佛教故事【不要試圖戰勝身體的痛苦 重要的是戰勝心中的痛苦】 有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。 有一次，佛陀游化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。 那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來說都很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」 「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚痴的人，否則，這是大家都知道的道理。所以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這樣學！」 那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。

聖嚴法師《永遠的功課》 每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解，對自己的優點要謙虛，對自己的缺點則要改進，如此才能提升自己，並邁入自我成長的階段。 俗語說：『學無止盡』，自我的成長與人品的提升更是永遠的功課，不是即刻就能完成的。提升的過程，可分為三個階段，第一階段是了解自己的缺點和優點，然後改進缺點，增長優點。事實上，人的缺點是永遠修正不完的，因此我們一定要進步到第二個階段，那就是不要過於擔心自己的缺點和優點。否則總是只看到自己，相對地便將會忽略其它人的感受。 因此，自我成長最好的辦法，應該是多為他人設想。所謂『知己知彼』，知道自己的優、缺點以後，就要進一步了解他人。了解他人的目的並非要打敗他，或是與對方競爭，比較高下、勝負，而是為了要學習。我們可以先從自己周遭的人學習起，譬如一個家庭，如果丈夫能常常看到太太的優點，太太也能常常看到先生的優點；孩子常常看到父母的優點，父母也能常常看到孩子的優點。如此，這個家庭一定能互相尊重，也能互相學習成長。 也許有人會說：『跟孩子能學到什麼？』其實，從孩子身上可以學到很多。例如從孩子的表現，以及在處理孩子問題的過程當中，你會產生智慧和慈悲。從這個角度來看，孩子就是你的老師。 所以多發現並學習其它人的優點，便是成長自己的第三個階段。我們不僅要多發掘朋友或家人的優點，對於在不同場合所遇到的任何人，也都要把他們當成是我們學習的對象。 就如孔子『入太廟，每事問』，或是看到種田的人，會說：『我不如老農』；連孔夫子都覺得他不知道的事情太多，這種精神是值得我們學習效法的。此外，『讀萬卷書，行萬里路』，因此我們生活環境中所有的人，乃至所有的事，所有的現象，都能讓我們學習。 對於別人的優點，我們要學習，但對於別人的缺點，我們既然已經知道，也不必假裝沒看到，更不可以故意把缺點講成優點，讓別人誤會，變得是非不分、沒有好壞標準，其結果一定是害己害人。 但是，有時我們所認為的缺點，在對方而言可能是引以為傲的部分，而他自己也覺得沒必要改進。此時，應該避免爭執，不要造成彼此的困擾。既然你認為那是缺點，就把它當成是借鏡，提醒自己不要像他一樣。當然，我們也可以委婉地提醒對方，並給予建議，但不要用指責的方式，也不要強迫他非改不可。如果對方不能接受，那就包容他；能包容他，也是自己的一種成長。

【為什麼想吃？原來我們肚子裏有很多鬼在吃飯啊！】 當夏天的時候，空氣中的味道也會越來越重了，人身上的味道也會越來越濃。現在女人似乎都喜歡噴香水，夏天有汗味，所以香水也抹得特別濃。走過，就是一片香水的味道，其實不好聞。而修行久了，我們身上自然會有香味的。 我們去聞一聞動物，家裏的狗啊！貓啊！就會感覺到牠們身上的臭味；其實我們人身上也有臭味，但是因為自己天天聞，所以感覺不到，就像在廁所裏呆久了，聞不出廁所的味道一樣。 那如何讓我們身上味道更加清澈明淨呢？ ●從飲食改變色身要讓我們身上味道更加清爽明淨，需從飲食做起，飲食是最關鍵的。《楞嚴經》說：我們眾生食甘則生，食毒則死。所以佛陀說不能吃四種辛：蔥、蒜頭、韭菜、大蒜。吃了它們，就算我們能懂得三藏十二部經典，但因為身體太臭了，龍天護法善神都遠離不來護持，而那些餓鬼喜歡人身上的臭味，就會來舔人的嘴唇，使人福報漸漸減少。 所以飲食上很關鍵，這是經典的記載。

【殺生異事：被殺的雞很可能是外婆轉生的！】 特別提示：“口食父肉石打母，懷抱仇殺之怨敵，為妻啃食夫之骨，輪回之法誠堪噱。”這首偈子很多佛弟子耳熟能詳。下文有個類似的故事，是作者投稿。 作者 不具名 貪念種惡因 上週六，大伯母打電話給我，說她弟弟的癌症擴散了，時日不多，想吃雞，求我母親幫忙買幾隻家養柴雞(就是沒吃過化學飼料的所謂“綠色”家雞)，而且要現殺的，說那樣的新鮮。 我明知不該幫這個忙，但由於工作的事有求於她，貪念之下，竟然答應幫著問問。也正因為這樣，由貪念誘發的惡業之種，開始進入生長階段，一發而不可收。

苦難耗盡了，福報就來了！ ——雲谷禪師 人的一生，在每個階段都會有不同的考驗，如果你能受到風雨的侵襲，仍能破繭而出屹立不搖，甚至經歷逆境的焠煉仍能破繭而出茁壯成長，那你就是邁向成功之路了。 雲海禪師是一位得道高僧，座下有眾多弟子隨其在寺中參習佛法。 這天，寺里來了一個年輕的和尚。這和尚指名要拜雲海禪師為師，還言明自己他日必定要成佛立祖，所以要找個有道行的高僧為師。 雲海禪師很喜歡這個和尚的自信，便想試試他，於是嚴肅地對他說：「我座下弟子眾多，不缺你這一個沒禮貌的！你走吧。」 那和尚卻非但沒走，反倒跪在寺門外三天三夜。雲海禪師見他禪心堅定，便收留了他。 那年輕僧人雖然口氣甚大，但確實是個有心鑽研佛法的，他進寺之後非常用心。每天就是打坐參禪，從不懈怠。 然而，雲海禪師沒有絲毫誇獎他的意思，反而給了他眾多刁難。禪師給別的學僧解答問題時，總是十分耐心，可他去請教時，卻常常被責備。不過他毫無不滿，只是一味努力研習。 過了幾日，雲海禪師將那和尚安排進廚房，負責一寺眾人的飲食。那和尚並未多言，只是認真的去乾活，而且乾得非常好。 時間一過幾年，這天雲海禪師叫人喊來那和尚，並對他說：「我並非不喜歡你，而是頗為看好你。之前對你的種種態度，不過是在考驗你的耐心，磨練你的心性。」 禪師接著說道：「幾年下來，你毫無怨言，潛心學習，是個可以做事的人。但是你若一直呆在這裡，進境定會越來越慢。你走吧，現今有兩位得道高僧，你去那兩處雲遊一番，十年後，再回來。」說完，給了那和尚兩封信，讓他交給兩位得道高僧，並且和他約定，回來後繼承自己的衣鉢、接替自己的位置。 那和尚沈默地接過了信，便離了山門。十年後，那和尚回來了，果然與之前不同，已經有了大長進。彼時，雲海禪師年事已高，見弟子歸來，便如前所言，將位置傳給了那和尚。那和尚就是後來有名的無界禪師。 禪師點化弟子時，有佛法開釋、有行為啓示、有的甚至是用木棍打。可是，這打並不是懲罰，而是考驗。禪師扔過來的東西，表面看是木棍，實際是他的衣鉢。他要看的是弟子能否接住自己的考驗，是否能夠接承自己的衣鉢。 故事中的和尚，面對的就是這樣一個老師。禪師罵他是考驗他的耐心，派他去廚房做事，是培養他的能力。只有有耐心，能做事的人，才能夠成大道、擔大任。 逆境，正是對人的考驗。安泰的境遇，任何平凡的人都能適應，在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以並駕齊驅。但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有勇於面對考驗，心智堅定的人方能泰然處之。一旦經受住考驗，你會發現曾經經歷的種種都將換一個方式找來，那便是你生命中的福報。 《楞嚴經》云：「若能轉物，即同如來。」謂一切聖賢能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。面對逆境不為所動，不執著，不動心，那便是修行。 廣欽法師曾在一個岩洞內修持十三年，後來回到承天寺時，他仍然不住寮房，每晚只在大雄寶殿上通宵打坐。 有一天，寺里的監院師和香燈師突然宣佈，大殿上功德箱里的公款丟失了！全寺眾僧聽聞這個消息，都懷疑是廣欽法師所為：他回寺之前，從沒發生過這樣的事情；可回寺沒幾天，還天天在大殿內通宵打坐，如果是別人來盜竊，首先驚動的應該就是他，可現在他竟然沒有反應，那麼偷功德款的人是誰？還用得著清查嗎？ 這樣一來，全寺僧眾，甚至是居士們，大家雖然都不明說，但是，無不對他另眼相看，十分鄙視。可是廣欽法師卻始終心平氣和。在這種人人都對他怒目而視的情景下，沒有站出來申辯一句，也沒有流露半點受委屈的情緒。 就這樣過了七天，監院師和香燈師才出來揭開這段公案的謎底：原來功德款並沒有丟失，這是監院師和香燈師想借此考驗他，看看他在山洞住了十三年礪練出了什麼樣的境界。 沒料到他竟能在橫遭冤枉，大眾側目之下，不改常態。這樣一來，大眾無不由衷地對他表示崇敬；而他卻依然故我，毫無一絲得意之色，似乎這稱，譏，毀，譽都和他不相干。 修行就是要面對自己貪、嗔、痴等種種習氣，逆流而上。在過程中總有許多考驗等待我們一一去突破。這些考驗猶如一種鍛鍊，一方面消耗大量體能，一方面卻又強身健骨。對待考驗有兩種態度：一種是主動迎接，一種是被動承受。 主動迎接考驗的人，在忍受考驗的痛苦時，內心多是坦然的，考驗使他好像刀劍越發鋒芒，一路披荊斬棘，終有所成。被動承受考驗的人，在為考驗所煎熬時，內心多充滿惶惑，考驗使他彷彿卵石越發圓滑，只能磨去自己來隨波逐流。 善人多磨難，因果有玄機。修行之人，遇到考驗能體悟到娑婆人生的苦，而志求出離。當你遇到障礙、遇到人身種種劫難時，只有越過才能得到清淨安樂。 所以不要害怕你面對的種種考驗，要知道，生命中的考驗都是等待著你的福報。 轉載貼文

釋大寬 比丘 合十 分享 大悲咒水是我們大乘佛教很重要的治病救命的妙寶,可以說不管你是修哪一個法門, 都是一定要會求大悲咒水的! 舉例來說:淨土宗的印光大師,一生勸人唸佛求生淨土, 可是他的大悲水,大悲米,大悲香灰,在治病方面是那麼感應! 連台灣有名的,禪宗開悟的高僧廣欽老和尚,他也說過一句名言:「我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念 大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛。 」所以,由此可以證明, 求大悲咒水可以說是大乘佛法裡面必修的一個功課! 順道一提,如果是身體外部長了腫瘤硬塊怎麼辦呢? 這種情況可以用大悲咒水熱敷, 非常有效!!! 具體的作法是:燒半鍋的熱水,等水滾燙之後,加入150c.c.的大悲咒水,然後用一條乾淨的毛巾,放在熱水裡,這時候水還是很燙,所以要戴著塑膠手套,把熱毛巾拿起來熱敷患處,熱度以病人能承受的熱度為主,也就是熱毛巾敷下去熱得受不了了, 就拿起來一下子,等感覺不熱了再敷上去,毛巾不熱了就放到熱水裡再敷,這個一定要感覺很燙,效果才會顯著,這樣子要熱敷到那鍋水不燙了,才結束,一般來說,大概要二,三十分鐘吧! 一般來說,一天熱敷大悲咒水一次就可以了,如果嚴重的,也可以一天早晚各熱敷一次,基本上以七天為一期,如果七天還不好,就要繼續熱敷七天,一直到腫瘤消失為主! 另外,這種熱敷大悲咒水的方法對長骨刺也有很明顯的效果! 我周遭就有許多人,因為熱敷大悲咒水而讓腫瘤消失不見,有一個小姐二十幾歲,手部 長個突出的硬塊,本來醫生說要開刀切除,後來熱敷大悲咒水,不到7天,硬塊就軟化消失了, 剩下一點痕跡,為了保險起見,再熱敷個7天,就完全好了! 另外有個年長的老太太,大概 六十幾歲吧,頭部與後頸部之間長了一個很大的腫瘤,本來醫生也是說要開刀切除,後來 熱敷大悲咒水,腫瘤也是消失不見了! 不過這個老太太熱敷的期間比較久,大概將近一年吧! 不過,不管是七天還是一年,大悲咒水就是這麼的神奇有效! 轉載貼文