金剛經故事丨般若功深，抄寫《金剛經》消罪業 【金剛經故事：滅罪篇】 李元宗，宋朝荊州江陵縣人，他的女兒十三歲時，夢見一位梵僧告訴她說：「你很有善根，何不持念金剛經呢？世間善男子，善女人，每天如果能夠淨心誦一遍，現世中可以增加福壽，享世壽百年，命終即生天界。若能究竟般若，可以直登涅盤彼岸；如果未達經意，死後陰府也不能拘錄，可以投生富貴之家，享人間福報。」她深信此話，從此每天誦金剛經三遍。 芳齡二十四歲，仍不願出嫁。後來罹患傷寒，過了三天才死，死後進入冥府，冥王審問之後，知道她未嘗造罪，看見她頭頂上有佛相顯現出祥光，於是就放她還陽。 臨行時，冥王囑咐她說：「你有般若功德，所以放你還陽，你的父親所造的殺業極重，所以先減壽24歲，不久之後，就要追來對證，你父親常常把活魚切膾，現在已有七千餘尾來訴冤索命，你回去問你父親，是不是晚上夢見自身落入網中，白天醒來就覺得頭痛？這就是魚求報應的緣故。」 她蘇醒以後，遂將此事稟告父親，元宗大驚，答說確有其事，心裡非常害怕，就偕同女兒前往天寧寺懺悔，以齋飯供養一百位僧眾，並且斷除葷酒，親手恭敬抄寫金剛經四十九卷。

【素味食堂】麵輪滷筍乾👉 好蔬食光麵輪滷筍乾，一道好吃又下飯的家常菜，在家就能簡單料理～麵輪含有豐富植物蛋白質，口感有嚼勁，是素食料理常常使用的食材。幼綿綿的筍乾搭配Q彈吸汁的麵輪，絕對讓你白飯一碗接一碗 🍚😋👉 好蔬材筍乾500克、麵輪100克、紅辣椒2條、油6碗、醬油1匙、五香粉半匙、香菇精少許👉 好蔬一起做 筍乾洗好泡水（去酸鹹味），撈起瀝乾備用。 麵輪用熱開水泡開（約1小時），再將麵輪對切。 起鍋熱油，放入五香粉及少許醬油爆香，將筍乾、麵輪放入一起翻炒；之後加醬油、糖、香菇精，炒香後加少許水，用慢火燜熟即可。👉 好蔬秘訣麵輪是麵筋乾燥製成，一定要泡水充分軟化，否則乾硬煮也煮不軟，口感大打折扣。煮筍乾時絕對不能省略油，如果油下的不夠多，煮出來的筍片會皺、不飽滿！引用來源：香海文化出版《原汁原味照食譜》－不失敗的60道素料理

](http://kabuki11.pixnet.net/blog/post/365688836) (http://kabuki11.pixnet.net/blog/post/365688836) 「吃素夠營養嗎？」 「發育中的小孩及體力不好的病人、老人或孕婦可以吃全素嗎？」 「吃全素一定就能健康不生病嗎？」 「為什麼不要吃奶蛋呢？」……這些都是許多人對於全素飲食的疑問與擔憂。 本文為今年大愛電視台專訪楊濟鴻醫師之全文記錄，讓我們來看看楊醫師怎麼說。 問： 當醫生的人就是希望大家都健康，楊醫師您從醫那麼久了，為什麼現在強調要吃全素才能保持健康呢？ 楊濟鴻醫師答：（以下簡稱答） 這個過程是不可思議的因緣。我學中醫和西醫（擁有中、西醫師執照），從傳統醫學或是以前所學的現代醫學、營養學，也都主張奶、蛋、魚、肉、蔬菜、水果、五穀雜糧，種種營養都要兼顧，我想現在普遍大家還是抱持這個所謂六大營養素均衡攝取的觀念吧。臺灣以前是農業化社會，逢年過節才有魚、肉可吃，無形中加強動物性食材比較營養的印象，老一輩的人都有這種概念。 但是有一個不可思議的因緣，這個因緣來自於我的皈依師父慧深法師。我現在開中醫診所，中藥當中含有動物性成分的藥材，比如：蛤蚧、鹿茸，若從中醫藥的角度而言，這些藥材是有其療效的。但是在六年前，有某因緣告訴我，如果我還繼續使用這些含有動物性成分的藥物治病，我們家將會遭逢一些事故。當初我的同修有先在師父那邊參加朝山，但並沒有深入了解佛法，只知道師父一直交代我們吃全素，我們也知道應該吃素。若說我不吃素的話，我會遭受一些果報，那我還可以接受，但今天我是拿這些藥去治療病人的，又不是我自己要吃的，怎麼不可以呢？我不能信服。我就向同修提議要拜訪師父。那是民國九十六年（2007年）十二月三十日。師父很慈悲接見我們，但我一見到師父，就一直跟他爭辯為什麼不能使用動物性藥物，而使用植物性藥物就可以？雖然師父用了很多方式告訴我應該改用不含動物的藥，但我都聽不下去。後來，有一個年輕的師父過來，師父請她跟我分享一下。只見她坐下來後，卻說不是她要分享，而是有人要說話，然後她眼睛一閉，手下垂，呈現半身不遂樣，駝著背，分明就是我媽媽往生時的狀態，那是我第一次親眼見到的情況。經過許多事情證實，她的確是我媽媽要來告訴我一些事情。 我媽媽為什麼會駝背？又為什麼會半身不遂呢？原因是她有腦幹出血性中風，而會腦幹中風，又是因為往生前大約十年的背痛，任何醫學檢查都是慢性肌筋膜炎而已，不算治療很困難的疾病，但是總是不能治得好。她大概因為背痛而不能活動，年紀大的婦人晚上都會頻尿，她躺下去就不敢動，一動背就痛得受不了，頻尿卻不得不起床，從打算起來到上廁所，我爸爸觀察過，每一次至少花費十分鐘，也因為背痛，最後她索性連運動也不做，導致下肢血液循環不好，下肢深部靜脈栓塞，我把她送到榮總一個我認識的醫生那裡，注射抗凝血劑，這卻導致她的腦幹血管破裂，中風，三年多。 我媽媽出來告訴我她的背痛是什麼原因？是因為被牛肉的山壓住。但媽媽生前是不能吃牛肉的呀，為什麼她會被如山的牛肉壓住？後來我媽媽說：我的外公在日據時代就經營一家很有名氣的日本料理店，我媽媽當時每天放學，外祖母都會要她幫忙熬煮牛肉，攪動鍋裡的牛肉。就這麼攪動牛肉而已，她都要背負因果，承受這種果報，被牛肉山壓住，所以她的腰直不起來：慢性肌筋膜炎。她說，如果我還是使用含有動物性成分的藥物去治療患者，我也要背負這些果報。看到那一幕，我不再跟師父爭辯動物性藥物可不可以使用的問題了。她讀書的日據時代，學生的便當中間都會有一個紅色的梅子，代表太陽（日本國旗中間有太陽）。我媽媽還說，因外婆家開日本料理店，自幼她就吃得很「好」，外婆常把許多「好東西」藏在白飯下，現在這些動物：螃蟹、蝦、魚、小卷都圍著她要索命，要報復。師父就教她趕快念阿彌陀佛迴向，向眾生求懺悔。看到這一幕後，當下我就發願吃全素，而且在一個星期內就將診所內含有動物性成分的中藥全都下架了。 有一天午休，我突然間右邊肋骨痛到受不了，我想我睡覺的姿勢很正確，沒有理由這麼痛。因為接觸過師父，我想必然是果報所致。所以我不斷的持往生咒，希望能夠因此拔除他們的痛苦。但那時候我並沒有確實的感受到眾生的苦，雖然不斷地持咒，但我的病痛沒有特別的改善。就在那晚剛好新聞播報一則虐狗的畫面，我當下覺得狗很可憐，似乎可以感受到牠的苦，就這樣才持三遍往生咒，結果肋骨處的痛竟然頓時消失掉。原來，重點不是在持幾遍往生咒，而是在持咒、求懺悔時，您有沒有真正去同理感受到眾生的苦。 又有一個因緣。我的牙齒不好，去植牙，找了一位很有名氣，而且是每個月還要巡迴幫牙醫師上課的植牙醫學會林理事長。植牙前有先幫我做了完整的評估，我那時候骨頭的強度有三十五牛頓，我的嬸嬸那時也有做，但骨頭強度只有我的一半而已。我想，我去植牙一定沒有問題，而且那是很有名的醫生。我總共植了六顆牙，一段時間之後拆開來看，發現情況很不好，骨骼溶解，連拆四顆都是骨頭溶解，失敗了。他說他植牙從來不曾失敗過，要失敗一顆就很難了，他實在想不通原因。他說他要把我的案例拿到醫學會報告，讓大家一起來找尋原因。後來有因緣我到師父那邊，眾生出來告訴我，過去生我傷害很多眾生的牙齒，今生我就是承受這個果報。我誠心的向他們求懺悔，結果，剩下的兩顆植牙，成功了。知道這一幕的林醫師也說：早知道這樣，您就應該先去懺悔，再來找我植牙的。後來輾轉得知這位林醫師也改變吃素了。民間總認為醫學無法解釋的病，就是因果病。我現在確信，凡所有病都牽涉因緣果報。原先如果知道會如此，應當趕快求懺悔，化解眾生的怨氣。 另外，這半年來，我的口腔潰瘍很嚴重，反反覆覆發生，每一次都破八到九個洞。後來知道，這些都是不同的因緣果報。我想，我們累世的習氣常常是一樣的，犯同樣的錯誤，因緣成熟，眾生找到你，他們就要報復。我想，怎麼口腔潰瘍那麼厲害，又怎麼都治不好？一個洞就讓人吃喝都很難過，我有那麼多洞，我想做切片檢查。牙醫師告訴我，以他們的經驗來看，這根本不可能是癌症。我自己也知道不是癌症，但是為什麼都治不好？中醫西醫的方法都用過，治不好；那個很有名的植牙醫師也想不出治不好的原因。有一次植牙之後，突然間嘴巴痛到受不了，幾乎是整個晚上眼睛都不能闔起來睡一下，看我同修睡得那麼熟，真想把她叫起來。這時我才體會到有些患者說的「痛得想去撞牆」。以前我們醫生往往以自己的專業說患者亂講話，不可能痛得那麼嚴重，醫生往往沒辦法體會患者的痛苦。我找醫師檢查，結果是一切都安好，確定不是口腔潰瘍，他實在也不知道為什麼我痛得那麼厲害。痛得很奇怪，晚上整晚都沒能睡覺。後來一直等到早上八點，我就撥電話請教師父，師父說十分鐘再回撥給我。回撥過來時，師父直接問我：「楊醫師，你有沒有釣蝦？」聽到「釣蝦」二字，直冒冷汗。我沒學佛前，在中醫院上班的時候，藥商經常在我們休息的時間，招待幾個醫生去釣蝦。從那時候我培養出興趣來。我同修那時也會跟我去釣蝦。我釣蝦的技術很好，還去買專屬釣杆。泰國蝦的釣場，人家用的是死蝦肉為餌，我是自己開車到水族館買小活蝦作餌，所以有時候一杆釣起兩隻蝦子。聽到師父問我有沒有釣蝦？我嚇一跳，我想，出家師父怎麼知道釣蝦這個活動？大概知道釣魚，怎麼師父問起釣蝦？我說我有釣過蝦，又把這段經歷告訴師父，師父說：「你要跟蝦子求懺悔。」釣蝦鉤起來，我的病痛就如同他們。 幾年來我的同修參與尋聲父母教育協會，擔任講師，她那時候正好去做牙齒矯正，牙齒綁著鐵絲。有一場演講，本來好好的，她上了講臺，很奇怪，每講一句話鐵絲就刺到口腔，講一句就刺，講一句就刺。我和同修承受著釣蝦的果報。我打電話給師父時，我的嘴痛得合不起來，當我聽到「釣蝦」二字，我誠心的求懺悔，內心深深的體會到蝦子被釣時的痛苦，我嘴巴的痛苦當下消失，唯有感受過的人知道那種病痛當下消失的喜悅。 最近又有一個例子需要跟大家分享。我參加一場法會，遇到一個小女孩。最近流行兒童輪狀病毒或諾羅病毒，都會造成腸胃炎。午供後我吃飯，小女孩的媽媽帶她過來，說：「楊醫師，我女兒痛到吐，又發燒。」後來幫她觸診，按肚子，有一點張力，我說這是急性腸胃炎，可能是正在流行的諾羅病毒或輪狀病毒。先幫她刮痧，穴道指壓，後來給她一些隨身帶的藥，讓她吃看看。她還是不舒服，讓她休息一會兒。不過，我心裡明白，我跟隨師父六年了，不斷的看到各種因緣果報，我深深體會到，所有的病，包括感冒，其實背後都各有因緣的，「凡所有都是因緣果報」，所以我建議她們好一點以後要去請教師父。我吃過飯後，進到師父的會客室，門一打開，看到那個小女孩很輕鬆的在那裡頭，不知道是怎麼回事。原來，過去世在泰國有選妃活動，當時他們喜歡豐滿身材的，這個小女孩當時就是負責幫忙灌食的，讓那些女性很快的由五十公斤胖到一百公斤，一直灌食。這一次她的肚子腫脹，疼痛，表現出急性腸胃炎的狀況，原來是過去這個因緣的果報。經過她誠心的求懺悔，病痛好了。你看，我吃飯時間大概不到十分鐘，她痊癒了，飯前和飯後的她有著天壤之別。本來小女孩找我時痛哭流涕，求懺悔之後，她的病痛當下消失。 為什麼臨床上我一直要求患者吃全素？就是為了這個：凡事都是因緣果報，如果不吃全素，犯了殺業，日後必得多病短命報。 問： 我們都說要吃素，你強調全素，連蛋和奶都不吃，為什麼？ 答： 吃素有很多層次，五辛素、蛋奶素、奶素、蛋素、全素。現在食品要標示哪一種素，讓消費者明白。我為什麼堅持要全素？奶蛋魚肉都不可以吃，尤其是蛋。臨床這麼久，不管學佛的，或很多已經吃素的人，我發現其中有百分之九十五以上，其內心實際上還是擔心吃全素會營養不均衡，認為全素不夠營養。民國一百年，有一個團體歲末祝福時邀請我去演講，演講過後，有一對母女在外面等待我出去，媽媽跑過來說：「楊醫師，聽完你的演講以後我心安了。」這句話讓我感動至今。我問她為什麼心安了？她說她的女兒（可能是讀幼稚園或國小一、二年級）當時看到「慈濟入經藏」的活動，那麼莊嚴，非常感動。因此，她的女兒也要響應上證下嚴上人的號召全面茹素，要吃全素。不過，這位媽媽心裡頭還是很擔心全素會不會營養不良？但她聽了我那一場演講以後，她才知道原來從醫學、營養學來看，全素就有足夠的營養。 臨床上我看到許多吃素的人，其實內心都還是擔心吃全素會營養不夠，就像這個媽媽一樣。為何會這麼說呢？就以下的情況，如果您不敢堅持吃全素的話，那您的內心必然還是擔心吃全素會營養不夠的，例如：當女兒或媳婦懷孕時，本來吃素的長輩們，都不敢讓女兒或媳婦完全吃素，因為他們會害怕萬一營養不夠，未來的嬰兒寶貝孫子發育不良。此外，孩子正在發育時期，很多吃素的長輩也不敢讓孩子只吃素。第三，成年人得了重病後，比如得了癌症，正在接受化療時，很多醫生乃至營養師都告訴病人要吃營養一點，否則白血球會降低，會要病人多吃牛肉等紅肉，喝雞精，很多人都會聽醫生、營養師的建議吃葷，他們認為這樣才有足夠的營養，他們認為純吃素，不夠營養。第四，老年人。很多晚輩不敢要求家裡老一輩的人吃素。 事實上，國內外已經有非常多研究證實：全素就有很好，很足夠的營養了。 以蛋白質來談，本來我們認為動物性蛋白質對人體最好，很多吃素的人還吃蛋，為的是補充蛋白質；但從現今的醫學和營養學來看，蛋絕對是吃不得的。您知道嗎？人體是弱鹼性的，ＰＨ值7.4，當動物性蛋白質消化、吸收以後，因其內的硫和磷含量較多，容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後，我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響，人會生病，往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後，新陳代謝能力會下降，例如：膽固醇代謝不良，產生高血脂症，造成動脈硬化、心血管疾病；血糖代謝不良，產生糖尿病；尿酸代謝不良，產生痛風，另外，體質偏酸後，免疫系統也會亂掉，容易發生感染、癌症，自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講，認為吃蛋對人體絕對不利。 有些宗教信仰者，認為可以吃蛋，因為他不具有生命。我向他們說明，現在很多蛋的養殖生產過程，幾隻母雞在Ａ４紙張大小的鐵籠子裡一起飼養，出生直到老死，都在那種環境裡養著，從來不曾放他們出來活動。有些雞的腳陷在格子鐵絲間，跛了，活動時機少，所以體質也都很差。這樣的方式飼養的母雞能不生出瞋恨心嗎？這種怨氣會投射入所生下來的蛋裡。所有的起心動念都是很強烈的訊息，會有很不可思議的影響力。格子籠養著的母雞，所生下的蛋，即使沒有受精過，因為母雞有瞋恨心，吃蛋的人還是要受到果報的。最近有主張要改變飼養方法，像放山雞一樣，給母雞很大的自由空間，隨意活動，但就是公母分開，不給予交配。像這種飼養方式所生出來的蛋，似乎已經比較人道了，那又為什麼還是不能吃？因為這樣飼養的方式，還是將母雞和公雞強制隔離，對於那些原本可以透過自然交配而被生出的小雞來說，這樣的方式還是斷了牠被生出的因緣，這些小雞難道不瞋恨嗎？所以，從醫學、營養學和因果來看，蛋絕對不能吃。 牛奶、羊奶不能喝。您知道嗎？人類是所有動物當中，斷奶之後還在喝奶的動物，所有哺乳動物，斷奶之後就不再喝奶了。而且人類更離譜，不但斷奶後還一直不斷喝奶，而且是喝不同物種的奶水。不同物種的奶，蛋白質的結構不同。《救命飲食》這本書，我常推薦患者去閱讀的書，各位可以看。他發現牛奶與肝癌有關聯，牛奶所含的成分其實不適合人體。以前的人說喝牛奶可以補充鈣，廣告常說多喝牛奶補充鈣質，多喝羊奶補充鈣。其實牛奶羊奶會導致鈣離子流失，不是補充鈣。以前對牛奶鈣質的研究是在實驗室做的，因為牛奶確實含有一些鈣質，所以認為只要多喝牛奶，那它的鈣質就會進入身體。後來，更多的研究顯示，牛奶的鈣質人體是不容易吸收的，因為牛奶含豐富的蛋白質，易導致人體酸化，我們身體內為了平衡酸鹼值，會由骨骼游離出鈣質來，結果多喝牛奶會導致鈣的流失。經由統計學研究，證實了這個現象。世界上產牛奶的六大國家：美國、英國、芬蘭、瑞典、紐西蘭、澳洲，他們國民骨質疏鬆比其他國家嚴重，少喝牛奶的國家人民骨質密度高出很多，這是一個事實。喝牛奶，雖不會導致殺生，但是我認識一位師兄，他有一塊地出租給臺灣某家生產牛奶的公司，這位師兄親眼目睹，他說為了讓母牛大量產乳，使用大量的賀爾蒙等東西，我想這個是不爭的事實了，師兄看到母牛的乳房大到垂到地面，走動時乳房就在地面拖著，皮膚都磨破了。他看到那一幕，當下就不再喝牛奶了。真的很不人道。 我們今天既然學佛了，我覺得我們要慈悲，不能夠只看到人類，應該對所有眾生慈悲，所有生命都是平等的，大家都一個樣子。我跟許多不同宗教徒來往，覺得眾生平等的觀念很重要。接近師父以後，我更加明白，眾生不只是我們看得到的，還許許多多無形的眾生。我們為什麼會有病痛？我舉的好幾個例子就可以知道，過去累世我們所傷害的眾生，他們還在怨，還在苦，所以他們會尋尋覓覓，日後一旦因緣具足，就讓您受果報了。 再跟各位分享，很多人痛苦到極點時，為什麼會選擇自殺？因為他們認為死了什麼都不知道，一死百了。其實這個觀念是大錯特錯。許多因緣讓我看到，例如我的母親死後直到找到師父解除病痛之前，她就是那麼的痛苦，往生之後那個業果報的痛苦還在。今生我殺了你，即使我死了，你對我的怨氣依然存在，因為你怨，我還要受苦，累世之間，你尋尋覓覓，你找到我，就要我受苦，我要承受果報。我了解到，我們會病痛，因為我們過去傷害過眾生吃過眾生，他們還在苦還在怨，我們才會承受病痛。我們除了吃素，也要跟眾生解冤釋結，不要再造作新的惡業，結下新仇。許多經典提到，水懺提到，地藏經也提到殺生的人要受到多病短命報。我為什麼那麼篤定？因為我親身體會到，又目睹許多事例。吃素，就是不再造新的殺業。但是開始了解並吃素之前，我們所傷害的眾生怎麼辦？我們對過去所傷害的眾生，一定要誠心求懺悔，而且時時用心觀想，希望他們也都能一同學佛，一同得到離苦得樂。我一直在想什麼才是真心求懺悔？為什麼師父常會說你們都不夠用心？後來我才知道那是觀想，生出同理心，願我從自己身體的病痛觀察到眾生的苦，我就不再想到自己的病痛，那個當下就是真實的懺悔。 以前民間經常流行「吃這個補這個，你有什麼病痛就吃那個」，心臟不好的人多吃動物心臟。這種傳說實在是很大的錯誤。 最後，我要做一個總結： 身為一個佛弟子的醫師，我深切體會到所有病痛的真正病因就是其背後的因緣，所以我除了給予病患醫藥治療以外，我一定要求他們吃全素，就是奶蛋魚肉均不吃，這裡特別要注意：蛋絕對不能吃。而且，每天還要不斷的反省，修正自己的言行舉止，如此不再造作新的惡業，並努力行善，布施，多做功德迴向。但是要特別注意，功過是不相抵的，所以我們更要以同理心，真心地求懺悔，同時多誦經、持咒迴向。能夠這樣，我覺得這才是真正究竟圓滿的治療。 轉載貼文

勸人念佛有功德，可免除災難 吳允升，字常導，安徽歙縣人。年輕時，於蘇杭一帶做買賣，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔細注視吳允升，告訴他說：「你頗有善根，可惜二十九歲有溺水之災，當如何是好呢？」吳允升感到很害怕，於是請求如何解除免於水災的對策。僧人過了很久才說：「從今以後，你要戒殺放生，每日虔誠念佛、持大悲咒，或許可以避免災禍。」吳允升聽了之後，信受奉行，並常以此事勸人念佛。 到了二十九歲，在歸還鄉里的途中，經過杭州，在江干登船，同船有十七人。船開始行駛數十里之後，剛好遇有潮水，巨大的波浪洶湧而來，情勢非常危險，吳允升忽然憶想起先前僧人所說的話，於是急忙雙手合掌念佛。不久，船沉覆了，吳允升墮入水中，於昏迷中依稀聽聞有人說：「吳允升，勸人念佛有功德，可以免除此難！」等到吳允升張開眼睛看時，則身體已經在岸上了，乃是被漁夫撈救而起的，身上的帽子和鞋子都被水沖走了，只剩下平日念佛用的十八顆念珠一串，還牢牢地握持在手中，其同船的十六人，都已經漂沒水中毫無蹤跡了。 吳允升從此更加相信念佛功德不可思議。於是不再歸還鄉里，就在吳山開設一間相命館，說借此可以與人談因果輪迴確實存在。自己更加精進念佛，而且燃臂香，在臂上燃出「求生西方」四字，以表明往生西方極樂世界的行願。 杭州人承襲雲棲蓮池大師之遺風，大多知道要信心歸向念佛法門，但是從事念佛的人，大多隻有老年人。每個月有一日，於寺中念佛，一般人稱之為「老兒會」 （老人會）。沒有年少的人參加，會中也不敢多聚集人眾，恐怕涉及邪教叛黨的嫌疑。吳允升很感慨地說：「念佛之法，不分老少。佛教是正教，是我們朝廷皇室所崇尚的啊！」於是就一一地為眾人開示教導念佛法門。 當時延公儉田，正於杭州主掌有關鹽產的行政事務，吳允升和他是舊識的朋友，因此向他募款二百金作為提倡念佛的基金，於紫陽山的寶成寺，創設念佛會。每次正值念佛會期之時，則為大眾開示演說念佛法門之利益，廣說善惡因果。對於未發心的人，勸令其發心；已發心的人，則勉勵其精進不懈。又於城中的仙林寺等處，皆舉行念佛會勸導度化眾生。深信遵從的人越來越多，每次集會念佛的不下千餘人，參加念佛會的人，一律都恭敬謹慎，絕對沒有喧雜囂鬧的習氣。在寶成寺中的西方殿，及丈六高的佛像，也是當時所重新整建的。

【地藏王菩薩治癒內人靈感記】 作者：黃宗凱 緣我姓黃名字宗凱，住（台灣）雲林縣北港鎮博愛路一七七巷，洄溯—1961年9月間，內人郭淑貞突患重病，當時以為無關緊要，詎料該病，日益嚴重，雖經延醫診治，藥石罔效，甚至每日六小淨，亦無法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急萬分，況我是一個公務員，抑且公務繁忙，如請假亦難再再，而家下祇有我倆二人，倘我上班，則乏人照料，隔壁鄰居，雖有時來幫忙者，然既病了四十餘天，往後日子，誰能常來照顧。 當此無可奈何下，猛然想起地藏王菩薩大誓願力，唯唸「地藏王菩薩本願經」，祈求菩薩護祐方可挽救生命，因此，旋即開始唸「地藏王菩薩本願經」，但本願經係上中下三卷，短時間內三卷是無法唸完的，原因尚顧病人湯藥，並自己三餐以及雜事等，所以分為上午唸一卷，下午時間長些唸兩卷，一共唸三日，庶可兼顧一切，但我當時為求病人早日康復，誠乃萬念俱息，專心一意唸經。 一天唸畢，第二天續唸，而唸至第三天下午四時許，已經唸完三部了，是時我正在閉目口唸南無地藏王菩薩聖號，方唸十餘分鐘之際，奇蹟出現了，竟見菩薩現身，可是祗看到菩薩之側身頭戴昆盧帽的比丘相，而面部係向室內望，似看病人的，但菩薩的慈容光彩煥發，而且肌膚細膩如脂，白裏透紅，可謂天上人間絕無此者，更奇的是我已屆天命之年，難免戴上厚厚的老花眼鏡，當地藏經唸畢，即已摘下眼鏡，就理而論，如無戴眼鏡，根本什麼都難看到，何也連菩薩腮上的毛孔點點亦能清晰？是時全身舒暢無比，當我正在凝賞菩薩慈容時，而室內拙荊聽無念佛之聲，以為是我打瞌睡了，其微弱聲音叫我「你是不是睡覺，明天再唸吧」，突被一喚，而菩薩的慈容消失矣，但其光輝仍在我心目中。遂將所見菩薩情形告訴內人，而他亦謂有通身清爽的感覺。 於是日復一日，病苦減去大半，自此睡眠安適，飲食亦有增加，病魔若失，此後漸漸起色，但他想要下床走動，為怕他重轍前病，屢勸弗聽，真的，未幾竟然脫體，全部復元。由此觀之，佛菩薩的靈感，實在是不可思議的。 現內子薙髮出家為尼業經年餘了，法名本慈，在當他匿身寺廟尚未落髮前，蓋我膝下猶虛，唯有與他相依為命，所以求他返家溫聚，同時拜託戚友奉勸，終難挽回，但渠為避免我時來打擾，復遁跡他寺，嗣經友人通知，我往見時，他已尼姑模樣了，斯時我肝腸寸斷，痛不欲生，後由該寺法師勸慰，悽涼之忱離開，是時我已退休，終日鬱鬱家下，實非筆楮所能形容也。 而我孽重，仍混跡人群之中浮沉，始至本年農曆三月間，方到台中市慈明寺，幸常接近寺內各法師及大德等，每日蒙受佛法薰陶，頓開茅塞，始知佛教偉大，佛法無邊，從佛法的立場，諦察人生，結論是一「苦」字。憶起當時本慈師之出家，而在今日言之，誠乃智慧之善舉的，以前我雖有拜佛，但與寺廟來往，可說非常鮮少，茲既有機會能親近善知識聞法學道真理的良機，真是光明大道，把握時機，絕不肯輕易錯失的，今後希冀我們同參者，放下一切惡緣，共同修證，同登極樂國土，是所厚望焉。 不慧學人 黃宗凱於1973年8月識于台中慈明寺

「上善若水」之水的“七善” 何謂“上善若水”“上善若水”是道教根本教義之一。“上”是最的意思，“上善”就是最圓滿的善，這種善隨時隨地利益萬物，而不和萬物爭名奪利。太上法眼洞觀，認為“水”最具備“上善”的德性，所以說上善的像水一樣。 以水為喻首先對“上善”下了定義，明示一切眾生什麼是真正的“上善”，“上善”就是和水的德性差不多。水是我們最為熟知的東西，我們每天要和水打交道。我們渴了要喝水，衣服髒了要用水洗，灌溉莊稼要用水。可以說沒有水萬物無法存活，沒有水就沒有生命，水是生命的源泉。水的德性，能圓就方，能柔能剛，能動能靜，能急能緩，能內能外，能升能隱。水無時無刻都在奉獻自己，可曾和我們索要過什麼？可曾和我們爭過什麼？太上正是洞察到了這些，所以讚歎水是最接近道的。經文中太上垂示我們水（上善之人）有何德性呢？ 水的“七善” “居善地”，善地就是安靜無事的地方，如果是險峻的地方，就不是善地了。水去上就下，不居險峻，以貞靜自守，以柔順自安。人們總希望貪高望貴，不知持盈之失，就不是善地了。 “心善淵”，淵就是深水潭，深水潭平靜如鏡，為人修心應當如此，保持內心的平和，才能波瀾不驚，也就是要有一顆平常心。水因無心，所以沒有偏私，然純淨透明，對待萬物公正持平，愛人利物之心應當如此。