起念佛。」他太太跟他說著，他先生把海青披上就自個兒上去念佛。警察來登記案情，就開始拍照，開始採集一些腳模、手摸指紋。他太太急著看他先生還是坐在那邊，不動如山繼續在念佛，他太太氣的不得了。

請問師父，「釋迦牟尼佛」有什麼含意？ 本源法師 我們的本師，釋迦牟尼佛這個名號，是他針對我們這個世間眾生的根性而建立的。 「釋迦」翻譯成中文，叫能仁，能夠仁慈別人。我們這個世間，小到自身身體不好，家庭不和諧；大到國家不團結，世界不和平，歸根結底是因為自私。一個家庭里，夫妻兩個人都只考慮自己，不考慮對方，時間長了，必然分道揚鑣。要是互相考慮，那這個家庭必定和諧幸福。一個國家也是這樣的，世界為什麼發生戰爭？歸根結底就是心的貪婪，自私。 「牟尼」的意思是寂默，不是孤單寂寞，而是定、智慧的意思。現在社會，不僅人的內心向外攀緣，外緣的色聲香味觸也成為我們的助緣，讓我們起心動念，浮躁不定。我們的自性覺，被五欲六塵給覆蓋了，所以會出現種種的身體疾病，心理疾病，人們需要讓心回歸自性的默然、寂定。 釋迦牟尼佛知道，世間眾生受苦的根源是自私和貪欲，所以他取這個名號，就是一個藥，來對治眾生自私、浮躁之病。當我們在念南無釋迦牟尼佛時，就是在念「南無慈悲、南無寂默」，能夠喚醒內在的慈悲心，激發出仁慈他人的正能量，同時也讓心得到清靜和安定。所以，念佛不單是嘴上念這一句佛號，它其實是在喚醒我們的自性覺。

妙蓮老和尚：有業障病治不好怎麼辦？教你用這個方法！ 有些佛教徒常生病，當然有病就要看病，假病也要假藥來醫治。 《金剛經》也提到：一切法皆是佛法，佛法也是講緣生緣滅；所以生病也要藥物來醫治。但有些病苦吃了藥也治不好，那就不要再浪費金錢與精神了，這是業障病。 諸位若是有病治不好就要發大慚愧心，虔誠的禮拜觀世音菩薩。 我在香港就見到有位法師受到病苦，藥也治不了，最後發心拜觀世音菩薩、大悲懺。 初一、二天，剛拜下去就倒地爬不起來，但他又掙扎起來再拜；這時他生大慚愧。跪在觀世音菩薩像前，痛哭流涕，懺悔無始劫來所造惡業，致得如此重病。 他一天天至誠不間斷的拜佛、求懺悔，直到最後，什麼病都沒有了。 在台北也有一位女信徒，她得到一種病，到台大醫院檢查的結果，診斷出僅剩三個月的壽命。 當她聽到自己只剩下三個月的壽命判決時，就一切萬緣放下，同時交代她先生，在最後三個月內，她要留在樓上佛堂。 因為她本身是佛教徒，家中有佛堂，希望在三個月內，專心禮拜阿彌陀佛，祈求阿彌陀佛接引她往生西方極樂世界。 說真話，她就是等死；所以她也不接見任何人，連兒女也不見面，就自己一個人，一心懺悔禮拜阿彌陀佛。 到三個月後，她不但沒死，而且身體還比以往好。 她先生覺得很奇怪，不放心，又帶她到醫院檢查；醫生一檢查證實沒病，也覺得奇怪，怎麼三個月的命沒死，而且沒病了？這是一件確確實實的事情，這個人現在還住在台北。 佛法說：「一切唯心造」，善業是你心所造，惡業也是你自己心所造的；既然是你心所造，那要克服這些病業，這就好像你要和敵人戰鬥一樣，就看哪邊的力量強，哪邊就勝了。 如果你的心力較弱，你就會被敵人降伏；如果你的心力較強，你就有能力來降伏敵人，消除惡業。 所以如果你有病苦無法醫治，這時你要和這些敵人戰鬥，你就一定要咬緊牙根，打起精神來，打破牙和血吞。 你若有這種精神，哪有業障不消的道理呢？因為一切皆是自己造的啊！是你自己所做，那就自己好好懺悔啊！ 諸位！聽到這裡，要好好聽清楚！你自己所造的，你就自己好好來懺悔，用你的心力好好戰勝過來。 轉載

無論什麼樣的業境現前，都不要忘掉佛菩薩！ 我們臨命終時如果嘴裡還能念著菩薩的名字或者菩薩的咒語，無論什麼樣的業境現前都不忘掉，都堅持住，那就有救。菩薩名字的大威德力一定會罩著我們！ 文：傳喜法師 定住才有解脫的機會 過去有個皇帝，也學佛，還拜了師父。有一天皇帝請師父一起看戲，鶯歌燕舞，皇帝看得很投入。回頭看師父，師父眼觀鼻，鼻觀心，如如不動。皇帝就問師父為什麼不看。 師父回答說，我只有定住，不為所動，才有解脫的機會。皇帝還有一些不信，為瞭解脫，真的會對聲色毫不動心嗎？師父就說，你可以找一個死刑犯試驗一下，你把他帶到這裡，讓他頭上頂一盆水，告訴他只要盆裡的水不灑出一滴，就可以無罪釋放。否則，馬上斬首。 皇帝一聽立刻找來一個死囚，讓他在歌舞的圍繞中頭頂水盆。結果無論表演怎樣精彩，這個死囚也不為所動，全副注意力都集中到了頭頂的那盆水上。一場節目下來，盆裡的水一滴未灑。皇帝就從這名死囚的身上體會到師父講的話真實不虛。 和三寶的連線 但對我們來說，哪裡會有這樣的定力。我們自己體會一下，一部片子看完，你跟師父的紐帶還牢固嗎？你自己還能回得過神嗎？這也是為什麼平時給大家看的片子都要嚴格篩選的原因。 師父藉助話筒、功放，將聲音傳到你耳朵裡，你聽著師父的聲音，但你能找得到師父嗎？師父天天在這裡不停地講，目的是希望大家能通過自己的思考取得跟三寶的連線。我們最後的解脫，就靠這個連線的通道。 一個人自己沒有福德，他解讀不了這個世界的福德；一個人自己沒有智慧，他很難看出別人的智慧；一個人自己沒有德行，他也看不到對方身上的德行。這個世界就是這麼悲哀。所以很多人覺得命運不公平，世界對他不好，他就沒有意識到那是因為他的生命裡沒有福德資糧。佛菩薩想告訴他真相，想帶著他懺悔業障，還要在他生命裡裝福裝德進去，才能讓他明白道理，獲得成長。 怎樣才能跟極樂世界合一 我們在這個道場，沒有我囉嗦，大家還是會學佛，但有我在囉嗦，也會有一定的作用。出家後本來我並不想收徒弟，出家前帶著一起唸佛的老太太們我也都介紹到了真正的大成就者那裡。但最後發現，不手把手帶著的話，她們離心靈的轉變還是差得很遠。所以就想，算了吧，繼續帶著吧。帶著，慢慢向勝義諦的佛法靠攏，向諸佛的願力靠攏。 一個人的生命其實很脆弱，我們心臟跳動的電力是有限的。在有限的時間裡，師父在這裡天天跟你們講，你能聽懂多少呢？你的心能跟師父的心連線上嗎？師父的心能成為你解脫的通道嗎？ 一心念著極樂世界，其它負面的東西你提都不要去提它。這個時代，我們這樣脆弱的生命，你提什麼就有什麼。你就要天天念著“南無阿彌陀佛”，天天想著怎樣才能有免疫力，怎樣才能跟極樂世界合一。 多憶唸佛菩薩 我們想在一個五蘊昌盛的時代建立起一個清涼的精神世界，想培一些功德積一些福報，太難了！業障你都不知道怎麼消得完！所以我們每天在一起看片，目的就是藉助它學習佛法，提醒自己如何從眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法的幻覺中覺醒。 在五臺山建寺院的目的就是為了把大家引過來，讓大家能靠文殊菩薩近一點。雖然對文殊菩薩來說，他老人家是無礙的、遍知遍解，但是對很多人來說，還是需要物理空間小一點感受才會強烈一點。 我們天天在五臺山，眼睛看到的山石就是五臺山的山石，這樣你對文殊菩薩的憶念總會多一點吧。在有限的生命裡，心不外馳，多多憶念文殊菩薩，哪怕只是一個名字裝在心裡，也很重要，因為菩薩的名字同樣是萬德洪名。 我們臨命終時如果嘴裡還能念著菩薩的名字或者菩薩的咒語，無論什麼樣的業境現前都不忘掉，都堅持住，那就有救。菩薩名字的大威德力一定會罩著我們。 再強大的風雨襲擊，再高壓的電力擊捶，我們的心是沒有辦法被摧毀的。在沒辦法被摧毀的心裡面，我們只要記住佛菩薩——記住，你就有救！ 轉載貼文