馮馮居士：不願懺悔念佛的屠夫墮落在刀山地獄 一談到報應，我倒想起一樁真實故事——幾年前，有一家陌生人來見我，拿了一張照片給我看，求我為照片中的男子診斷病症（我多蒙佛菩薩加被，使我略能從照片診症，這是已經診過數千人了）。我不知道這家人是幹什麼行業的，但是我看到這個男子有肝癌，而且已到了末期，在他的周圍，還有成千成萬的豬、牛、羊、雞、鴨……等，血淋淋的鬼魂向他索命。'這個人是屠夫！'我對這家陌生訪客說：'他一生屠殺了無數牲口，他殺的每一刀，現在都須還債了，他現在每一秒鐘都須忍受千刀萬剮的痛楚，他患了肝癌，已不可救了！' 　 這家人全都哭泣，承認我所講的是事實。以前我從未見過這家人，也不知姓氏，更不知道他們的情況。但是我竟見到他們的父親被冤魂索命。而且過了不久，他進了醫院，醫生證實得了肝癌，不久不治身死。這一段故事，在美加很多人都知道。這是我有奇能嗎？不是，絕對不是！這是佛菩薩假藉我來向世人指出殺生的惡業確有惡報！正信佛子本來不尚神通、不講神通。但是，佛力不可思議，有時也會偶然安排一些特殊的機緣來顯示一二。這不是我所能管窺的。 　 這家人後來到佛寺做了很大的超度法事，請了很多法師去為之念經。做完了四七，他們碰到我在佛寺，就問我：'我們老爺現在升天了吧？到了西方極樂世界沒有？'我的答覆是：'沒有！''不是做了法事嗎？'他們說。'沒有用！'我說：'我看見他仍在刀山受罪，千刀萬刀插著他全身，因為他自己不信佛法，他自己沒有懺悔，他自己不念佛，他自己不肯接受佛力接引，並不是佛力不夠，佛力是無邊的，但是也要人發心向善，肯懺悔、肯接受佛力才行！你們別以為一頭殺生，另一頭延僧念經就可以消除惡孽；因果是自造的，沒有什麼可以改變因果的。' 　 我們在家人信佛，首先就要戒殺生，須從吃全素、吃長素入手，單吃初一、十五素和佛誕素，是不夠的。吃全素長素還須心中存著慈悲之念，非但自己不殺任何生命也要勸化別人不要殺生。人人都不殺生，萬物各遂其生，世上也就沒有那麼多兇戾之氣了，也就不會有冤冤相報的屠殺了，那該多好呢？ 轉載貼文

學佛與不學佛到底有什麼不同？ 「人生」問題是一門大學問，尤其「生」與「死」是人生兩大課題，「生從何來，死往何去？」這是千古以來人類試圖探討卻不得其解的謎。然而二千多年前佛陀證悟成道，他所證悟的，正是解開這兩大謎題的真理。 佛陀不但自己了悟人生的真諦而證悟成佛，而且還留下千經萬論，告訴我們人生的真相，幫助我們解開生死之謎，進而指導我們如何安住身心、和諧群我、去除煩惱、超越輪回，獲得一個自由自在的人生。 所以，佛法是宇宙人生的真理，佛教的三藏十二部經，其實就是一部指導我們人生方向的生活寶典。信仰佛教可以獲得面對人生的力量與智慧。 佛教的律儀、義理可以幫助我們規範生活、認識自己、透視人生的真相。尤其生活中有了佛法作慈航，可以幫助我們圓滿完成自己。因此，佛法與人生的關係是密不可分的。 信仰佛法可以產生力量

誰都可以靜坐學佛嗎大安法師 問：誰都可以靜坐學佛嗎？ 大安法師答：誰都可以。因為一切眾生都有佛性，所以學佛是每個眾生的本份事，是你本具的。只要通過佛教給我們的一些方法，把我們的一些障礙拆除，我們當下就是。所以我們要內重己靈，本具佛性，我們要當仁不讓——「彼亦丈夫我亦爾」。 他已經成佛了，我為什麼不能成佛？要有這種自尊自肯。在理性上我們有這種自信：我們本具佛性。然而在事相上我們要生慚愧心，煩惱太重，執著太深。所以我們要通過種種的方法——八萬四千法門都是對治我們的病癥。 把我們內心寧靜下來，你要靜坐。想在那坐得下來，你得要持戒。你不持戒，一顆躁妄的心，掉舉的心，你也坐不下來。靜坐在那裡也不是在修什麼氣功，執著一個身見。要透過靜坐修念佛的止觀，要伴隨著佛號啊！所以誰都可以去念佛，誰都可以去往生。 由於阿彌陀佛在西方淨土等待著我們，由於釋迦牟尼佛不斷地往返我們這個世間，示現八相成道，來發遣我們前往西方淨土。一個以悲心折服，一個以慈母般的心來攝受，我們順應兩土世尊的教誨，撩衣便行，一定能夠出離生死苦海。

【助印藥師經，得觀音加持療病】 地清法師: 台南縣仁德鄉有一對夫妻都在國中當老師，他們有一位女兒讀完大學，可能是精神壓力的關系吧！ 變得一天比一天醜。 那時候剛好我回到報恩講堂辦八關齋戒，這對夫妻帶著女兒回來講堂見我，跟我訴苦女兒頭腦不靈光，又病苦多，坐也不是、站也不是。 我除了鼓勵他們點燈跟打齋外，也希望多少助印經典，以做得到為止來發心。 因為年底要做水陸，還欠缺一些經典，所以我建議他們隨喜發心助印《藥師經》，錢不用多，有心就好。

印光法師答念佛600問 8 【36】《阿彌陀經》的要義是什麼？於捨衛國給孤獨園，說淨土依正妙果令生信，勸聞者應求往生 以發願，令行者執持名號以立行。信，願，行三，為淨土法門之綱宗。 具此三法，或畢生執持，已得一心，或臨終方聞，止稱十念，均得蒙 佛接引，往生西方。是為《阿彌陀經》……《阿彌陀經》，言簡義豐, 攝機尤普。以故禪、教、律諸宗，皆奉為日課焉。（《新編全本印光法師 文鈔》卷十一第786頁靈岩山篤修淨土道場啓建大殿記）求其文簡義豐，詞約理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高, 用力少而得效速，篤修一行，圓成萬德，頓令因心，即契果覺者，其 唯《佛說阿彌陀經》歟？良由一聞依正莊嚴，上善俱會，則真信生而 切願發，有若決江河而莫御之勢焉。從茲拳拳服膺，執持萬德洪名，念茲在茲，以至一心不亂。能如是，則現生己預聖流，臨終隨佛往生, 開佛知見，同佛受用。是知持名一法，括囊萬行。全事即理，全妄即真。因該果海，果徹因源。誠可謂歸元之捷徑，入道之要門。古德謂余門學道，如蟻子上於高山；念佛往生，似風帆揚於順水，良有以也。（《新編全本印光法師文鈔》卷四第772頁重刻佛說阿彌陀經序） 寶塔巍巍聳太空，無邊法藏悉包融。

【藥師法門中如何清淨我們身上不乾淨的磁場？】 ●病是從哪裡來的？ 有兩個問題：第一個，我們身體本身就是有病嗎？第二個問題，如果沒有的話，病是從哪裡來的？ 這兩個問題的回答：第一，我們的身體本來就是非常健康、非常完美的，而且是沒有病的。 第二個問題，病是從哪裡來的？為什麼說我們的身體是十分健康的呢？《六祖壇經》告訴我們說「何期自性，本自具足」，一切都是圓滿的。所以我們要討論第二個問題，病是從哪裡來的？ ●眼耳鼻舌身意的污染令身體致病 病是從哪裡來的呢？民間有句話叫做病從口入，這句話並不究竟，只講對了一半：很多病確實是從口入的，但是口只是其中的一個點；其中眼耳鼻舌身意都是可以進入病的地方。所以說病，應該是從眼耳鼻舌身意進來的，進而污染我們。 老子在《道德經》中提到最喜歡的是嬰兒，因為在老子看來，嬰兒是人最純真的本源。所以一般來講，嬰兒可以說是最健康的；人越長大，病就越多，因為眼睛看色相、耳朵聽各種聲音、嘴巴吃各種食物、鼻子聞各種氣味、身體觸摸各種東西....那些有污染的色相、聲音、食物、氣味都是直接導致我們生病的根源。 ●人體的磁場能看出健康狀況 現代科學說：人體也是一個磁場。剛出生的孩子，磁場是光明安祥的。為什麼呢？嬰兒是連虎狼都不會侵害的，因為嬰兒的磁場光明；當然高僧大德也是虎狼不侵犯的，比如虛雲老和尚在南華寺有猛虎皈依，為什麼？因為高僧有他光明的磁場。 我們一般人年紀越來越大時，光明磁場便漸漸暗淡，人就越來越生病了。一些有天眼通的或者有定力的人，可以通過觀察人體的磁場，來看清楚一個人的健康狀況。 當然，這種磁場自己也可以觀察的到。不過這種觀察要在定力中或者諸佛菩薩的加持力下，才可以觀察到，如果在過程中受到外力比如鬼神侵擾時，那麼觀察便會有所偏差。 ●修行境界亦可透過磁場來觀察 很多人說：修行好像很虛妄。其實修行是很真實的，從磁場這一點就可以說明。修行要修什麼呢？是修心。那麼心的改變在哪裡可以看得出來呢？就是一個人的磁場。所以有沒有修行，不用費口舌，通過磁場就可以觀察出來了。 佛門有句話：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉。然」僅僅是嘴巴念，心卻散亂，這是沒有在磁場上下功夫。念佛是他力法門，是以佛的果地功德來加持我們。那麼要如何讓我們得到佛的加持呢？是用心去加持。所以無論念佛也好，拜佛也好，我們祈求的是佛菩薩的磁場加持力。 為什麼要天天誦經拜佛做定課？就是藉由日日定課的薰修，接收諸佛菩薩的磁場加持力(佛光加持)，以調整改善我們體內的磁場。 修行為什麼可以轉變一個人的氣質、相貌？因為這個人的磁場獲得了調理，而優於未修行之前的磁場。內在的磁場變了，外在的氣質相貌自然跟著轉變。 ●藥師法門中磁場與色身的關係 生病的人，其體內磁場必然混亂、灰暗、醜陋。若能通過佛法中懺悔法門以清淨病體，再加上佛菩薩的加持，便可漸次轉化掉體內不好的磁場，進而改善病體細胞趨向於健康，那麼假以時日，病自然可以痊癒。 為什麼要觀想持念藥師佛？因為我們現在身體已經髒了，磁場也混亂了，需要祈求藥師佛的佛力加持以清淨磁場。而藥師佛的法門可以通過轉變兩種東西來轉變我們： 第一個是通過轉變磁場來轉變色身。 第二個是轉變色身來轉變磁場。 當你在走路時、坐車時、等車時、排隊時，你在做什麼？大家有沒有想過這個問題？因為每個人都有碰到這個時候，那麼你在做什麼呢？這個做什麼可以透過眼耳鼻舌身意來詳細的分析： 無論走路也好、坐車也好，這時運作的一般都是眼睛、耳朵、和意識。為什麼要說到這個問題呢？因為我們造業最多的就是眼睛和意識，當然還有一個是嘴巴。這就是為什麼人死亡時，眼睛和嘴巴會最先腐爛，便是因為造業太多了，其磁場已經很黑暗了，所以最先被蟲子所吃蝕啊！ 這是何等悲哀？我們的磁場，就是這樣在有生之年，被眼睛和意念污染了最多！ 在佛教看來，眼睛喜歡看色相，耳朵喜歡聽聲音，這本身就是一種食，叫做「思食」。很多人眼睛不看就不舒服，因為饑渴；耳朵不聽音樂就不舒服，這也是一種饑渴；或者在意念中很想吃的、想淫欲，不想就不舒服，這也是一種饑渴。所以說我們的六根都在攝取不乾淨的、污染的外境(色身香味觸法)，久而久之磁場就混亂不堪了。 ●生病的原因：六根過度的污染 我們會生病的原因，就是因為六根過度的污染，導致磁場的混亂，首先會讓磁場髒污；隨著磁場的髒污，相對的人體便開始出現病變了。 以口食為例：吃肉的人得癌症為什麼多呢？因為肉中帶有很多怨恨啊！沒有動物願意給別人吃的，其在被殺時一定有很多的怨氣，你將牠吃進體內後便把這不好的負面磁場也帶進體內了。 以眼見、耳聞為例：有的人喜歡看報紙、電視、網路等聲色新聞，聽桃色事件、傳播色情、說八卦道是非....這本身就是一種饑渴：眼睛的饑渴、耳朵的饑渴、嘴巴的饑渴、意識的饑渴。這種饑渴吃的往往是混亂染污的東西、容易上癮沉迷的東西，自然對身體磁場造成了一再的傷害。 能刺激人的眼耳鼻舌身意的，都是很容易上癮的。比如說某部電影很刺激，也可以稱為口味重的電影，因為口味重才能刺激人的涉獵啊！所以刺激眼睛、刺激耳朵、刺激意識(也就是神經，和刺激舌頭是同樣的)，這樣的刺激一久，口味自然敗壞，身體的磁場自然混亂陰晦。 老子在《道德經》上說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。」口爽的意思就是口味敗壞了。吃重口味很容易讓人口味敗壞，便吃不了清淡的東西，神經也就越來越盲目了；麻木的神經是開發不出智慧的，所以道家修行，第一要清心寡欲，這樣才能開發智慧，達到天人合一。口味一旦太重，便依這業力習氣往三惡道去了。 ●都攝六根，身心皆得自在 佛陀說這是末法時代，因為物質太發展了，我們的眼耳鼻舌身意都向外跑，不向內求了，所以智慧便越來越低，大不如古人，這就是末法時代的通象。末法時代的人還有個表徵，就是越來越不快樂。為什麼呢，因為我們的心，被物質轉了、被眼耳鼻舌身意轉了，所以不快樂。真正的快樂是來自本源而非向外求的，盲目的緣木求魚是得不到真正快樂的。 通過以上分析，就是告訴我們要少看少聽，孔聖人說：「非禮勿視，非禮勿聽」就是這個意思。如果要看要聽，首先必須要有轉化的能力才能擋得過這些刺激。觀音菩薩修的是耳根圓通法門對不對？這就是因為觀音菩薩能轉世間的音聲，而不被世間音聲所轉；有這樣的能力才有資格去聽。 大城市生活的人們，是可憐的一群，因為天天接觸的都是負面敗壞的磁場、貪嗔癡的磁場；六根攝取的往往都是染污不淨的東西；為何城市裡的人得病較多，僅管醫學發達卻未必能治好呢？因為這不僅僅是身體的病，而且是情志病【註】了。 ●活在當下，是最殊勝的修持 修持藥師法門一段時日後，會感受到體內的磁場淨化許多，這可以從身體的輕盈與內心自在中證得，再者會有拉肚子、排黑便的現象，也都是修持得力的表徵。佛法的真實不虛，從身心的應證中可以見得。 回到開頭，在等車時、在走路時，你在做什麼呢？ 最好的方法，就是眼皮下垂，然後默默的念著佛號。例如你可以在走路時稱念「南無藥師琉璃光如來」的名號，觀想遠處的藥師如來，其光芒照射到我們的身上，從腳底排出黑色的業障物。藉由觀想去相應藥師佛慈悲的佛光加持，以淨化我們體內的磁場，這是修行人最殊勝的修持，因為時時刻刻都懂得活在當下。 時刻觀想藥師佛的作法還有一個好處：就是能夠保持六根的清淨：眼睛少看了、耳朵少聽了、內心定了、磁場淨化了，於是乎智慧便開發了。佛法的修持中，身與心是一不是二，心能淨化，身自然健康反助修行；身能無虞，心相對清淨而智慧增，這確實是「相由心生」使然。 (圖文轉載) ------------------------------- 【註】情志病：即所謂的「鬱病」，是七情內傷病症的其中一種。其實七情致病就是現代所謂的情志病，簡單說就是肇因於情緒所引起的一連串身體不適症狀，例如憂鬱症。 轉載