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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
佛學文章
凡夫在臨命終時,冤親債主都現前了——淨空法師
jessie 焦潔西
-
2022 年 9 月 14 日
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【逆境、災難、輪迴的解救法】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 4 日
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同樣是誦經,為什麼功德會差很多?
jessie 焦潔西
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2021 年 11 月 8 日
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糊塗人念大悲咒往生的故事——
jessie 焦潔西
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2022 年 12 月 2 日
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問:供佛的清水是否要燒開過的,還是用生水?
jessie 焦潔西
-
2022 年 12 月 8 日
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修行人是境遇愈壞愈好 ...
jessie 焦潔西
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2020 年 12 月 14 日
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何謂念佛至「一心不亂」? 聖嚴法師
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 19 日
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佛學文章
問:隨緣與攀緣如何解釋?
jessie 焦潔西
-
2020 年 8 月 2 日
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#西式料理✨香煎素魚佐奶油檸檬✨蛋奶素🌿
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 21 日
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佛學文章
世界上最傻的事,就是生氣,莫生氣,人生的另一個境界
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 17 日
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世界上最傻的事,就是生氣,莫生氣,人生的另一個境界 世界上最傻的事,就是生氣!生氣,是替別人的錯誤懲罰自己;生氣,是為別人的錯買單;生氣,是最傷身體的行為。人生中,處處皆是“氣",事事都有“氣”。沒有“氣”的人生,那不是生活,人生不如意之事十有八九,學著莫生氣,就是人生的另一個境界。 有時候你生氣、憤怒、傷心,其實只是因為你所得的結果和“你以為"差得太遠,你總是和自己在較勁。對別人生氣1分鐘,就失去了自己人生中60秒的快樂。所以我們要學著沒心沒肺,對什麼事都漸漸的無所謂。心累到一定程度,連生氣和計較的力氣都沒有了,原諒別人,就是放過自己。 生活中,會有很多雞毛蒜皮的小事,也許會引起你的不滿,但沒有必要為它們生氣。生氣之前我們應該冷靜下來,考慮生氣值不值得,不要讓憤怒占據了你的頭腦。人難免會犯小的過失,這本是無可厚非的,只要提出來,改正就好。不能抓著小錯不放,更不能吹毛求疵。 有人認為,生氣傷己傷人,生氣會僵化自己的人際關系,生氣不利於身心的健康。然而,一味地忍耐會使人們對錯誤的行為視若無睹,會使做出錯誤行為的人對此不聞不問,從此錯誤的行為就像潰爛的傷口,越來越糟糕。我們應該學會大聲地說出自己的不滿,發表自己的意見,只有這樣,錯誤的行為才會得到重視,才會有機會改正。一味地忍耐體現的不是對他人的關心,而是懦弱與麻木。 生氣,不是發洩,不是蠻橫,而是敢於表達自己的意見。樂觀的人懂得選擇和放棄,擁有一個美麗的人生,擁有一個快樂的生活,是每個人都渴望得到的,那就必須少點生氣,多點微笑。可是,當你為生活瑣事斤斤計較的時候,當你為一件已經過去的事情耿耿於懷的時候,當你讓仇恨的種子埋在心底的時候,你又怎麼會快樂呢?
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覺林菩薩偈的由來
jessie 焦潔西
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2022 年 6 月 24 日
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覺林菩薩偈的由來 這一段很重要,可惜一般人不重視!《地藏菩薩本願經》裡為什麼擺《華嚴經》的內容? 這就是思想觀念的提昇,先要有這樣的思想觀念,再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。如果沒有先看「覺林菩薩偈」這一段,有些人會害怕,為人死後好像都沒有任何希望了,就是下地獄而已! 但看了這一段就可以知道「萬法唯心造」,一切都是你意識的表達、表徵。什麼叫意識的表徵?就是你的身、語、意做過那樣的事情,才會到那樣的地方去,但是這也要有一點慧根,才容易理解。 這整個偈的重點,在講相的緣起,都是由於眾生意識的關係,所以要瞭解以後才知道怎樣去修正。意識能帶動我們的行為、語言,所以不要去做那些符合到地獄道的事情,死了以後就不會到地獄道去。「覺林菩薩偈」這一段很重要。 由來故事 :
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【佛學常識】 佛教三藏十二部是指什麼
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 18 日
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【佛學常識】 佛教三藏十二部是指什麼 佛教經典有「三藏十二部」。 「三藏」是指佛教的經、律、論三藏。 「十二部」是指「三藏」依其敘述形式與內容分成的十二種類別。即長行、重頌、諷頌、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。 經、律、論三藏: 【經藏】音譯素怛纜藏、修多羅藏,意譯契經藏。即指佛所說之法理紀錄下來匯集而成的經典和佛陀教說之要義,皆屬於經部。
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【無事可做就是福?】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 1 日
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【無事可做就是福?】 無德禅師收了不少青年學僧,大家慕名跟他學禅。禅師吩咐僧眾,一切都不可帶進山門。禅堂裡,他要學僧“色身交予常住,性命付給龍天”,但學僧有的好吃懶做,討厭工作,有的貪圖享受,難以忘俗。無德禅師於是說了下面一段故事: 有個人死後,靈魂來到一個地方。進門的時候,司阍對他說:“你喜歡吃嗎?這裡有的是精美食物。你喜歡睡嗎?這裡睡多久也沒人打擾。你喜歡玩嗎?這裡有各種娛樂由你選擇。你討厭工作嗎?這裡保證無事可做,更沒人管你。” 此人便高高興興地留下來。吃完就睡,睡夠就玩,邊玩邊吃。三個月下來,漸漸覺得不是滋味,就跑去見司閣,央求道:“這種日子過久了,並不見得好。因為玩得太多,我已提不起什麼興趣;吃得太飽,使我不斷發胖;睡得太久,頭腦變得遲鈍。您能給我一份工作嗎?” 司阍:“對不起!這裡沒有工作。” 又過了三個月,這人實在忍不住了,又向司阍道:“這種日子我實在受不了了,如果你再不給我工作,我寧願下地獄!”司閣:“你以為這裡是天堂嗎?這裡本來就是地獄啊! 它使你沒有理想、沒有創造、沒有前途、漸漸腐化。這種心靈的煎熬,比上刀山下油鍋的皮肉之苦,還要叫人受不了啊!” 文:網路 ~轉載
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福報越修越少?原來福報會這麼點點滴滴折掉的!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 20 日
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福報越修越少?原來福報會這麼點點滴滴折掉的! 很多人都希望能修福,希望自己的生活過得好一些,過得自在一些,富足一些。因此,會去做許多的善事,諸如佈施、供養、放生、做義工等等。但是似乎忽視了一點,我們一邊在積極修福的同時,是否也在不停地折損自己的福分呢?也許有的人不斷地修福,經常去印經或做其它的善事,幫助眾生聽聞聖賢教誨,可是,境遇仍不是那麼順利,有病者病不見輕,貧窮者依然貧窮,所求者皆不遂願;於是便會埋怨上蒼不平,為何自己這麼利益他人,卻還不如那些沒行善事的人,便會對佛菩薩不滿,認為沒有照顧自己。可是,自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了,自己還不知道的實在是大有人在。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心,我們所說的話,我們所做的事? 當看到別人升官發財的時候,特別是才能不如自己的人,靠排斥自己而升了官的人,我們的心裡是酸溜溜的,還是很反感;是在感受別人的喜悅,在為他們祝福?還是忿忿不平,或嗤之以鼻而看不起他呢?我們吃飯的時候,吃到不合胃口的食物時,是會生氣的倒掉,或埋怨飯做的不好呢?還是會時時去感恩種田人的辛苦,賣菜人的辛勞,或是做飯人的用心呢?在路邊看到行乞的人,你是不是認為他在假裝殘疾,在行騙;或給他錢的時候,自己有一種看不起他,可憐他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?在看到某些人行為不端,後來生了一場大病,自已是不是在想:看吧,這就是報應,行惡的人終究是會有惡報的。此時,會不會清楚地知道,自己已在興災樂禍之中了呢?此心,到底是刻薄還是仁厚,我們知不知道呢? 可是,應該清楚,在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候,那種興災樂禍的念頭,已經在折損自己的福報了。不管是什麼事,起心動念都會起作用,都會折損自己的福報,不是做了才算的。這樣細細算來,自己的福報都不知道被自己折掉多少,實在是可惜啊。就像一個破了的桶,你不停地向裡面倒水,水卻一直在流掉。其實,惜福比造福更可貴。在惜福的時候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤儉。可是,在造福的時候,一味地希望能多—點,再多一點,這顆貪求的心,也許已經使白己更加地墮落。若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的積累,一定是大幅度地上升。而且,這個福來的時候,你會享受得很快樂,因為你的心是善的。當只是用錢財來佈施,回來的也是錢財,也許你的生活依然會不太舒服,因為你看別人不順眼。可是,若能反觀自己的心,佈施自己的善良、慈悲、喜悅給別人,你所得到的,就不僅僅是財富而已。所以,要讓自己幸福一些,還要注意,不要在點點滴滴處,折損自己的福分。 作為一個學生,當看到別人的成績考得很好的時候,會不會妒忌?做同樣的生意,看到別人的顧客比自己的多,效益比自己的好,會不會酸酸的?或者,離了婚的人,看到也有人離婚了,心裡一想,啊,也有人和我一樣,稍有安慰。又或者,時常說一些酸寒刻薄的話來刺激別人,貶低別人來顯示自己,揭人家的短處,談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心,也都是在折我們的福分。所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望別人好。當看到人家有所得會很不高興,看到別人有所失反而很安慰,或者,看到自己不喜歡的人受了罪,歡喜得不得了,這都有失仁愛之道,都是在折損自己的福報。而反之,若要從這些平常的細微之處來修福,就快速多了,念念為一切眾生.那麼,你的心是為一切眾生,你在與一切眾生結善緣。看到別人好,我們高興,看到別人不好,我們替他們難過,並且,盡己所能地去幫助他們渡過難關,哪怕與自己有過節,也義無反顧去幫助,這就是一顆仁厚之心。有此心,就不用擔心自己沒有福報,量大福就大。若能時時長養我們的善心,念念去成就他人的善行,隨喜贊嘆他人的功德,有能力就盡心盡力,這本身就給我們積累了大福。 在行善的時候,特別要注意心善,時時去體諒他人。縱然是惡人,也希望他能回頭改過,而非嗔恨地指責與辱罵,當你認為自己發心是好的,是想讓他好。而去指責甚至打罵有缺點的人時,或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人,但是自己卻認為是在輓救人家時,那不過是你自己的情緒,並非真正有利於對方向善。與此同時,也會折損自己的福報。所以,時時守護自己的善心,守護自己的清靜心,守護自己的一顆愛心,先做自己的護法,保持自己不造惡,身善良,口善良、心善良。進而,再去安護身邊人的心,讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和願力不一樣的。不強求苟同,但也不會標新立異,只是相互的尊重與關懷。這樣,您會越來越感受到,修福得福,真的幸福。有錢不是幸福,好多財富豐厚的人,心靈並不快樂,仍舊在痛苦中。如果,自己的心惡行善,或者心善行惡,苦心積的福還不夠折損的,那也太不值了。不是菩薩不保佑你,而是你把菩薩給你的又丟掉了。注意自己的心,莫要再折自己的福分了!
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佛學文章
少許奉養父母就能得到大福報
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 17 日
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少許奉養父母就能得到大福報 《雜寶藏經》裡有一個故事,在久遠世以前,古印度波羅奈國有一個長者家的孩子,名叫慈童女。雖然叫慈童女,但他是一個男孩。 長者去世得早,這個男孩就以賣柴為生來養活他的母親。慈童女一開始每天賺兩錢,隨後賺到四錢,接著每天又賺到八錢、十六錢,他把這些錢一一拿來奉養他的母親。 再後來,慈童女想入海去採寶。因為入海采寶非常危險,母親舍不得兒子,所以就拉著他不放。此時,慈童女心生不悅,為了掙脫母親,他用力撇開母親的手,不小心拉掉了母親的幾根頭髮,但他並不知道,於是隨著眾人入海采寶去了。 在采寶後返程的路上,慈童女遠遠看到四個女孩各自托著如意寶珠,把他迎進琉璃城,於是他就在那裡享受了四萬年的快樂。後來他生起了厭離心,便離開了。 途中,慈童女又看到了一座頗梨城,這時候有八個玉女手擎著如意珠來迎接他,於是他又在頗梨城中享受了八萬年的快樂。 隨後他再一次離去,接著又到達了白銀城,又有十六個玉女各自手擎如意珠來迎接他,他又在那兒享受了十六萬年的快樂。 隨後他離開了白銀城,又來到了金城,有三十二個玉女手擎如意珠來迎接他,他便在金城裡享受了三十二萬年的快樂。 慈童女先後走完了琉璃城、頗梨城、白銀城、金城,他又往前走,這時眼前出現了一座鐵城。他心裡納悶兒:怎麼會有鐵城出現呢?外面雖然是鐵,想來裡面一定極好吧!想著想著,他便走了進去。 進去之後看到一個人頭上戴著火輪,受著極大的苦。那個人一見到慈童女,立刻把火輪摘下來戴到了他的頭上(其實這個時候,他已經來到地獄了)。 慈童女問地獄裡的獄卒:「我怎麼會戴此輪呢?我什麼時候可以脫掉此輪呢?」 獄卒回答說:「如果世間有人所得的罪報和福報與你相同,那個人就會代替你,你才能脫下這個鐵火輪。」 慈童女又問道:「我作了什麼福,又造了什麼罪,前後會感得這些果報呢?」 獄卒回答:「你曾經在閻浮提的時候,每天用二錢供養你的母親,因此感得琉璃城,四顆如意寶珠及四個玉女,在四萬歲中享受快樂。後來每天又用四個錢供養母親,便感得了頗梨城、八顆如意寶珠以及八個玉女,在八萬歲中享受快樂。接著每天又用八錢供養你的母親,於是感得白銀城,十六顆如意寶珠以及十六個玉女,在十六萬歲當中享受快樂。最後每天用十六錢供養你的母親,感得黃金城,三十二顆如意寶珠,以及三十二個玉女,在三十二萬歲中享受極大的快樂。但又因為你曾經扯斷你母親的頭髮,所以現在感得頭戴鐵火輪的果報。」 慈童女問道:「有沒有像我這樣受罪的人?」 獄卒回答他:「在地獄裡面,這樣的人是不可稱計的。」 意思是說,因為在父母身上犯過失而下地獄的人,是好多好多的。 慈童女聽了以後,一下子就生起悲憫心,於是暗自發願:讓他們的一切苦難都聚集到我的身上吧,我願意代他們受苦!他剛作此念,頭上那個熱鐵輪就落地了。 慈童女問獄卒:「你剛才說這個火輪是不會自行墮地的,現在為什麼會墮地了呢?」 聽了這話獄卒生起了嗔恨心,立即拿起鐵鏟打他的頭,這個時候慈童女命終,生到兜率天去了。 講完這個故事,佛告諸比丘:「那個慈童女,就是我。」 通過這個故事我們了解到,少許奉養孝敬父母就會得到大福報,而在父母身邊造作微小的不善,未來也會受大苦報的。但如果真能發起菩提心,就在我們發起一念菩提心的當下,一切的罪業都可以消滅。 因此,我們應當問問自己:生活中有沒有和顏悅色地對待父母?有沒有頂撞過父母?如果認識到自己有過失,就應該好好地來懺悔! 《淨行品》中說:「孝事父母,當願眾生,善事於佛,護養一切。」 這首偈的大意是說,當我們承事奉養父母的時候,應當發願:希望所有的眾生都能善巧承事,供養於佛,愛護長養一切眾生的善根。 信佛,對佛也得孝,如果不孝能聽佛的話嗎?無始劫來,我們都在直接間接地接受著一切眾生的恩惠,難道不應當以慈心護養他們嗎? 佛在說法時多次強調,想讓善神降臨到家中,那就孝養父母吧!如果能夠孝養父母,善神自然會到家中來的;想讓佛菩薩降臨家中,就從孝順父母開始吧!能夠孝養父母親,佛菩薩就會降臨到家中來。 可見,修學佛法是要以孝養父母為基礎的。 轉載貼文
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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【素味食堂】茄子四季豆什錦
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【素味食堂】何首烏湯
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【素味食堂】麵輪滷筍乾
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芝麻酱拌菠菜
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🏮春節零嘴🏮#太妃核桃
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五香烤麸(少油版)
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紫微斗數排命盤
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呂祖寶誥 至心皈命禮
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恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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2020 年 11 月 16 日
鼎卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
蠱卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
大過卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
2023 年 3 月 15 日
【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
2022 年 12 月 30 日
【「拍手」治百病 】
2022 年 12 月 12 日
【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
2022 年 12 月 12 日
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【現代因果實錄第三集48】
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【 老鼠也能往生 】
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一位女性去西藏看天葬後寫的感言
2022 年 5 月 26 日
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掌握這三原則,誦經功德會很大!
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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