“播放佛經”使鬼屋變為吉宅；我家的真實故事 　　播經確實能利益不同維次空間眾生。 我家新搬的家，是二手房，買房時看到此房很漂亮，很乾淨，連廚房都沒有油煙的痕跡，所以很喜歡，但真不知裡面有那麼大的隱患! 　　買房時只聽原房主說此房有十年沒人住，他們也沒說什麼原因，只說他們別處有房，住進來才知，這竟是個鬼屋! 住進來後，屋裡有很多動靜——夜裡有腳步聲，半夜驚醒強烈感覺到對面嗔恨的眾生，夜裡醒來驚見站在媽媽床頭的白影，在廚房做飯時總是用眼角 余光可以看到、感覺到身後有眾生，一回頭就沒了。 　　還有，長時間感到衛生間陰冷都不敢進去，甚至不願意靠近等等……不勝枚舉。

修行猶如洗廁所 衍慈法師 　　無論你到哪一間寺院，經常會發現一個特別的行者在洗廁所。 　　其實洗廁所是件不容易的事，須把它除垢消毒，又要擦牆擦地，不用戴手套，實在是身心的另種體驗!修行與洗廁所像是兩回事，沒有關連性，但在修行的角度，可以用廁所的污穢，來比喻我們內心的煩惱垢。 　　煩惱來自我們的貪嗔痴，由於對人或事物有執著、分別計較，貪得到便會越貪越多。例如一個人生活條件是沒有標準的，但為了貪求世間物質享受，不斷去追求時尚，要達成目的，就用盡腦汁，往往不擇手段。 　　倘若得不到便嗔心起，怨天尤人，很多煩惱，甚至做出一些愚痴的事來。實際上，如果我們知道怎樣去清淨自心，以平常心，少欲知足，我們做人處事不會有太多問題。修行就是除三毒(貪、嗔、痴)，改造習氣。好像每天都要洗廁所，是必須的。不是因為廁所骯臟而去清洗，不管它是乾淨與否，天天都要洗，直至有一天，明瞭自己在做什麼，哪些事物是必要的，哪些是不需要的，對所做的事，有什麼地方應該修正或加強。 　　那麼，自己的生活會變得更充實、有條理，才是與修行相應。其實修行猶如洗廁所，要有方法，不能粗心大意，否則洗得不乾淨，污垢仍然存在。修行是要把心中煩惱垢除掉，必須找個契機的方法，專心志致，收攝自心，淨業相繼。如神秀大師雲：時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

行善積德，得趁年輕 定弘法師： 『大命將終，悔懼交至』，這是講到生死大限到了，悔是後悔，懼是害怕，來不及了。「命欲終時，獄火來現」，地獄的猛火現出來。「見此相時，生懼生悔」，見到地獄的相現出來了，那都是我們噁心、惡念變現出的景象，這時候害怕，後悔了。所以臨終的人，因為一生作惡，他就有「獄火逼身」。我就見過這麼樣的人，得了癌症，到最後覺得全身好像火燒一樣，冬天被子都不能蓋，全身衣服都得要扒掉，還覺得熱，獄火逼身。這是什麼？人『不豫修善，臨時乃悔』，將要墮惡道，想要扭轉自己的業，扭轉不過來了。 所以我們現在要行善積德，得趁年輕，哪怕你這一生有點滴的善事，地藏菩薩到你臨終時候都能幫得上忙。你看《地藏經》裡講，閻浮提眾生所行的善業，乃至一沙一渧毫髮許的善事，地藏菩薩都百千方便，令他不墮惡道。如果一點善都沒有，那地藏菩薩幫不上忙。 我們可能會問，如果一個人他已經一生作惡，但是他曾經做過一點善，難道地藏菩薩就可以幫他不下惡道嗎？真的是可以。憑什麼？憑他這一點善所感得的三寶的加持。尤其是於佛法中所行的善事，他對三寶有一點敬仰的心，地藏菩薩都能夠幫得上忙，所以三寶威力那是不可思議。 恭錄自『淨宗根本戒』 定弘法師主講（第二十二集）...

夫妻有共業 有的人做事很順，一件事很輕鬆的就做成了。有的人做什麼都不順，處處是違緣和障礙，做什麼都不成。這是因為每個人命里的福報不同。 有福報的人，做什麼都賺錢，這是命里有財運的福報。沒有福報的人，怎麼折騰都賠錢，這是命里沒有財運的福報。命里的福報來自累世和今生的的善業。 業，跟隨每個人生生世世。一個人累世所有的行為和念頭，都會如實記錄並儲存在他的阿賴耶識中，生生世世以此因果輪回。 每個人一生下來，就帶著前世的習氣，這是由他的業決定的。而一個人從小到大做過的所有事情和所有念頭，又產生新的業，和舊業一起決定這個人此生和來世的命運。 只要一個人造惡，無論是念頭，還是行為，就會產生惡業，就會有因果，這個人就沒有福報。佛陀告誡世人「眾善奉行，諸惡莫做」，就是說我們做任何事情無論大小，都要檢查自己的出發點是惡還是善，是自私還是利他。佛陀說，以自私為出發點去做任何事，任何事都會產生很多惡業；以利他為出發點去做任何事，任何事都會生成許多善業。

忘恩的人很損自己的福報 福報來自一顆歡喜付出的心，也來自報恩的心。一個人懂得報恩，慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的福報。 明朝正德年間，福建有個李秀才上京趕考，到了江蘇時，入住一家客店。當天土地神就託夢給客店老闆，說有個福建李秀才以後會高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，並且把土地神託夢的故事告訴他。李秀才聽了，很歡喜，睡覺前就在思量：等我當官了，我現在的妻子，長相文化都不夠，不配當官夫人，我要休了他，換一個。動了這個念頭後，土地神知道了，又託夢給這個店主，說這個李秀才忘恩負義，居心不良，想要當官後休妻，他因為忘恩，福報就消減了。這次考試沒有希望。店主就跟李秀才說，後來果然無法考中功名。 古人講的，糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。別人有恩於我，一定念念不可忘。這樣子，天地鬼神才敬佩。才會遇到貴人。如果忘恩者，天地鬼神都唾棄，貴人就會遠離。哪怕做再多努力，已經是背道而馳了。 人活著一輩子，做一件報恩的事情，就很驚天動地了。比如二十四孝，像這些孝子，他沒有立功立言，但他孝順父母，出自天性，這也是報恩。天下人都恭敬他們。報恩中，好比目連救母，婆羅門女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報恩的案例。報恩的案例，在佛門中顯現的特別多。佛弟子首先要報父母恩。親得離塵垢，子道方成就。 能做人，一定有好處。人活著怎麼樣才有意義。只要是報恩的事情，都有意義。工作賺錢養家餬口，報答父母恩是有意義，出家修道報佛恩父母恩有意義，乃至挑水擔柴煮飯來服務大眾報眾生恩，都是有意義的。平常心是道，平常心來報恩，就是修道。

淨空法師故事說法【命隨心轉，知命改命】 一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，一個國家興亡有國運，整個世界眾生造的共業有世運。運決定有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定的純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中，也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對於起心動念、吉凶禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。 前幾年我到中國訪問，在北京遇到一些老人，年歲大概都比我大十歲以上，他們請我吃飯，談到過去有關蔣中正先生的事。在抗戰時期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰爭，老和尚說了兩句話：“勝不離川，敗不離台。”八年抗戰勝利後，他在四川；國共戰爭失敗後，他退到台灣。這說明什麼？人有命運，一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當於《了凡四訓》裡的孔先生，能將蔣先生一生的命運看穿。可惜他不是雲谷禅師，雲谷禅師能教人改造命運，這是蔣先生沒有了凡先生那麼幸運。 了凡先生遇到孔先生之後，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心不動念，因為他曉得“一飲一啄，莫非前定”，命裡有的決定有，命裡無時莫強求，所以心定了，樂得清淨。遇到雲谷禅師之後，這才恍然大悟，“命中注定”是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。 李炳南老居士在台中教學弘法三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相。他說他能活到這麼大的年歲，是這一生修得的。懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們學佛就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。轉載