【外境是自己的心意識所招感，有了正知正見，處處都是凈土】 佛法講緣起，一切事物都必須因緣和合才能成就。要成就好事，就要具足善緣。緣不是等待而來的，必須要自己去努力、創造、開發，所以說「未成佛道，先結人緣」。做任何事情都要心存感激，一碗米飯需要什麼因緣？農夫播種、努力耕種，還要土地、肥料、天氣各種外緣和合，等到穀子長成了，還要運送、碾米。買回來以後，還要洗米、烹煮，送到餐桌上，才能吃到一碗米飯。這就是緣起，少了任何一個環節都不行。 修行，最低限度要漏盡見惑和思惑。見惑是由於知見錯誤而引起，因此只要能了達正確的知見，知道一切法都是緣起，緣起性空，過去主觀的執著立刻就破除了，就能轉化過去錯誤的邪知邪見。什麼是思惑？由習氣衍生出來的煩惱，就稱為思惑，包括貪、嗔、痴、慢、疑等。貪心重的人，要看看自己貪什麼，就以不同的法門對治──貪財，就要修布施；貪色，就要修不凈觀。嗔心重的人，就要增長慈悲心，修四無量心、七周緣慈，並且要迴向……藉由這些法門，就可以滅除思惑的煩惱。 痴心是由於不了解因緣果報的道理，而產生的煩惱、執著。要斷除痴心，就要修因緣觀，觀察一切法都是因緣和合。因，有過去因、現在因，有善因、惡因、凈因、染因；緣也是如此。所以一切法都是虛妄不實的，如夢、如幻、如泡、如影。修緣起性空觀，就可以破除愚痴。此外，要檢討反省自己的一言一行和起心動念，如儒家所說：「吾日三省吾身；為人謀，而不忠乎？」用這些規範來檢視因緣，也是破除痴心的一種方法。慢心和疑心在第十二章舉難勸修時講過，這裡不再贅述。 將執著照破、煩惱漏盡，就能回複本來的清凈心、無染著心，這就是「凈」。見思二惑等雜毒銹穢完全漏盡了，就能證得阿羅漢果。見思二惑漏盡，心得解脫，證了阿羅漢果，就有六種神通現前：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。除了「神通」之外，智慧心也會現前，證到五分法身──戒、定、慧、解脫、解脫知見，這就是「明」。 達到這個境界，證到阿羅漢果，就能知道八萬大劫以內的事情。菩薩更進一步漏盡塵沙惑，證道種智。但和佛比起來，聲聞的無師智和菩薩的道種智都不是最明的，佛破除了無始無明，證到法身的境界，成就無師智、道種智、一切種智──三智圓明，十方三世，過去、現在、未來，無所不知、無所不曉，這就是佛的智慧。「得一切智，可謂明矣」，所以佛智才是最明。

一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒，含淚念佛！——淨界法師 我看蕅益大師的傳記，蕅益大師24歲出家，25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強，他修行的行動力也很強。 你看他經常閉關，他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話，他說：「旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。」 蕅益大師剛開始不是天台宗的學者，他是參禪的，「宗乘自負」。 參禪的人，他是觀照現前一念，所謂的「一念不生全體現，一念方動烏雲遮」。他只是觀照當下這一念：你們這些學教的，還要依教起觀，這太麻煩了，這些都是如來禪。他不但是看不起修止觀的，也看不起念佛的，認為是中下根所修的。 他當初對整個一念不生即如如佛的法寶，充滿了自信，直到他四十幾歲的時候，他的自信產生了動搖。他四十幾歲生了一場大病，諸位看傳記就知道。在這個傳記上說，他這個病痛到什麼情況？

如何面對修道中的各種障礙？ 《大乘起信論》 夢參老和尚 講解 咱們凡夫修道，業上沒障礙是辦不到的，從我們多生以來，先世的所造的那些惡業重罪，跟你身體一起來了。你的正念生起來很困難，邪念很容易，障礙你的信心，使你善根生不起來；或者生起來善根，又增長不了。這是內障。 還有報障，還有外障，有很多的邪見外道引誘你，你的心不反觀自心，就是心游道外。 魔呢，大家知道煩惱、睡覺、死亡、自然災害，或者天魔。魔王福德很大，但是他著五欲，他的福報都是在五欲境界，他喜歡生死，他認為三界眾生都是他的屬下。如果你發菩提心，想了生死，他就對你不起了，給你做障礙。我們常說道高一尺，魔就高一丈。 所以你把世間一些事，看成是妨礙道業的，盡量地把它拋棄、捨棄。乃至於衣、食、住，這也是世間的閑事。把這些都注意起來，把世間事物牽纏的，還有個病苦，你想法克服。佛說病苦是助道因緣，比丘不求無病，無病則貪慾易生。沒有病，你什麼妄想都來了；有了病，顧不得了，身心不健康了。 所以應當勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，誠心懺悔，勸請隨喜，迴向菩提。「精進，不要休廢！」自己常時這樣警惕，使你善根增長，障道因緣減少。 轉載貼文

🍁念佛/因果感應事蹟🍁 【我從前生的妄想而來】 清朝有一個居士叫王鼎實居士，這個居士從小就很聰明，悟性很高，他看什麼書一看就懂，而且福報也很大，生活上的受用都非常好。 他十六歲的時候去參加一個考試，考完後便暫住他親戚家，當時覺得身體不舒服，也不想吃飯，後來病情愈轉愈嚴重，他便跟他親戚說：「請你拿筆跟紙給我，我要寫我的遺書，寫給我父親。」 他寫道：「父親，我的生命即將要結束，你不要傷心，因為我跟你只有十六年的因緣。其實我前生是淨山寺的一個老和尚，身為一個老和尚，出家以後修學數十年，幾乎就要成就大道了。那一世做老和尚的時候，有一天拿著念珠在外頭經行，因看到了二件事情而起了心動： 1) 第一，少年登科者年輕人考上狀元，功名成就，敲鑼打鼓到寺廟來還願的時候，我啊！仁者心動，產生羡慕之心。唉！這個妄想沒有對治掉。

深度好文：【你的言行，藏着靈魂的模樣】 一個人去飯店吃飯，吃完準備買單時，發現忘了帶錢。 他連忙對店老闆說明原因，並承諾改日送來。 店老闆連聲說：「不礙事。」並恭敬地送他出門。 這情景被一個無賴看到了，他也進飯店吃飯。 吃飽喝足後，學著之前那個人的樣子說忘了帶錢。

《 婚姻不順，情路坎坷，必有因由！》 世俗中，有非常多的人，婚姻坎坷、情感不順，有人覺得是因為性格，有人覺得是因為三觀，有人覺得是因為金錢，有人覺得是巧合，有人覺得是命中注定。 　 但其實，「聚散皆是緣，離合總關情」，男女之間的情感、婚姻，全部都是緣起，能夠做男女朋友，特別是夫妻，一定是因著無數個前世的因緣業力感召。俗語講「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，婚姻便是殊勝的因緣，加之兩個人福業相當，才促成的。 　 然而，婚姻的業因，又並非完全由無數個前世造就，它與你今生的業力同樣密不可分，這便是世間婚姻有的幸福、有的極其不幸的原因。 　 那麼，造成婚姻不幸的業因都有哪些呢? 第一，前世怨恨糾葛 　 生活中，有無數的男男女女，其實都非常優秀，家世好、性格好、學識好、事業好，但是在婚姻當中，卻總是遭遇「不公」。明明自己真的很好，在所有人眼裡都是寶，但唯獨在丈夫/妻子的眼中一無是處，挨罵受氣、冷眼相對、惡言相向，甚至冷暴力、家暴等等。 　 他們想不明白，甚至氣到生病、氣到抑鬱，都想不明白是為什麼，為什麼自己在婚姻里受盡委屈、受盡欺辱、痛苦難當，卻怎麼做都是錯，即便自己付出所有，似乎都很難能夠換來對方一絲的憐惜，更別提滿意了。 　 這很多便是無數個前世，雙方惡業造就，要知道「萬般帶不走，只有業隨身」，所有的舊業都會帶到這一世來，前世的冤結一樣會帶來。直白些講，多數時候，這就是你欠下的，就是你應當承受的。 　 這個時候，不必埋怨，不必覺得不公平，自己好好的去修，去積累自己的福德，這業果終有終結的一天，怨盡福來。 　 第二、婚前生活邪淫 　 這是被現代很多人忽略的問題，無論男女，很多人在婚前都「放開」了自己，一切都覺得沒所謂，尤其當今信息發達，有些什麼雜誌、小說、影視對很多人產生了誤導。 　 殊不知，邪淫不只是對你的婚姻，對你的身體、運勢、事業等等都有著深刻的影響力，都會造成極其嚴重的惡果。 　 尤其，在婚姻生活的同時，還發生夫妻生活之外的邪淫事件，更是給自己造下深重的惡業，而這必然感召惡果，很多時候還會是現世報，當場報，不止會損自己的福德，對於子女亦會造成嚴重的影響。 　 所以，有這個問題的人，一定要及早收手、盡早改正，否則不單單是婚姻會出現問題，甚至整個人生都會遭受惡果。 第三、曾經墮胎 　 這個不是只指女性，導致女性墮胎，造成嬰靈孩子的男性，一樣會遭來惡報。 　 須知，人身難得，一個珍貴的生命，好不容易有來這個世界的一次機會，卻被自己的父母親手給殺害了，被剝奪了來到這個世界的權利，你可知道他的身體承受了怎樣鮮血淋灕的痛苦，他的心靈遭受了多大的磨難。 　 甚至很多人，在婚前曾數次墮胎，造成很多嬰靈，作下許多的惡業，如此婚姻生活不幸都是輕的，很多人可能再也沒有孩子，或者孩子習氣深重，整個家庭都會遭受惡報。 　 因此，曾經有過墮胎經歷的人，一定要真誠懺悔，為他們超度，並在佛前為孩子供燈七七四十九日，讓他們乘佛願力，得諸佛菩薩護佑，不再那麼痛苦。 　 第四、不孝順父母 　 父母，永遠是人這輩子最重要的福田，耕種好這塊田，才會為自己積累下最大的福德。 　 有些人搞不清楚，總覺得自己的生活跟父母無關，無所謂，好像除了丈夫/妻子，其他都是外人，好些的不聞不問，差些的直接破口大罵、拳腳相加。殊不知，這不但是給自己造下惡業，也是給孩子一個極其壞的「榜樣」，將來有樣學樣，遲早也會報在你的身上。 　 古今中外，所有不孝順父母的人，幾乎沒有一個有好的下場，而且這報應來得還快，要知道你敢在父母心上戳一刀，因果一定在你心上戳一刀，且這刀子更快、更狠。 ～轉載