【連度眾生這個念頭都要放下】 淨空老法師： 所以真修行的人，什麼都放下，別去管它了，連度眾生這個念頭都要放下，為什麼?你度不了!你發的度眾生的心，所謂是心有餘而力不足，自己度自己都度不了，你怎麼能度人?所以我們是凡夫一定要承認，凡夫是以自度為第一，度眾生附帶的。佛不度無緣之人，什麼叫有緣?這人我認識他，他能信、他能理解、他能放下、他肯念佛，這個人有善根，度一個是一個。這樣的善根福德因緣的人不是多，不是很多，確確實實千萬人當中，難得有一、二個;大多數學佛的人都是來玩的，不是真的，你要搞真的，他就不來了。 這從前我跟李老師學教，老師常常說現在的這些念佛人，他來幹什麼的?他來消遣的，在家裡待著無聊沒地方去，到寺廟、到道場來消遣，他不是真幹。消遣的人我們也讓他來，為什麼?給他種一點善根，比到一般娛樂場所消遣總還要好一點，給他種點善根，不要指望他，他這一生能往生，那是靠不住的。所以念佛的人多，往生的人少。我們對於這些事實真相了解清楚，我們要避免，障礙往生的緣要斷掉，成就往生的緣我們要掌握住，我們才決定得生! 《淨土聖賢錄》裡面、《往生傳》裡面，所記載的不是完全的，許許多多真正往生的人沒人知道，所記載的那是一般人曉得的。知道這個法門廣大，真正要修、要成就不是難事情，因為它沒有叫我們斷煩惱。斷那就真難了，可以說我們沒有這個本事。它的方法是叫伏煩惱，用這句佛號，佛號念得很得力把煩惱伏住了，煩惱沒有空隙夾雜進來，這就叫伏煩惱。還有妄想雜念夾進來，就是你功夫不得力、你伏不住，煩惱還是跑進來了，雜念還是跑進來了。 我們懂得這個道理，常常用這個來勘驗自己的功夫，自己就清清楚楚、明明白白，不需要去請教人、去問人。問人，人家也不會告訴你，人家告訴你都是恭維你、讚歎你，不會說你不是的，所以現在修學要靠自己。從前老師給你說真話，同參道友給你說真話，你的父母長輩給你說真話。現在沒有了，現在不敢講了，怕你不高興，跟你結冤仇那何必?所以冤家宜解不宜結，喜歡聽什麼讚歎幾句，反正都不是真話。這是這個時代修行，幫助你的人少了，要靠自己、要靠經教，天天不離經教。經教要用真誠、恭敬心去對待，你才能得利益;沒有真誠心、沒有恭敬心，你得不到利益。 ——大經解演義，第358集

父母怎樣為孩子培福——弘一法師 「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以爰惜，切不可把它浪費。 諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦。古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！ 我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是「惜食惜衣非為惜財，緣惜福」。 我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉。 而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑。可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！七歲時我練習寫字，拿整張的紙瞎寫；一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色地說：「孩子！你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」

沒有戒律的保護你很危險達真堪布 有的人對守持清規戒律不理解，覺得是佛在控制自己，寺院在控制自己……其實不然。這是對你的保護，是在救度你，但很多人都不願意接受。 現在很多人到處請護身符，身上掛得特別多，就是為了保護自己。這叫著相。對一個真正的修行人來說，戒律才是真正的護身符。若是沒有內在的護身符，戴再多外在的護身符都無濟於事。但我們都不願意守持戒律，覺得這是佛的事，現在佛不在了，就沒有必要守持這些了。這不是佛的事，是你的事，這是真正保護你的。 我經常講，外魔不是真魔，心魔才是真魔。你要降伏心魔，必須靠戒律。若是不能降伏心魔，隨時都會有外魔。有的你能發現，有的你不能發現；有的你不但不能發現，還當成了如意寶，當成了親人。 也許你們認為魔是頭髮長長的，指甲尖尖的……不是這樣！那些魔即使有也是鬼道的眾生，比我們的能量還低，是可憐的對境，根本不用害怕。他們已經夠可憐了，難道還要去傷害他們嗎？你執著什麼，什麼才是真正的魔。真正的魔你很難發現，很難認識到。若是發現了、認識到了，你就了不得了，離成就就不遠了。這些魔都是由心魔引起的，沒有心魔就沒有外魔。要降伏心魔就要靠戒律，若受戒了，戒體本身就是護身符，就不用再請護身符了。 其實，受戒與守戒就是保險，這不僅是今生的保險，還是生生世世的保險。世間法都是緣來緣去，沒必要想那麼多，該有的終會有，不該有的也不會來。沒有必要執著，這些都與自己的福報和緣分有關，誰也不能勉強。

【幾乎不吃肉、不想吃肉了，是色身在轉化的標誌❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 人要是有業障，真的會聽到邪知邪見。比如說，有的人得了皮膚病，聽說蛇肉可以治好，吃了幾條蛇後，不僅沒有好，而且加了好幾倍的嚴重。或者有人說：怎麼吃素都吃不過牛，自然吃不過牛，我就吃肉，人心好心善就好了。或者有人說，我怕吃素沒有營養，怕吃素麻煩，別人看了怪怪的。這也是邪知邪見。 一個人無論多麼善良，只要他吃肉、還想吃肉，那還是業障重的顯現。修行一定可以改變色身，到藥師經上講的身如琉璃的境界。也就是內外明澈，沒有污染，雜質。 那你吃肉了，喝酒了，抽煙了，這裡面就有了雜質。色身清淨的人，是不喜歡吃肉的。黃帝內經說，人的肝藏魂，肺藏魄。魄是一種生理機能，有七個。這個身體機能中，多少帶著不正當的念頭。 比如貪吃，貪睡，貪婬欲，貪金銀珠寶，各種小氣佔有自私，這個都是魄在起到作用。比如說，魄喜歡吃肉，配合體內陰的物質能，他需要陰氣來補充，那污穢的肉剛好可以補充陰的物質能。更多的時候，人喜歡吃肉，是魄的需要，魄不正當念頭的需要。而魄的需要，不是讓人上升，而是讓人墮落。

聖嚴法師：「誦經不如解經，解經不如能行」 【聖嚴法師開示】何謂修行 很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。 其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。 所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。 至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

恭恭敬敬念這一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪。 淨空法師： 善根福德因緣，最有效的方法就是念佛，要相信佛經，不能懷疑，無論是有心無心、有意無意，恭恭敬敬念這一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪。佛法不妄語，佛法不誇張，那這話就是真話。一聲佛號消八十億劫生死重罪，你每天都在念它，所以你的善根福德因緣很快就達到往生極樂世界的標準。有一些人唯恐不足，多念！黃念祖老居士給我們做了榜樣，這是作這本書註解的人，他在末後跋語裡說得很好，寫這本書他得的利益太大！真的把西方極樂世界的情形搞清楚、搞明白，信心堅定，決定求生。往生之前半年，每天念佛十四萬聲佛號，這給我們做榜樣的，念了六個月往生。一天十四萬聲佛號，追頂念佛，只有這是真的。這裡頭意思很深、很廣，在那裡教導我們、勸告我們，娑婆世界不必留戀，極樂世界一定要去，統統要放下，立刻就能放下，一絲毫留戀都沒有。要有這樣的決心，有這樣的毅力，得空就念佛，不要把時間錯過，一分一秒都要把它抓住，多寶貴！一念相應一念佛，這個相應消自己的業障，斷自己的煩惱，統統在一句佛號裡頭。所以你不必再去想煩惱業障，不要去想它，只想阿彌陀佛，業障不消自然消，煩惱不斷自然斷，到時候阿彌陀佛就來了。 節錄自 淨土大經科註（第三一二集）2012/4/27 香港佛陀教育協會　檔名:02-037-0312