印光大師：為什麼楞嚴咒、大悲兩咒，是每日必須要念的 持咒卻魔。初修行時，小小魔關，容易打破;等到道力漸深，藏在八識裡面的多生根本習氣，被功夫逼迫出來，或慾念橫飛，或妄心亂起，力量甚大，非比尋常，修行人惟此末後一關，最難逃過。 全仗自力，誠恐把握不住，必須仗著佛力幫忙，惟有攝住心神，持誦神咒。咒為佛之金剛心印，無論何種惡魔，遇著即摧成粉碎。諸咒降魔之力，以楞嚴為最勝; 當日阿難證須陀洹初果地位，尚且仗此脫離淫席。次則大悲心咒，為觀世音菩薩所說;觀世音具十四種無畏功德，故降魔之力亦宏。 但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利?何能相應?所以平日功課中，楞嚴、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。 轉載

總說吃虧是福，我的“福”在哪里呢？ 我們在苦中覺悟，也在樂中感悟，在見識中成長，在事物中得到啟發。人生中最重要的就是透過現象看本質，這種能力叫智慧。 事物就像洋蔥一樣有很多層，假設洋蔥有十層，那麼普通人看到的事物的表面則是第一層。通過傳統科學可以看到事物的第三層和第四層，量子力學可以看到事物的第五層和第六層，很多哲學和智慧的大師則可以看到事物的第七層和第八層。 當洋蔥剝到最後一層就什麼都沒有了，這就是佛法的根本──空性。 空性不是指什麼都沒有，空是有無限種可能，可以自動生出有。 空不是沒有，就像電視機，電視機就是空性的，就是什麼都沒有，不過正是因為電視機什麼都沒有，所以它才什麼都有。 因為電視機電源一關，畫面上什麼都沒有；電源一開，電視機就可以有千百億變化，什麼畫面都可以出現。 因為它沒有一個固定的相，這就是空。如果電視機不是空性的，電視機有一個畫面，就變成了燈箱，就不叫電視機了。 空是事物的本質，是一切現象的本質，在空中可以生出大智慧。 佛法可以運用智慧看清一切事物，有了智慧就知道事物的問題在哪里，所以直接去解決問題就可以了。 比如孩子的問題，有人說父母和孩子無法溝通。 我從佛經中受到啟發，佛經里講釋迦牟尼佛要去度兔子的時候，首先把自己變成兔王。所以父母如果要幫助自己的孩子，第一個條件就是要和孩子成為同一個“物種”，大人要回到孩子的狀態。 第二個條件就是父母要在孩子心中樹立高大的形象。 孩子不聽父母的話只是一個現象，我們透過現象看本質就知道，這不是孩子的問題，是父母的問題，是因為父母在孩子心中的地位不足，所以父母必須拼命成長，改變自己，樹立在孩子心中的形象。 我們今天總說缺錢，找不到工作，但我們要透過現象看到錢在哪里，工作在哪里。 生命就是一張福報卡，當我們沒有去積累福報，福報卡里就沒有積蓄，所以我們才會缺乏錢財。 很多人在工作的時候能偷懶就偷懶，心想既然工資已定，就不需要這麼賣力。這就是沒有看到本質的表現，其實只要你在工作上努力奉獻了，所有的價值都會存在自己的福報卡中。 人活在表面世界最吃虧，你永遠不知道奉獻會給你創造什麼因緣，不知道奉獻會給你帶來什麼福報。不停的給，不要有貪戀，心中的貪念就是貧窮的種子。 總有些人怕吃虧，所以喜歡撿便宜，只要有撿便宜的心，就可以直接斷定這個人沒有前途。 所以教育孩子時，一定不要培養他撿便宜的習慣，要教他在一點一滴中付出的習慣，因為宇宙的規律就是等價、等值的交換。 人只要能奉獻，內在就會生出一種偉大的力量，當你覺得自己很偉大的時候，還要別人贊美幹什麼呢？ 如果一個人總是去計較，總是覺得怎麼樣才能讓自己舒服，那自然會越活越渺小，只有奉獻的人生才會越來越美好。 永遠不要虧欠來到我們身邊的任何人。必須要有這個思維，堅決不虧欠。不管是什麼原因都不虧欠別人，因為一旦虧欠就虧欠了我們的前途，所以寧願吃虧也不虧欠。 無論我們為誰做事都不要偷懶，要像給自己做事一樣認真對待。 佛法教導我們不要好高騖遠，要腳踏實地去做好每一件事。世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了。 有愛的人和無愛的人世界就不一樣；自私的人和無私的人差別太大；成就眾生的人和利益自己的人世界是完全不一樣的。 或許他們曾經相伴而行，但最終，一定會產生差距。 為什麼會產生差距呢？最大的障礙就是自私。 當一個人只要停在“我”的念頭上，我的待遇，我的位置，我的什麼，就這樣一念的停滯，人生也就停止了，等回過神來，別人早就到另一個境界了。 所以我們要用心，要奉獻，要把世界當成自己的，地球當成自己的，公司當成自己的，用心活在人間，保証會活得很好。 千萬不要有對立的想法，如何能夠偷懶，如何能夠撿便宜，這些念頭都是在自欺欺人，最終害人害己。 世間的人都在追求好處、利益，想要福氣。不僅人在追求，所有的生命也在追求，連植物都是一樣。 比如家里種的花花草草，放在陽台上的時候，我們每天澆水、施肥，它要往哪個方向生長呢？它在往外生長。為什麼我們精心地呵護，它卻朝向另一個方向去生長？因為它向往陽光。 一棵植物都向往好處與利益，那麼人也是如此，根生蒂固地向往利益。而菩薩與佛也在追求利益，那是解脫的利益、大自在的利益，與生命圓滿的利益，他得到的就是涅槃之樂！ 我們應該怎樣修福？ 我們可以從“供養”上修福。佛法中特別重視供養，但供養不是供物品，而是借著物品供養我們的心。 我們深入佛法後，會從一切現象上只看見“心”，而看不見心之外的。 外面的一切都是心的載體，都是心的表現。如果我們只見物不見心，就表示我們看到的還是現象，而沒有看到本質。 從佛法的觀點看，整個宇宙就只有一顆心，所有一切的變化，所有一切眾生的關系，都是心跟心的關系，所有一切的變化都是心的變化引起的變化。 這樣來看，世界就越來越簡單，越來越清晰。 所以我們今天借著供養來表達我們對佛的一份感恩，表達我們對佛的一份恭敬，通過感恩和恭敬來加強我們與佛的連接。 通過連接我們獲得與佛一體：我們的心與佛的心一體，我們的生命與佛的生命一體。 佛是智慧圓滿、福報圓滿的生命，佛具有不可思議的功德和願力。所以當我們與佛有一體感的時候，佛無量的功德和願力就會傳遞到我們的生命中來。 相信供養禮敬佛的不可思議，所以每當看到佛，看到法，看到聖像，我們再忙也要鞠一躬，就這誠心的一鞠躬一頂禮，真有不可思議的功德。 《地藏經》經文里寫的“少香少花”，即一點點香，一點點花供養地藏菩薩，就可以獲得不可思議的功德。包括我們喂螞蟻，撿垃圾那一點點善行，都會產生不可思議的福報。 還有兩個定位可以讓我們以最快的速度增長福慧。 第一，我來人間就是為了奉獻眾生的； 第二，我來人間就是為了教導一切眾生的。 第一個定位，會最快速地增長福報，因為我們把整個生命都供養了。 第二個定位，會使我們以最快的速度增長智慧。 就這兩個念頭，就可以獲得不可思議智慧、不可思議福報。 因為這兩個念頭就是種子，種子必然會結出它應有的果子。 所以人生需要花一點時間來覺悟我們的生命，花一點時間來明白、學習佛法，花一點時間來轉化我們的生命，然後我們的生命就會慢慢地進入到一個越來越好的狀態，我們這一生的生命才會真正充滿意義。 人的一生，福是可以修的，慧也是可以修的；福是可以糟蹋的，慧也是可以障礙的。 佛法講一切皆是無常，無常是指變化：窮可以變富，富可以變窮；愚癡可以變智慧，智慧可以變愚癡；生病可以變健康，健康可以變生病；吉祥可以變災禍，災禍可以變吉祥，整個世界就在變。 轉載貼文

乾卦運勢：積極主動，可大有作為 一般來說，得到乾卦的人事業發展都會比較順利，可以說是如曰中天，甚至能夠達到名利雙收的效果，但是全盛之時經常也是衰敗之始，所以要小心謹慎，以免樂極生悲。 乾卦，乾：卦名。象徵天，含有“健”的意思，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名'乾'，不明天也。” 【乾卦解卦】 乾卦由六陽爻構成，為《易經》六十四卦之首。乾代表天，象徵著天道運行，周而復始，覆蓋萬物無偏無私，萬物由此生機勃勃，剛健不息。內外卦皆為乾，代表了無限的能量，如果以此天象來比喻人的作為，則表示此人擁有十足的信心與無限的動能，行為上積極主動並且自身實力很強。 ®本卦在學業事業方面的啟示

念《普門品》中的這四句偈語，能治眼疾——煮雲大師 不多久以前，在京滬路中點的常州天寧寺，有位雙目失明的出家人，當然，處處都不方便，痛苦萬分。 後來經寺內住持和尚教導他每天拜佛，念誦「 救苦救難大慈大悲觀世音菩薩 」聖號一千聲，誦《法華經·觀世音菩薩普門品》，日子久了，一定可以重見光明。 但失明的出家人，學誦困難，僅學念了《普門》中的四句偈語： 無垢清淨光 慧日破諸暗能伏災風火 普明照世間

文／《星雲說偈》星雲大師 圖/J.MI 【處處是道場 】 不厭醜惡， 不羨善美， 不趨靜室， 不遠鬧市。 ──清．雍正《御選語錄．無心頌》 這段偈子出自清代雍正皇帝的〈無心頌〉。在說明這四句偈之前，我們可以先思考一個問題：為什麼要念佛？念佛的目的，主要是對治妄想雜念，讓我們從有心到達無心，從有念到達無念的境界。 日常生活中，我們有心、有念之處，都是外相上分別的世界，而有善惡、美醜、好壞、是非等種種的對立分別。在佛法裡，世間萬象的本質是一不二，並沒有什麼美醜之分、淨垢之別﹔只要內心清淨，他的世界必然是「隨其心淨，則國土淨」。 經典記載：過去文殊菩薩要善財童子去採藥草，並指明必須是可以做藥材的。善財童子放眼看去，發現每一株草都具有藥性，便問文殊菩薩：「山河大地，沒有不可以成為藥材的，不知道您要我採的是什麼藥草？」文殊菩薩微微笑說：「你看到是藥草的，就帶回來吧。」善財童子順手採了身邊的一株野草，恭敬交給文殊菩薩。文殊菩薩舉起這株藥草向大眾說：「各位！這株野草既可以殺人，也可以救人！」這個故事說明了一件事：藥本身並無好壞貴賤之別，重要的是能對症治病。 「不厭醜惡，不羨善美」，泰山不辭土壤，大海不厭細流，才能成其高、成其大。因此不必羨慕別人所擁有，也不要排斥自己不喜歡的，一旦心中有了分別，成就有限﹔對一切事物沒有分別心，才能無所不包、無所不容。好比虛空，不管黑暗光明，都能兼容並存﹔大地山河，不管善惡美醜，它也能承載擔當。只要我們內心清淨，大地山河會隨著我們清淨﹔只要我們成佛，地獄眾生也會隨著我們成佛！ 「不趨靜室，不遠鬧市」，一個真正的修行者，不一定要遠離人煙或一定要在禪堂才能有所成就，熱鬧場中也能做道場！因為修行的目的，主要是改心換性，不在外境的差別好壞﹔就如蓮花雖生長於污泥，卻能出污泥而不染，綻放出清雅芬芳。因此，一個參禪的人，即使他身在禪堂，如果頭不頂著青天，腳不踩著大地，眼中沒有芸芸眾生，也算不上是一個真正的禪者。 這首偈子啟示我們，對於外境，不應有太多的分別揀擇，重要的是我們的內心世界。面對外境時，能不起分別，心中就能包羅萬象，人生自能寬廣無邊！

靈狗怨氣未消來討債 他,綽號叫「芋仔」,三十多歲年紀,身體碩健,為人戇直,乾起活來,認真負責,深得老闆的讚賞,大伙兒也對他頗具好感,但為什麼他卻終年不回家?前幾天,這件秘密揭開了。 現正值寒冬,北風颼颼,尤其是破曉時分,更是冷到骨子裡。我們幾個輪值夜班的,做完限定的工作後,打著顫,呵著欠,又冷又睏地擠在一塊,很自然地聊了起來。 忽然一陣劇烈的臭罵聲傳了過來,一下子,聊天的人楞住了,大伙都往同一個方向看去,原來是兩位上日班的同事,在路上吵了起來。 那兩個人,一個芋仔,另一個是矮仔財,也跟我們一樣,都是外地來的,同住在一個宿舍裡。 其實只要芋仔揮動一下他那粗壯的拳臂,十個像矮仔財那瘦皮猴的人,都不夠死,可是,不知道為了什麼,芋仔卻任著矮仔財凶巴巴地罵著。 大伙一起請他倆過來,說:「什麼事?說出來,讓我們評評理。」矮仔財指著芋仔,憤聲說道:「昨晚,不曉得他發了什麼神經,整夜吼個不停,害我們很多人都沒睡好,今天沒精神上工。」他一面說著,還一面作一種很恐怖的怪聲說:「你們聽聽看,這種聲音,又不是見了鬼!」 我抬頭望瞭望芋仔,看他神色不對,於是招呼他坐下來,要他有事好好說,他起先不肯,經不起大家一再逼問,終於說:「我…看到鬼了!」大伙兒聽了,個個毛髮悚立,頓時一片緊張寂靜。 大家凝神屏息,聽他結結巴巴地說:「約七八年前,也是一個嚴冬的早晨,我在中部山區的家鄉,閒來無事,與弟弟坐在庭院樹下,冷得不停哆嗦,腦中突然想起冬天進補的香肉,不禁垂涎三尺,轉過身來,向弟弟說:‘現在如果有狗肉吃,該多好啊!’弟弟說:‘還不簡單,隔壁的大黃,不是又肥又大嗎?’‘對呀!我怎麼沒想到!’ 說幹就幹,兄弟倆拿了一條粗繩,打個活結,因系鄰居的狗,在一起慣了,毫不費力就把它誘進圈套。大黃平常跟我們感情不錯,在我們準備動手殺它的時候,它不停地猛搖尾巴,眼淚不停地流,一直向我們哀求討饒,好象已知悲慘的命運即將到來。我們對它可憐的哀求狀無動於衷,大黃雖然沒有反抗,其實它無法反抗,自始至終,都是一副痛苦可憐的哀求樣子,但也費了我倆九牛二虎之力,才結束了它一條狗命。 大黃死時,兩眼狠狠地瞪著,眼光帶著恨意,舌頭拉得很長,看來非常駭人。但是那時候,我們一心想著香噴噴的狗肉,對這一切竟然毫不理會,我們兄弟倆合力把它拉入廚房,拿起菜刀,先把那死不瞑目的狗頭砍悼,反正那也不能吃,丟掉不會可惜,然後我們就開始剝皮切塊,料理烹煮,買來兩瓶老米酒,兄弟對飲吃喝,盡興到半夜,大呼痛快過癮。 事隔多年,某天夜裡,我夢見大黃回來了,和它生前一樣,只是不再對我搖尾,那一對凶惡猙獰的眼珠射出兩道寒光,我害怕極了,正想逃走,它一個躍身,就咬住我的脖子,‘救命啊!’我一個驚呼,就從夢中驚醒,全身冒著冷汗,衣服棉被都滲得濕濕地。以後我天天都作大黃向我復仇報冤的惡夢,天天都在恐怖驚叫中醒來,家人以為我中了邪,請來符仙乩童,用盡所有辦法,也都毫無效果,久了,我不忍心看著家人被我搞得心神不寧,只好想辦法逃。 終於,我在高雄一家合板公司找到工作,很奇怪的,我竟也擺脫了大黃的糾纏,而平靜了一段時日,於是我便不回家。 一年後,我突然接到弟弟的死訊,我才趕回去,一回到家,我就聽家人說:自我離開後,弟弟就患了跟我一樣的毛病,時常作惡夢,怪吼怪叫,後來嚴重了,連白天也在地上作狗爬,學狗叫。前天,學狗亂嗅一陣後,爬到柴房,不知怎地,放在柴堆上的鋤頭,忽然掉下來,打中他的腦袋,弟弟就這樣死了。我聽了倒抽了一口冷氣,問說:‘鋤頭放在那裡?’家人說放在柴房,我急奔往柴房,一看嚇得幾乎昏倒,沒錯,這正是我們合力敲死大黃的兇器,我趕緊胡亂地跟家人找個藉口,漏夜趕回高雄。 一路上,真是草木皆兵,稍有風吹草動,就使我汗毛直竪,心跳狂亂,驚叫出聲。我有不祥的感覺,大黃已追趕來了。 完了,大黃的陰魂真的追趕來了,當夜,它如凶神惡煞般,出現床前,兩道犬牙的寒光,射穿我的心房,我驚惶恐怖,跪在床上求饒;驀地,黃影一閃,已咬住我的脖子,犬牙從喉管刺了進去……‘救命啊!救命啊!大黃!饒命啊!饒命啊!’我極力掙扎呼喊著,同事們被我驚醒,引起一陣騷動,知道是我做惡夢,便又躺下睡著了。但是我不敢再睡,我思量著,無論我怎樣哀求討饒,大黃是不可能原諒我的,從前我們宰殺它的時候,它不也是這樣求饒的?我只有一個老方法——再逃。 到了台北,雖然換了兩三家公司,大黃卻仍然對我糾纏著,一直到我進了這個工廠,才把它擺脫了,於是,我便在這裡;好快,一做就是兩年。但兩年來,我並沒有把大黃忘記,我擔心它會找到我,所以,晚上都不敢單獨出門,連上廁所也心驚肉跳,惶惶不安。 要來的,終於來了,昨晚它帶來七八條凶狗,把我團團圍住,猛然地,全都往我身上撲,我兩腿一軟,只好眼睜睜地等著大黃咬我脖子,其他的,咬我的頭、我的手、腳,以及身上的每一塊肉;我全身血肉模糊,劇痛難當……」。 芋仔說到這裡,一副驚懼痛苦的樣子,停了一下,無限後悔地說: 「大黃是一條很有靈性的好狗,本來我們相處也很有感情,真不應為滿一時口腹之欲,宰它下鍋。弟弟慘死後,我心中不祥的陰影,已經很深,恐怕有一天會遭到同樣的下場,所以不敢交女朋友,在弟弟死後一個星期,我終日不安,只好跑到派出所自首,我想,若能接受法律的制裁,也許我會比較安心。」 「當!當!」交班的鐘聲響了,大家如夢初醒,鴉雀無聲地站了起來,先後離開了工地,日班的同事也各就各位,開始一天的工作,只留芋仔一人,仍舊在原地發楞。回到宿舍一覺醒來,已是中午十二點,吃午飯時,大家都在議論紛紛——芋仔辭職走了。我一邊用飯,一邊在想:這次他會逃到那裡?是東部?還是往南? 故事自《人乘佛刊》二卷四期(1981、1、10)