持念地藏聖號 利益不可思議 本文依據『大乗大集地藏十輪經』之記載，將持念地藏聖號之『十九大利益』整理如下。 十輪經記載佛陀稱歎『地藏王菩薩』的不可思議殊勝功德，佛陀提及眾生『有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者』，即可得十九大利益，而且能『隨其所應，安置生天涅槃之道』。 所謂『至心』稱念，就是要『專心、恆心』，念聖號的時候要專心，不要想東想西，而且要持續不懈，不可一天耕地、三天休耕。 所謂『歸敬供養』，就是對菩薩要有依歸及恭敬之意，要把自己放心的、誠心的交給菩薩。至於供養方式，不一定要用財物，對菩薩能誠、能敬最重要。 所謂『隨其所應，安置生天涅槃之道』，就是眾生想到哪個淨土，地藏王菩薩就送你去，諸如：阿彌陀佛的極樂世界、藥師佛的琉璃世界、彌勒菩薩的兜率陀天…乃至各宗教的天國、樂園，眾生想要去何處，菩薩都送你過去。 十九大利益：

殺生遭現世報三例 我姓陳，家住嘉義。最近聽了一些因為殘殺動物後來遭受可怕報應的故事之後，心中覺得久久不能忘懷，因此很想把它記下來，以為世人的警惕。 　　第一件是一位四湖的朋友最近告訴我，他隔壁的一個老農夫，過去在世的時候，由於作農，經常在其院子裡曬稻穀，有時候鄰居的雞或鴨子會來偷吃這些榖物，這位農夫看到之後就非常生氣，連忙用竹竿加以趕走，可是雞鴨還是經常趁他不在時的時候前來偷食，這位鄰居在一氣之下，就用一個大魚網來網住這些偷食的雞鴨，每次捕到之後，這位農夫為了發洩心中的憤恨，就將這些雞鴨的腿活生生的加以折斷，每抓到一次就折斷它一條腿，因此這些雞鴨個個都成為無法走路的可憐蟲。由於這種手段非常的殘忍，許多人都勸他不要如此殘害動物，然而他卻無動於衷，仍然堅持已見，一味孤行。沒想到幾年後，這位農夫竟突然無法走路，雙腳開始發腫，後來又開始腐爛，這時經常痛得呼天叫地，尖聲哀叫，雖然到處求醫，甚至求神問卜，但結果都似乎未能收到效果。這樣足足痛苦了六年之久才去世。 　　據許多鄰居說，這個農夫在去世的前幾個月，經常在床上不斷的大喊“赫！赫”的聲音，同時用雙手作驅趕動物的手勢，人家問他為什麼要這樣，他說因為他“看”到了一群斷了腿的雞鴨爭先恐後的前來圍住他的身邊，而且個個都用尖硬的嘴巴來啄擊他的雙腿，使他的雙腿皮破肉開非常疼痛，因此不得不經常揮手大喊加以驅散。可惜這些努力都徒勞無益，不久之後這個農夫就在痛苦的折磨下結束了悲慘的一生。 　　第二件活生生的實例是距此不遠的山區，有一個人平常非常討厭螞蟻，他每次看到家裡的牆角或地上有成群結隊的螞蟻時，就點火把這些螞蟻燒得精光，一只不剩，幾年來他都樂此不疲，被他燒死的螞蟻也就不知其數。然而不久之後，不幸的事情終於發生了，有一天他家的瓦斯管由於年久失修產生漏氣，在使用時便轟然一聲發生爆炸，他在驚慌之餘便趕緊跑過去關瓦斯，不料由於火勢很大，溫度極高，他也就不幸渾身被灼成重傷。由於情況甚為嚴重，因此先後被輾轉送到各大醫院急救，據當時醫生表示，這個人全身的皮膚約有百分之四十以上均被灼傷，恐有生命危險，因此必須在大醫院接受長期的治療，由於燙傷或灼傷的醫療過程，一般都認為最痛苦，也最令人驚心動魄，稱之為人間地獄的酷刑也毫不為過，將來如果能夠僥倖撿回一命，皮膚也會有難以消除的疤痕和嚴重的後遺症，因此說起來實在非常可怕。 　　第三件是家住屏東縣東港鎮的一位蔡先生的現身說法。他說他今年四十一歲，開設一家鐵工廠兼經營遊艇出租，經濟很富裕，家庭也很美滿。他因從小在海邊長大，所以很擅長游泳。他曾經救過好幾個不慎落水或投水自殺的人，因此可說是一位熱心而善良的人，不過他卻有一個嗜好，就是在工作之餘喜歡去潛水射魚，他說射魚時大都要對準魚腹的部位，因為其它部分肉比較厚而硬，不容易射進，魚兒容易逃脫，如果射中魚腹，魚兒一掙扎，腸子很快就流出來，由於失去了抵抗力，自然就容易加以捕捉。幾年來他始終以此種活動為消遣，完全不認為有什麼不妥。

干鍋素雞 用料 素雞一個/紅椒一個/香菇兩朵/杏鮑菇一個/孜然少許/黃豆醬少許/老抽少許/香菜少許（可不放） 做法 1.鍋內倒入少許油，放入素雞片干煸 2.把杏鮑菇、香菇放入一同翻炒至菌菇出汁 3.再把紅椒、鹽、老抽、黃豆醬一起放入炒一分鐘，最後撒上香菜、孜然，然後拌幾下，就可以裝盤啦！ 轉載貼文

念珠爲什麼是108顆？哪種材質的功德最大？ 慧律法師《88年佛學問答錄》 因爲我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）、六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），這十八界會產生煩惱。過去，現在，未來，三世都有煩惱，十八乘三是多少？五十四。 衆生以苦爲樂，以不淨爲清淨，無常爲常，衆生顛倒，上下苦樂分不清楚，不知道出世間法，不知道清淨法，衆生顛倒，顛倒就是二，五十四乘二就是一百零八。 念珠的意思就是說，念一顆去掉一個煩惱，念珠的由來就是要去掉我們的煩惱，是佛在世就有的。那麼哪一種念珠的功德最大？菩提子念珠的功德最大，佛經都有講。 但是你如果心無分別，每一種念珠功德都很大。所以，我們這個功德大小，是因爲衆生的心分別，才有這樣，心如果沒分別，就沒這樣。

【佛學常識】畜牲道 （三惡道之一） 畜牲分為許多種，有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。 我們平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲數目，遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處，才是畜牲道有情密集地聚居的地方。畜牲道的眾生，並不止於我們所知道的品種，還包括了許多許多目前我們的科學未知的及我們從未見過的種類。 畜牲的特點是愚癡，餓鬼痛苦雖比畜牲為重，但它們卻能明白佛法。畜牲中雖也有某幾種略有較高智力，但普遍來說它們愚癡及無太精密的思考能力。所以，它們幾乎不可能作任何善業。 此外，畜牲還要承受野外或其他居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相啖殺等等。不單大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的動物也會穿透大型生物的身軀，鑽入它們體內，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其他生物的威脅，連少許的安全感也不易得到，長期活在恐慌之中。被人類畜養的動物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。 我們雖然無法思量畜牲道眾生的數目，但佛經中有云：

這個佛門秘訣很厲害，讓十大障礙一掃而光！ 妙葉禪師《寶王三昧論》中的「十不求行」，雖是佛門修行要訣，但絕不僅利於佛子修行，其中更是蘊藏了貨真價實的處世智慧。1、念身不求無病 身無病則貪欲乃生，貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱，以病苦為良藥。修行之人，不要奢求自己的身體永遠都健健康康，永遠無病無痛。無病則不知身是苦，不知身苦而貪欲生，貪欲一生，便會破戒退道。人之肉體凡身，總難脫因緣業障，病由業生，業由心造，身體有病，便更能感悟病苦，體悟道心。身體無病，自然最好不過，身體有病，也不要憤怒懊惱，而要以病苦為良藥，發清淨心，以遠離諸病。 2、處世不求無難 世無難則驕奢必起，驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷，以患難為解脫。在為人處世上，不要怕困難。不管是行事還是與人打交道，如果一直一帆風順，毫無波瀾，既沒有經歷過巔峰的喜悅，也沒能品嘗過低谷的酸澀，這樣的人生豈不是宛如一潭死水，又怎麼稱得上是「人生」？況且，不經歷磨難，人易生驕慢自高之心，這於修行也全無益處。3、究心不求無障 心無障則所學躐等，學躐等必未得謂得。解障無根障既自寂，以障礙為逍遙。要謹慎的探討、審視自己的心，不要追求修行之路上全無障礙。修行不可急於求成，一步登天，如果不曾直面障礙，不曾學習如何解決障礙，便無法找到障礙的來源和根基，則更難得到解脫。