【您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎？】 李炳南居士釋疑: 說到課程，原是該個人依著自己的忙閑來規定。你既然找我，祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、讚佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禪門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。 南無十方常住三寶。（要念一聲拜一拜）南無本師釋迦牟尼佛。（要念一聲拜一拜）南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。（要念一聲拜一拜）南無阿彌陀佛。（要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閑而定數，祇可由少加多，不可由多退少）南無觀世音菩薩。（要念一聲拜一拜）南無大勢至菩薩。（要念一聲拜一拜）南無清淨大海眾菩薩。（要念一聲拜一拜）願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了）轉載

印光法师：念佛闭目，易入昏沉 文钞原文：念佛闭目，易入昏沉；若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，即所谓如佛像之目然则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛，头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境，但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立，一心想于所坐立之莲花，则自可顿愈矣。——《印光法师文钞》• 复沈弥生书 白话译文： 念佛闭目，容易使人昏沉，若不善于用心，可能还会着魔。如果你眼皮垂帘（就如佛像上佛眼睛微闭的样子），则心便沉潜不浮动，也不生头火。你念佛，如果感觉头上有物抚摩及牵制等，这是念佛时心朝上想，引起心火上炎的现象。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病就消灭 了。切不可认为此为念佛功夫好，也不可怕它为魔境，只要至诚摄心而念。并观想自身在莲花上或坐或立，一心想着所坐或所立的莲花，则这种问题自然马上就没有了。——如诚法师译

被殺的老鼠來討命債 1961年，我正讀高中，家裡挪出一些地方，租給別人開修理腳踏車店鋪，因店內老鼠很多，總是大白天跑來跑去，店老闆一氣之下，買了捕捉老鼠的鐵夾子，捕殺了不少老鼠。我一時好奇，覺得殺老鼠很好玩，也學會了用鐵夾子捕捉老鼠。就這樣，不知夾斷了多少只老鼠的腳，害了多少只鼠命，真是罪過！三十年後，1992年初，我害了一場大病，全身上下不舒服，醫生也檢查不出什麼病，只是整天呼天搶地，病苦難當。有一天，幾位朋友探視，寒暄之余，突然其中有一位太太全身抖動起來，口中咿咿唔唔不知說什麼，好像有什麼東西附身似的，狀態嚇人。但見她捲起袖子，擺出比腕力的架勢，指著要我和她比腕力，不用說，我一下子就被扳倒了。然後，又要我拿筆與紙張給她，只見她在紙上寫著「老鼠」、「可惡」、「心壞」等字，又畫了一隻老鼠。我突然有所領悟，莫非以前殺害的老鼠借著她的嘴說我害了它們、說我很可惡、心很壞？要來討冤？眾人見狀，忙替我求情：「冤家宜解不宜結，他以前年輕不懂事，做出愚蠢的事，他會為你做功德超度的。」我也誠心請它們高抬貴手，放我一馬，我會去做功德，替它們超度。如此折騰了許久，她寫出寺廟的名稱，意思是要我去那地方為它們超度，我連忙答應去為它們立牌位。就這樣，附身的生靈才退了回去，她也漸漸清醒。眾人及我才松了一口氣。第二天，我趕忙去寺廟立牌位超度老鼠並做功德回向，求地藏王菩薩佛光普照超度它們往生善處。沒多久，我的病也逐漸好轉。我相信，這場大病一定是我殺害的老鼠在作祟。三十多年前所造的惡業，時間一到，報應臨頭，讓人求生不能，求死不得。況且這件事從未對人提起，現在居然會附在別人身上點醒了過去事，可見它們是隨時隨地找機會報復。所謂「善惡之報，如影隨形；不是不報，時間未到」，世人作惡能不驚、不懼嗎？因此，奉勸世人切勿殺生害命，莫輕視任何一隻小生命，它們也是有靈性的！所有生命以前也曾做過人，只因業報才落得如此異形，我們殺生，豈不就是殺人？所以更應以上天有好生之德之心來愛生、護生。前面所述，皆是實情，絕無虛言，則仁人君子多行善事，愛惜物命，以合天心。若果如此，則人間戾氣、災難自然減少。(摘自因果故事新集，作者：許傳忠 )

千萬不要把福報兌換成吃穿 福報真的會消耗嗎? 　　物理學上有能量守恆定律，這個定律在福報上也有用到。紀曉嵐講到案例，兩個婦女，生辰八字都相同，按理來說福祿是相同的。但一個人嫁給了豪門，有錢，一個嫁給了貧窮人。有錢的女的年輕時都很風光，到了晚年，卻落下了雙目瞎的毛病，老公病逝，晚景一般。那貧窮女的，一輩子勞碌，沒有享受多少福報，但晚景也很好。可見，這個福報的能量是守恆的。 　　好比說來到這個世界，帶來這麼多福報，你要是提前享受，消費了，透支了，那老年沒有福報，就很淒涼。那要是慢慢的用，不享受，這個福報仍然存在，不會消失，晚年也能用得到。 　　所以縱然有福報現前，也要珍惜。防止提前把現前的福報用完了。比如在城市裡，富人吃的很好，起居還有傭人。但往往身體不好。因為福報都通過吃，通過別人的服務，給消耗完了。那有些農村人，一輩子勞作，到了晚年還要勞作，看起來是辛苦命，但色身偏偏健康。你看他沒有福報嗎?其實是福報存在健康的色身裡了。天地之間，最為寶貴的還是色身啊。補品再好，不如胃口好。車再好，不如雙腳自由健康好。色身的健康是大福報。福報可以存在色身上，可以變成錢，變得吃的穿的用的。 　　很多人吃越多東西，色身越不健康，都是因為福報被吃消耗了，那色身怎麼健康呢。人吃多少東西，都要珍惜，不要透支。沒有大福報，偏偏享受，這時就是透支，把未來的拿來用。甚至把色身的健康拿來換。古人講的，消減福報，有福報的人，減少福報。沒有福報的人呢，就減少壽命。人沒有福報了，壽命就少了。用壽命去換成自己享受的東西。你看，這也是能量的守恆和轉化。

持五戒之功德 來源：《虛雲老和尚開示錄》虛雲老和尚談持殺盜淫妄酒五戒的功德 持不殺戒的功德大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫欲故。菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母；梵網經說：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身！’這裡所講‘男女’通指六道皆有男女故。心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今妀頭換面，睹面不識！由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫！如蓮池大師戒殺放生文說：‘生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！’詳看放生文可知了。地藏經說：‘若遇殺生者，說宿殃短命報！’三世因果經說：‘今生長壽為何因？前世戒殺放生人’所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證： （一）罪福報應經說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。 （二）正法念經說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。 （三）毗娑沙論說：若人持不殺戒，於未來世決定不逢刀兵災劫。

淨空老法師：生理病、冤業病、業障病 疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是“病急亂投醫”，這種做法不但會加重病況，甚至會變成不治。 我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。 第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫“精神分裂”，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。 來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫藥費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫藥不能解決。 凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德回向給他，他接受調解，就會離開。 第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。 現在社會上，常常看到的老人癡呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫藥沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。 小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善，老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德回向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。 　 南無阿彌陀佛