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問:如果有病,那麼念佛是應該求生淨土還是求治病?不知道是否會壽終或者意外發生?

問:如果有病,那麼念佛是應該求生淨土還是求治病?不知道是否會壽終或者意外發生? 定弘法師答:我跟你說句老實話,這古大德講的,真修行人,一旦有病,立刻一切放下求生淨土,不必求病好,也不要求長壽。你果然發出這個心了,你這念佛感應特別強烈,那你的病說不定就很快就好了。為什麼?如果你壽命沒到,你就能好了,壽命要是到了,阿彌陀佛一定來接引你。當然你那時候別害怕,阿彌陀佛我還不想死,不想去西方,那阿彌陀佛慈悲,他也就不勉強你了,他就走了,就把你留在這,你在這就要受業力的支配。所以想求生的未必得生,想病好的未必能病好,不想病好的,他置之死地而後生,說不定活過來,恢復得更好。 劉素雲老師就是這樣一個例子。你看她十年前得了紅斑狼瘡,不治之症,隨時有死亡的危險,她不求病好,反正醫生也跟她講明了,這個病隨時是可以走的,治不好了,妳準備後事。劉素雲老師也就坦坦然的回家,自己念佛。結果念到最後念好了,現在你看身體多健康!上個月初,就前個月底,十一月份底,她跟我們師父老人家,我們一行到澳洲去,中間飛機,飛行時間有九個小時。她一點沒有表現得累的樣子,不像是一個大病之後的康復的人,她一點病沒有,精神狀態極好,人家念佛。 所以求生淨土,最健康的心態。你把一切都放下了,你自己不管了,連身體都不要了,這個時候阿彌陀佛,他看到你如果留在世間可以為眾生表法,為眾生做好樣子,他會把你留在世間,這由阿彌陀佛管多好!身體,自己不管,阿彌陀佛就會管。自己要是管了,我整天想著怎麼樣保養,怎麼有病好好的去治療,那你好好管就行了,阿彌陀佛也就省事了,真是這樣的!所以就看我們能不能有這樣的信心。果然有這樣的信心,那你真的是有福,阿彌陀佛來護持你,十方諸佛來護持你。這個話《阿彌陀經》、《無量壽經》上都有講,說若有善男子善女人,能聞說阿彌陀佛,執持名號求生淨土的,得十方諸佛護念。 南無阿彌陀佛

寬如法師 | 為什麼要多聽法

寬如法師 | 為什麼要多聽法 長期聽佛法,你一定就會比較深入去理解,然後會保有一些記憶。那你能記起來哪怕一句,真的就會讓你受用。 以前,佛對羅睺羅說:來來來,禰來聽經。那羅睺羅說:我這麼小,我現在就是愛玩,讓我玩一玩,以後我再聽。我現在聽經,也不可能馬上成佛啊!那佛說:對,雖然不能馬上成佛,但是有時候禰墮入地獄、餓鬼、畜生...六道輪回,因為禰聽了以後會記起來,禰未來世就會比較有智慧。禰因為有這些智慧,那在受苦的時候,禰轉個念頭,禰就能離開那個痛苦境界。所以雖然聽經不是馬上成佛,但是禰有得到智慧,就能夠調節自己的心,遇到惡的境界就有解藥。 本文出自:臨濟正宗第四十八代和尚位傳人 上寬下如大法師開示《忍辱為修行的基礎》之節錄。

每天念一遍,堅持兩個月,陰德、福德功德無量

每天念一遍,堅持兩個月,陰德、福德功德無量 佛經經典 每天念一遍,堅持到大年,來年陰德、福德、功德無量! 人生乃是一場修行,生活即修行,修行即生活。 我們一言一語,舉手投足之間,都會造業,無論是煩惱業、清淨業,還是善業、惡業,都會承續因果的報應。(現世的吉凶福禍皆爲前世的善惡業報,境由心造,命由運轉,我們可以通過修行改變眼前的遭遇)。 一切唯心造,修行最重修心。佛陀曾告誡:修行不是阻止念想的發生,而是認清自己的心念,明白世間無常,懂得三世因果。從意念上解脫放下了,才能達到清淨修行的境界。

【道證法師】:再悲慘的境況,佛力都能加被

【道證法師】:再悲慘的境況,佛力都能加被 要信心百倍地念佛 每當我遇到困難的境界,內心感到沮喪的時候,一想起這件事,就會使我又信心百倍地念佛。這件事,是我的好朋友阿清菩薩告訴我的。 阿清菩薩有一個朋友,她的先生是海洋學院畢業的。有一年,在快過年的時候,和幾位海洋學院的同學,因爲有專業駕駛船的技術,就一起應徵去拍唐山過台灣的影片,做駕駛船的角色。在拍片之前,需要先去試船。那天他們就照計劃,駕駛一艘他們不曾駕駛的船,由高雄港出發,要去佳裏港。阿清菩薩平常,常常勸他們出海要記得念觀世音菩薩,他們到底聽進去沒有?平常也看不出來。 那天他們開始出海,去試船。在海中遇到寒流,海上風浪很大,他們對那艘船的性能也不太熟,可能船也不太好,忽然間,那艘船翻了過去,在寒流中大家跌落海,一片驚慌、哀怕、恐懼。雖然一起去的幾位朋友,都是專業的技術人員,也有一些救生設備,但是在寒冷的風浪中,四面都沒有救援,真是驚濤駭浪,大海茫茫,那幾位朋友,一個一個都擋不住,一個一個相繼失去生命。 他眼睜睜地看著朋友前後都被大海吞沒,心中的痛苦和恐怖真是沒辦法形容。不但天氣寒冷,風浪大,而且天色越來越暗,他想起,他的太太正在等他要回去吃晚飯,但是,竟然自己落難在海中,大家都不知道來救援,真是悲慘。

【佛學常識】佛教為何稱別人為「施主」?

【佛學常識】佛教為何稱別人為「施主」? 施主,即檀越。佛教對佈施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。 「施主」梵文音為陀那鉢底,又作佈施家,即施予僧眾衣食,或出資舉行法會等之信眾。 施主惠施有五功德: (一) 名聞四遠,眾人嘆譽; (二)...

印光大師教導如何避免瘟疫

印光大師教導如何避免瘟疫 在西元1935年1月4日,印光大師特別教導如何避免瘟疫,就像現在遇到的新型冠狀病毒。 印光大師提倡大家一起吃素,行住坐臥中常念觀音或念佛! 大師在書信中提到: 「念觀音,不獨邀淨友念,當於村中及近村宣告,無論老幼男女,通皆吃素,念南無觀世音菩薩。 大家各人在各人家裡,一路做事一路念。 於行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。 前年(1933)各處虎疫(霍亂別名)甚劇,陝西澄城縣寺前鎮附近,死數百人,一弟子村中有五六十家,人皆令念,隻死兩個壞人,餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。 汝邀淨友念,是小辦法。 教全村中老幼男女念,是大辦法。 頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。 即未吃素,亦要念。當此凶險之時,唯念南無觀世音菩薩,為能救護。 彼怕死願安樂者,當不至猶不以為然而忽之。 聚道友念,宜分三班。一班出聲繞念,兩班靜坐密念。 如此成天念,不至過勞。 若一同出聲念,久則過勞,或致受病。 由不善設法,反令無知之人謂佛法不靈,徒造口業,不可不知。」 (民廿四 元月初四) ——《印光法師文鈔三編•卷一•覆穆宗淨居士書二》

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