豐卦運勢：仕途泰達，但切記居安思危 豐卦，顧名思義有豐收、豐盛之意。豐卦的運勢很強，抓住機遇可大有作為，但一定要居安思危，不可因為鴻運當頭就得意忘形，以免樂極生悲。 豐卦，離為電、火，震為雷。雷電倶至，威名備足，為豐。豐含有豐大、豐碩、豐盛、豐滿之義。象徵豐盈碩大，豐盛之時，自然亨通。但致豐之道,必須有德者才能獲得，故有德君王能使天下豐盛，並讓盛德之光普照天下。   【豐卦解卦】   雷火豐，外卦為雷，內卦為火。雷在上，火在下，雷與火相遇，是雷電交加的表現，雷雨灌溉莊稼，在灌溉技術不發達的古代社會是至關重要的，所以豐卦象徵著大豐收、豐盛的物品。引申為正大光明的行動，成果必定豐厚，有豐收、豐富的含義。   働本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，萬事物極必反，要時刻抱有危機意識，在事情進展順利的同時，還要為將來的發展做好準備。在工作和學習中，不要為了一時的成績而沾沾自喜，在喜悅的同時還要想到如何讓好成績繼續下去，如何能做得更好。   【豐卦佔考運】   吉。考運不錯，會取得優異的成績。注意不要驕傲自滿，要想繼續保持好成績，就需要不斷地努力，不能太鬆懈，否則就會樂極生悲。   【豐卦佔求職】   吉。求職很順利，能找到一份不錯的工作。對於找到的工作一定要珍惜，在踏實的工作中不斷提升自己，事業之路才能走得寬廣而安穩。   【豐卦佔事業】   吉。事業運勢很好，要注意把握時機，只要努力，心中的目標就能達成。注意不要因為運勢好就得意忘形，要珍惜現有的成就和資源，在順境中居安思危，這樣才能讓好運延續。如果想要變動工作，現在是個好時機，趕快行動吧。   【豐卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：平。事業可成。遇到了合適的對象，即使長時間合作也不會有害。說明要珍惜好的機遇。   六二爻變：吉。事業易成。白天卻見到了北斗星，這是不正常的，原因是陽光被烏雲遮住了。在順境中，最怕好大喜功，自我遮蔽。   九三爻變：平。事業難成。白天卻見到了許多小星星，這也是不正常的，好像右臂重傷一樣。在順境中，要注意人際關係的維護，不要丟掉了自己的得力助手。   九四爻變：吉。事業易成。白天卻見到了北斗星，這是不正常的，但如果能遇上合適的人就能轉兇為吉。在工作中，要找到與自己志同道合的朋友，這對事業的發展是很有利的。   六五爻變：吉。事業易成。得到了賢能之士的輔佐，有喜樂的事情發生，十分吉利。   上六爻變：兇。事業不成。高大的房屋中卻沒有人，三年之後仍然見不到人，說明此時處境十分凶險。   【豐卦決策建議】   豐卦告訴我們，當運勢正旺時，必須要有所節制，這樣好運才能延續。同時要心存感恩之心，懂得分享，不可過於驕傲，以免樂極生悲。   在學習中，不要因為每一次的成績而或喜或悲，當取得好成績時，要好好享受收穫果實的喜悅，但也要看到好成績的維持需要不懈的努力，所以要有居安思危的意識，堅持以往的努力。在工作中，對於取得的成就要懂得珍惜，不可狂妄自大，以免大意失荊州。 豐卦婚姻：勤於“耕耘”才能獲得“豐收” 豐卦象徵著大豐收，但豐收必須用人們的努力去換。在愛情或婚姻中，緣分加努力是取得勝利的兩大因素，缺一不可。

做了壞事還得好報的人要千萬小心 文：南懷瑾 在古代的時候，當一個人中了蛇毒，中醫會讓他嘗舔白礬，如果嘴巴感到苦，說明還有的救，如果感到甜味，那就說明中毒已深，無救了。修行人也是如此，當我們做了不如法的事情，或者做了一個錯誤的抉擇，一切變得順利的時候就要警惕了。 曾經有人到圓霖老法師處請教佛法時，問可否開一個飯店？法師說不要開，不要開。此人不聽，回去就開了一個大飯店，結果生意無比興隆，每天用來做蛇宴的蛇就要20筐。有了錢家人不合，經常吵架，有次一家人圍在一起吃飯，吵架時，掀翻了餐桌，酒精爐子引起火災燒掉了此人的半邊臉，慘不忍睹。 這只是現世的花果，將來的果報肯定是劇苦無邊，此人真正的果報，真是恐怖到不敢去想。試想如果一開始生意不好，也許此人就會反省自己：哦，師父說的是對的，由於不聽師父的話，所以才導致現在的結局。但為何沒有出現這樣的狀況，歸根結底還是福報不夠啊！ 真正有福報的人，在做不如法事情的時候，就會出現不好不順的結果警醒你；福報不夠，就會為魔所持，乾起壞事來無比的順利。曾經本煥老和尚對一個弟子開飯店一事感慨：看他的福報了，福報好的話，飯店倒閉，不好的話，就會興隆。後來此人飯店倒閉了，由此甚幸。

惠能大師與法達 一天，從江西南昌來了一位手持錫杖的僧人，名叫法達。他七歲出家，常常誦念《法華經》，自稱讀了三千遍。他來參拜六祖時，難免有些傲慢之氣，行禮而頭不觸地，錫杖搗地的篤篤聲，震得四周的空氣頓時緊張起來。惠能斥責他說：「既然行禮而頭不觸地，不如不行禮。平時你修習些什麼？」 法達回答說：「我誦讀《法華經》已有三千遍。」按照現在的速度，念一遍約七個多小時。惠能說：「你如果誦讀到一萬遍，領悟了佛經義理，並不以此驕傲自大，就可以跟隨我學習佛法。你現在自恃誦讀了三千遍《法華經》而目中無人，竟然不知道罪過，你叫什麼名字？」「我叫法達。」「你名叫法達，卻何曾通達佛法！修道人不知謙虛，如何得道？即使讓你修成，也會變成一隻傲物害人的惡魔。」說完誦了一首偈： 汝今名法達，勤誦未休歇；空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說；但信佛無言，蓮花從口發。法達聽完這首偈後，兩腿不聽使喚，跪在地上禮拜惠能，帶著懺悔的口氣說：「弟子無禮，敬請大師原諒。從此以後，不論在任何時候，對任何人謙虛恭敬，弟子誦讀《法華經》，不理解經文，心中常生疑惑，請大師講講《法華經》中的義理。」 惠能說：「法達，佛法本來通達的，只是你心中迷誤而不明白通達。佛經本來沒有什麼可疑之處，因為心中有疑。你讀《法華經》，以什麼為宗旨呢？」法達回答道：「弟子天生遲鈍，只是根據經文字句誦讀，哪裡知道什麼宗旨？」惠能說：「你給我念誦《法華經》，我為你解說經文要義。」 法達拿出《法華經》，大聲誦讀經文。當他念到《譬喻品》時，惠能叫他停下來，說：「這部經是如來以一件大事因緣出現於世為其宗旨的。即使說了很多種譬喻，也沒有越出這個宗旨。這一件大事，就是佛的知見．你千萬不要誤解經文大意，看見上面說開示悟入，就以為佛的知見自己不會有。如果這樣想就誹謗了佛經，也詆毀了佛。既然是佛，他早就有知見，還要再開示什麼？佛的知見只在你心中，不在別處。由於一切眾生都貪愛外物，牽掛塵境，因此遮蔽內心的光明。你的心與佛是一樣的，所以經文說開佛知見。你光是念經，以為這就是功課，這跟氂牛喜歡自己的尾巴有什麼兩樣。」惠能教育法達要開佛知見，做到以智慧觀照自心，就能惡念常寂，善念常生，心行一如，自然能開佛知見。」

拜佛不要擺個墊子丨如何正確拜佛？---- 夢參老和尚 禮拜時要注意，如果禮拜時很輕慢，懷著我慢心禮拜是不可以的。我的老師教我，絕不蹲擺拜墊，所以我們磕頭都是往地下磕。弘一法師說：禮佛還要擺個架子，這叫「我慢禮」。 還有一種，「求名禮」，是說我禮佛將來得個好名聲，這是假修行，求名，求得人家贊揚。還有「身心禮」，身體在叩頭，心裡也在觀想——若心裡不觀想，只是身體在禮拜，這種作用不大的。 有人說，到了佛堂不能對佛像這樣直直看，認為這是不禮貌。我當時解釋說，這個話是錯誤的，你不注意、不觀想，你禮佛禮誰呢？這是第一個。你心不至誠，有人心禮身不禮，有人身禮心不禮，你心不至誠，這就屬於身禮心不禮；要身心俱禮，心在觀想，口在持名、贊嘆，身體磕頭，身、口、意三業清淨了。 還有一種「智敬禮」，一切的垢染都清淨，智慧現前。我們不是聖人，但我們也這樣觀想——我能夠念《華嚴經》的偈子，一遍一遍地念，這就屬於「智敬」的意思。 再深入就是「遍入法界禮」，這就是普賢的觀想，法界一切諸佛都有我在面前給他頂禮。我們有時候做不到，沒有觀想那麼遠，但如果觀想很正確，觀想「一實境界」，那就能相應了。

【我常常念大悲咒，但是為何未見感應？】 大安法師開示: 問：我常念大悲咒為何未見感應?請開示。 答：當你問這個問題的時候，可見你誦大悲咒的時候，常常有一個想求感應，想求神通，想求些什麼的心。你有這個心本身就是躁妄的，是頭上安頭，是感應不上的。 大悲咒是從觀世音菩薩大悲心裡面流現出來的陀羅尼，它是實相的音聲，是從清淨、慈悲、智慧心裡面流現出來的。既然大悲咒是這樣的一種特點，我們能用躁妄的心、有求的心、生滅的心、污染的心跟它感應上嗎? 所以先不要求感應，先要通過持念大悲咒，來降服自己躁妄的、散亂的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住煩惱。 當這個咒就是我們的心，就是佛菩薩所證的果覺之體，全咒即心，全心即咒，心咒一如，這個時候才有感應的現象。但這個感應不是你去求的，它是法爾自然的，是水到渠成的。它往往是在你無求無得的時候才是真得的。 對大悲咒的神妙、殊勝，我們不要去懷疑，我們每天至誠地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它們都會作為一個載體，傳達觀世音菩薩大悲咒所恩賜給我們的種種功德。對此要有信心。 ~轉載

◎ 我搞了六十年禪宗，哎呀，因為禪宗將來還要來娑婆世界，這個娑婆世界我很害怕......怎麼辦呢，我念佛，我要見阿彌陀佛。 ◎ 我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿彌陀佛我非見不可，能到西方極樂世界那是太好太好啦！ ◎ 大家好好發心，多念阿彌陀佛，將來去見阿彌陀佛，最好！（本煥老和尚）