【一個人修行有無功夫，看你面相就知道】 淨空法師開示： 一切色法皆不淨，我們自己的身，一切有情眾生的身，色身都是不淨之物。為什麼不淨？心不清淨，心染污，所以身也就染污。心要是清淨，身就清淨，這個事情佛在經上講得很多，境隨心轉。我們這個身跟心相對的講，身是境界，是心的境界。身從哪裡來的？是心變現出來的。 佛在《十善業道經》開頭就講：「一切法從心想生」，我們身是從心想生的，你來投胎的時候，你有想，想才變成身。你為什麼長這個相貌？這個相貌是你在投胎之前想的，你喜歡這個相貌，它就變成這個相貌，從心想生。所以世間人講遺傳，兒女的相貌很像爸爸、媽媽。它不是遺傳，在佛法講你喜歡爸爸、喜歡媽媽、喜歡他那個相，自己就變成那個相，不是遺傳，這是想像，一切法從心想生。 古人有所謂，四十歲之前是受前世的影響，四十歲之後，你的身體相貌要自己負責任，為什麼？這是這一生當中，你的妄想、你的思想會改變你的容貌，如果你的念頭惡、行為惡，你的相貌愈變愈凶惡；你心地善良、慈悲，你的相貌愈變愈好，就是這個道理。四十歲以後，自己身體健康、容貌，是要自己負責任。從你的容貌，從你的體質，就知道你平常想的是什麼，思的是什麼，念的是什麼，很有道理。 如果我們都能夠依照《十善業道經》來修行，前面世尊在總綱領裡面教導我們：「晝夜常念善法（晝夜是不間斷）、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜」，你果然照修，你的容貌一定跟菩薩一樣，這是真的，一點都不假。

憶念觀世音菩薩的時候，為什麼我們的貪嗔痴會淡薄？ 文：凈界法師 一個人憶念觀世音菩薩時，為什麼你的貪嗔痴會淡薄？因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接觸時，他會對你有啟發的作用。 比方說，我們今天憶念關公，你一想到關公，就會產生一種「忠義參天」的功德出現。我們憶念張飛，我們就產生「勇猛堅定」的功德。 我們今天憶念懺公師父，內心當中就會產生「智慧善巧」的功德。我們憶念海公長老，我們就產生「慈悲厚道」的功德。 一個菩薩在因地當中有這樣的功德時，使令眾生和他接觸時，對於眾生會有啟發的作用。這個就是你在自心功成時，你化他就有這個根本。 我們過去曾經問懺公師父一個問題，要怎樣才能廣結善緣？你看很多的菩薩，他的人緣很好。 懺公師父回答得很妙，你要廣結善緣啊，你在佛堂好好地拜佛、念佛就是廣結善緣。當然那時我們聽得不是很懂，慢慢慢慢地，哦……。 因為你內心當中好好地用功，念佛、憶佛，你開顯你自性的功德，自心功成、化他有本。你未來的利他，就是在這個時候作一個積極地準備。 他這個意思就是說啊，廣結善緣，不是向外追求的；你內心當中煩惱淡薄了，你很自然地發起廣大的願望，你就能跟眾生結緣。 所以我們看菩薩利眾生，前面半段一定是他自修的功德，所以才有後面的結果。

蓮池大師：普勸有緣，常念佛 念佛的人，是有大善根大福報的人，念佛法門，不論男女僧俗，無論貴賤賢愚但一心不亂隨其功行大小，九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。 若人富貴， 受用現成 ， 正好念佛。 若人貧窮， 家小累少 ， 正好念佛。 若人有子， 宗祀得托 ， 正好念佛。 若人子孝， 安受供養 ， 正好念佛。 若人無子， 孤身自由 ， 正好念佛。 若人子逆， 免生恩愛 ， 正好念佛。 若人無病， 趁身康健 ， 正好念佛。 若人有病， 切近無常 ，...

淨空老法師：《一口氣不來，就是第二世》 佛當年在世，問學生們，人命在幾間？學生也有聰明的，答復得也很好，“人命在呼吸之間”。佛點頭，對了，一口氣不來，就又輪迴去了，所以不要覺得，我現在還年輕，我將來的時間還很長。 黃泉路上無老少，我們到墓地、到寺院裡面的骨灰塔去看看，十幾歲、二十歲的人很多。“人命無常”，我們自己一定要提高警覺心！有一天命光，好好地修一天；有一個小時命光，好好地修一個小時，這才叫懂得現實，這才叫有智慧。 人生榮華富貴、金銀財寶，都不值得一顧，最重要的是光陰。光陰糟蹋掉、浪費掉，那才叫真正可惜！我們要抓住寶貴的光陰，認真修行，信愿持名。一天認真修學，我這一天沒有空過；一年認真修行，我這一年沒有空過。 生命很脆弱，隨時會失去，一旦無常到了，真的是措手不及！所以，不要以為我將來還有多少年好活，沒那回事情！佛在經典裡面常常提醒我們，“人命在呼吸之間”，一口氣不來，就是第二世，這是我們時時刻刻要警惕的！ 南無阿彌陀佛

俯提劣機曲護初心，唯此法門最為第一 印光大師開示: 原文： 倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝習，業能縛心。譬如坯器未燒，經雨則化。雖有前功，了無所益。以是之故，特開一信願念佛，求生淨土法門。 俾若凡若聖，或智或愚，同以深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。此則以己信願，感佛慈悲。感應道交，必蒙攝受。迨至臨欲命終，即得隨佛往生也。既往生已，則已斷惑者，速證無生。 具業縛者，亦登不退。從茲親炙彌陀，參隨海眾。熏陶化育，染如來之妙香。障盡智圓，複本具之佛性。俯提劣機，曲護初心，唯此法門，最為第一。如來之恩，廣大周至。雖天地父母，莫能喻其萬一也。

念這個咒，有病的人病會痊癒，無病的人能開智慧，求什麼得什麼（宣化上人） 今天是《大悲七》開始。晚間灑淨之後，開始誦持〈大悲神咒〉。這個〈大悲咒〉是過去九十九億恆河沙數諸佛所說的神咒。 觀世音菩薩為憐愍你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。要虔誠誦持〈大悲咒〉，必有不可思議的感應。 觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說〈大悲神咒〉之法，以金色手摩其頂。聆聽之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心： 「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼。」發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之莊嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千種神通和智慧。 大悲的意思：「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切的念〈大悲咒〉，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持〈大悲咒〉，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」