【學佛要用智慧來應對人事物，不斷提升自己的境界】 淨空法師開示 : 在現實社會上，對人對事、對物要有智慧。特別是對人，人與人之間有過去生中的情結在，這個事情也要化解，不化解也變成障礙。有智慧的，無­論是順境逆境、善緣惡緣，統統幫助你成就；沒有智慧的，順境逆境、善緣惡緣統統是障礙。所以，學佛不能沒智慧，沒智慧，你的煩惱習氣不但不能夠減少，還天天在增長 ! 如果你有智慧來過日子，有智慧從事於任何工作，有智慧處事待人接物，你永遠是感恩的心，­永遠是真誠的愛心，不斷提升自己的境界。 要想有智慧，首先把自我先淡化掉。你從這兒做起，懂得尊重別人、敬愛別人，學習《還源觀》上的四德，隨緣妙用，要以這個標準來看宇宙、看萬法、看眾生。我們有起心動念、有分別、有執著，所以十方的信息我們­收到了，沒反應。如果我們把煩惱習氣放下，恢復清凈平等覺，一切時、一切處所收到的信息完全明了，智慧明了，照見萬法皆空，你確­實知道它無所有、畢竟空、不可得。所以，雖然面對一切法，在一切法當中如如不動，清清楚楚，明明了了，如如不動，這­叫妙用。 生活在這個世間，起心動念、言語造作給社會一切大眾做最好的榜樣。雖然天天給他們做好榜樣，實際上從來沒有起心動念，沒有分別執­著，妙 ! 就跟極樂世界一樣，不是有意這麼做的，自自然然，這性德的流露，自然流露。在常寂光如是，在實報土如是，在此地依然如是­，無二無別。 你若真正契入了，你會笑起來，會契入境界，知道釋迦牟尼佛在表演、在作秀，你會對他會心的一笑。這一笑，就像世尊­當年拈花微笑，只有迦葉尊者懂，別人都不懂，其微妙到了極處 ! 轉載貼文

打七治療我的所有疾病 尊敬的各位師兄：大家好！ 如今打七已有一年多了，這才有勇氣寫日記。 真是自私，沒責任心。 我是山西人，打七之前的我，已經是走路都會暈倒，還有心髒病、肺病、腸胃病，腰疼得只要坐起來就直叫哎喲，還有左腿關節痛。 最嚴重的是我的子宮肌瘤，里外全部都是，密密麻麻的，幾個大的我在肚皮上就能摸到。 還有右側乳房的腫塊硬得像骨頭一樣，神誌不清，精神抑鬱恍惚。 我的生活也是很不如意，婚姻生意都不如意。 我們夫妻一起生活了十幾年，就打了八年，我經常用八年抗戰來形容我們之間的關係。 每天打好幾架，都很激烈，就像生活在高壓鍋裡面一樣，能不得病嗎？ 人活著，靈魂已經在地獄了。 晚上總做同一個夢，夢見自己去了一個地方，有個人對我可好了，非得讓我去她家，但是一去她家，就往死裡拍我。 我還問：“你不是對我好嗎？為什麼這樣對我呢？”那個人明明是人臉，走進她家就變成了鬼臉。...

用這兩個「觀想」，化解所有問題。 釋淨界 轉逆緣為菩提道，生命是不圓滿的，有歡樂就一定有痛苦。那麼在遇到痛苦的時候，我們必須要用智慧來化解問題，因為你不能強忍，強忍到最後你一定要爆發的。 第一個因緣觀，當你遇到障礙的時候：首先，「隨緣消舊業想」：我身為一個定位——我身為一個父親，我身為一個母親，我該做都做了，問心無愧了。但是這個眾生還是如此地對我，那表示我過去生有虧欠過他，佛教的因緣觀不是看今生的，它是一種累積式的，過去生。 所以你就當隨緣消舊業想，反正我是問心無愧的，但是我對他有虧欠，所以他對我還是不瞭解，我就當消業障了。你要隨時用智慧來解開你心中的結，你的結打的越多臨命終就越沈重，你看《楞嚴經》說一個人情執越重，執著越重，你就很容易墮落，你不能把所有的結都到臨命終再來處理，來不及了，你平常要把結趕快解開，要靠智慧。你對他這麼好，他還這樣子對你——事出必有因，你前生欠他太多了，這第一個。 其次，當善知識想：這個是菩薩示現，我很多的波羅蜜，尤其是忍辱波蘿蜜，一個人的包容跟忍辱一定是在逆境完成。我把它當做一種包容而且是出離心，印光大師說，逆境容易出離，如果我們把這種逆境，當做一種當頭棒喝，這也是不錯，當善知識想。

一位出家僧人的親自口述 他講到：他在未出家前是獵人，專門捕捉海獺。 有一次，他一出門就抓到一隻大海獺。 等剖下珍貴的毛皮後，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢裏。 傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這只海獺。再仔細察看，才發現草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。 獵人探頭往洞裏瞧，不禁大吃一驚： 原來這只海獺忍著脫皮之痛，掙扎回到自己的窩。為什麼這麼做呢？ 等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時，才發覺有兩隻尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親乾癟的乳頭。 當這位獵人看到這一幕時，身心受到極大的震撼，他從來沒有想到動物會有這種連人都做不到的母子人倫之情，臨死還想著給自己的孩子餵奶，怕自己的孩子餓了。 想到這裏，這位獵人不由得心生悲泣，痛哭流涕，慚愧的無地自容。於是，他放下了屠刀，不再當獵戶，出家修行去了。 每當這位已經出家的僧人回憶起這段往事的時期，眼中還是會泛起淚光。飲食最低的目的是為了果腹，最高的目的是為了適口，而在果腹與適口之間，其相去何止百千萬里。 可是我們的味覺，由入口到咽喉，只有十數公分，過了咽喉，就什麼都感覺不出來了。 我們何忍為了這十數公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？ 希望所有見到此則故事的朋友們，能夠將這一則感人至深，發人深省的故事，講給您所見到的每個人聽，希望他們都可以在聽到這一則故事之後，內心會有所觸動。 轉載貼文

有災殃的地方是因無人讀《地藏經》？地藏殿和尚 有道友問：城市中時不時出現車禍、火災等，給眾生造成很大傷害，佛說讀《地藏經》就能使周圍「百由旬內無諸災難」，是不是因為發生災禍的地方，沒有人讀《地藏經》？或者說，難道發生災禍的周圍都沒有讀《地藏經》的人嗎？ 很多大德都對此做過很多的解釋，不是說只要有一個人在十齋日讀誦《地藏經》，他的方圓二十公里內就不會發生災難，也不是說佛講的這句話不靈驗，是說大話。這個是由業力決定的。 給大家舉個例子，一個人在菜市場邊上念誦《地藏經》，而一群人不知疲憊地在裡頭殺種種生，造種種業，在這樣的共業面前，你個人的加持力是抵不過業力的。就像一滴清水，倒入一桶濁水中，改變不了濁水的本質。所以，類似這樣的地方及周邊，大災小災是不絕的，並不是《地藏經》不靈，而是業力太強大。 不要說菜市場，就是在寺廟裡頭，像肉身寶殿，我們師父們天天念《地藏經》，天天供養地藏菩薩，為什麼還有人會在台階上摔死？為什麼有人開車衝出防護坡車摔得細碎而人安然無恙？這就是別業。不是菩薩保佑誰不保佑誰，以大眾僧的力量，借助地藏菩薩的加持力，可以消除百由旬內大眾的諸災難，但個別業個別受。 你看佛在《優婆塞戒經》中就說「一惡人因緣力故，令外一切五穀果瓜，悉皆減少，是人殃流及一天下。」一人造業，連累地方受到許多不如意事，何況是多人呢？

早晚至少念十遍三皈依的好處 《普賢行願品》 夢參老和尚 講解 我經常地對我們道友們講，受三皈的時候，我跟他們講，受了可不要忘記，早晚二十四小時銜接。晚上睡覺的時候，要上床了，什麼事都沒有了，念「皈依佛、皈依法、皈依僧......」最少念十遍，或者能念到睡著了。第一個，不做噩夢；第二個嘛，漸漸地你就常時想念三寶。 早晨一睜開眼睛，剛一恢復知覺，第一個念頭「皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛、皈依法、皈依僧......」念十遍。二十四小時，一個尾巴，一個起頭，兩個銜接起來。那我們中間做任何事情，都把它歸到「皈依佛、皈依法、皈依僧」里。你造業的，懺悔在這裡頭，佛、菩薩給我們懺悔；善業的隨順。這叫懺悔業障。這樣還含著隨喜一切眾生的功德。眾生也有做好事的，幫助別人，做好事。 如果你能終生不斷， 每天都這樣做，死了一定能生凈土！ 夢參老和尚 受三皈五戒後，請問有幾個人能夠真正地照著做呢？ 受三皈依時，師父告訴我們：「皈依佛、皈依法、皈依僧之後，不要忘了每天晚上臨睡前，念『皈依佛、皈依法、皈依僧』，或念佛菩薩名號。」不管念哪一尊佛的名號，都代表三寶。再說，受了三皈五戒，入佛門之後，是不是每晚都念著三寶入睡呢？當你每天睜開眼睛時，你的第一念是不是立刻想到「皈依佛、皈依法、皈依僧」呢？如果你能終生不斷，每天都這樣做，死了一定能生凈土！問題是這種人十個裡面也找不出兩個呀！由此可知我們的心是看不住的！ 要時時注意照顧你的身、口、意三業。為什麼對每一位受三皈依的弟子，我一再囑咐他們：「你晚上睡覺前，要念十聲『皈依佛、皈依法、皈依僧』；早上一醒來，一睜眼睛，什麼都沒幹，就念十聲『皈依佛、皈依法、皈依僧』。」 這是什麼含義呢？就是使你念念不忘三寶。 你白天一起來，在家俗務很多，你恐怕會忘記念，如果早些時候把它念好，存到那裡頭，白天沒念，我早上已經念了。晚上一睡覺，這一天事情都過了，到晚了，夜間怕做夢啊，做夢的時候也不忘三寶，念「皈依佛、皈依法、皈依僧」。 多念一點更好，最少要念十遍。早晚相續，轉變你的貪、瞋、嫉妒，這樣子你會生起一種純粹的清凈心。這也叫修行。