睡覺時，把《心經》放在枕頭上方，惡夢、惡緣都可遣除！ 《心經》的殊勝加持一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。藏傳佛教中也有這樣的傳統，在出現一些違緣，特別是在每年藏歷的12月29日，大家通常都要念《心經回遮儀軌》(在《心經》的基礎上，加上一些咒語和儀軌，其中《心經》佔了主要的成分)，以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。 佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。可能有人會問：到底什麼是加持呢？所謂加持，就是一種肉眼看不見的，無形的力量。 肉眼看不見的東西非常多，比如藥有藥的加持，電有電的加持，任何東西都有一種力量和加持。同樣的道理，《心經》的加持有空性力量的加持，也有佛威德力的加持，還有真實諦的加持，再加上我們自己對《心經》信心力的加持等等。當自己具有信心，並聚合其他幾方面的因緣時，一定會遣除邪魔外道的損害。 諸位如果在以後的修行中遇到違緣、困難或痛苦時，應該心觀空性，專注於空性境界，然後念誦《心經》，因為觀世音菩薩的加持的確是不可思議的。 以前在學院自己的事業顯現一些違緣時，師父也經常念誦觀世音菩薩的名號或觀音心咒「嗡嘛呢唄美吽」來遣除違緣。佛教歷來的很多高僧大德也都這樣。在漢地，也有很多觀世音菩薩救苦救難的事跡或感應篇，尤其是在古代，高僧大德們在遇到違緣時，祈禱觀世音菩薩而獲得救度的故事是屢見不鮮的，相信很多道友都看過不少這方面的書。甚至有些不信佛教的人念誦觀世音菩薩的名號，功德也是相當大的。（轉載）

隨緣不是隨便 遇到困難的你，會不會深吸一口氣，告訴自己：「隨緣吧！無所謂」。 逐漸地，好好的一句「隨緣」，成了敷衍了事的藉口。 要想真正做到隨緣，並非易事。唯世間有真智慧者，可以做到。 「隨」，並非跟隨，更不是隨便。是在立好規矩，找到邊界後，順其自然，不焦躁、不怠慢、不怨恨、更不強求。 「緣」，萬發緣生，皆系緣分。不論是人緣、機緣、善緣、惡緣，到處都有，無時不在，緣的存在是一個過程，有聚亦有散。 《金剛經》雲：應無所住而生其心，用這句話解釋「隨緣」再合適不過。 「應無所住而生其心」說的是懷著一顆精進的善心，去做事，至於努力後的結果如何，不去計較。這才是「隨緣」的正確打開方式，積極、不強求，達觀灑脫。 而現實中，我們卻將「隨緣」視為聽天由命，不思進取，讓「隨緣」這個褒義詞，成為了逃避困難、懶惰消極的貶義詞。 與他人相處中，人際關係很差，但又自我安慰：隨緣吧，有緣即住，無緣即退。 表面看，他不執著；實質上，並未認清自己為人處事的方法，隨隨便便，得過且過，任由因緣發展。 東西丟失時，心中苦惱萬分，卻又安慰自己「隨緣」，不努力尋找，只管坐在那裡，將就，然後用自認為高深的佛理安慰自己：隨緣就好！ 隨緣不是將就； 隨緣不是無立場、無原則； 隨緣更不是隨便放棄！ 隨緣是謀事時，隨順因緣，拼盡全力；是事後檢討得失，不為成敗喜憂。成則淡淡欣慰，敗則坦然接受。 隨緣是不違背真理，清晰地認清現實後，對無常世界的從容達觀，是對成敗的超然處之。 近看庭前花開花落，遠觀天上雲捲雲舒。 擁有一份隨緣之心，無論生活多麼崎嶇，總能泰然處之，總能平靜恬淡。 轉載

人心行不正 身上氣味就很難聞 淨土法門 法藏比丘心好、念頭好、言行好，所以他在因地，身口常出無量妙香。這是什麼?境隨心轉，自性裡頭有這個功德，這個功德就是香、光。五根眼耳鼻舌身，對的外面五塵，色聲香味觸，五根都放光、放香，外面五塵也有光，也有香。極樂世界就是!香光莊嚴，他們的物質境界從心理上轉過去了，心裡純淨純善。心行不正，人心不正，這身上氣味就很難聞，怎麼辦?用些香水，塗香塗在身上的，用這個來掩蓋他的難聞的氣味，用這個方法，這方法是假的不是真的。中國古人沒有這些東西，外國這些香水這些東西，用什麼?用薰香。衣服，衣服用薰香的方法把它薰，天天薰，衣服就有香味。富貴人家，有錢人家才這麼做，真正修行人不要。 虛雲老和尚，禅宗大德，一年剃一次頭，看虛雲老和尚照片，都留著鬍子，頭髮很長，一年剃一次頭。大概也一年可能洗一次澡，可能。所以衣服領子都是油垢，領子都是黑的，他也不換衣服。曾經到香港來住過一個月，三十五年前，我第一次來講經，還有些同學曾經見過老和尚，伺候過老和尚。老和尚這個衣服雖然好像很髒，油垢，聞聞它，有青蓮花味道，不難聞。而且很奇妙，他的香氣能治病，這是什麼?性德。那最著名的，也是在那個時代，抗戰時期，金山活佛，是江蘇鎮江金山寺的一個出家人，他的法名叫妙善。好像抗戰勝利前一年還是兩年過世的，人家稱他金山活佛，真有神通。台灣樂觀法師曾經跟他在一起住過四個月，對他很熟悉，告訴我，他真有神通，因為什麼?我們心裡想什麼事情他知道，沒說出來，他就能夠給你解答，就是你心裡想的事情。也是一生沒有洗過澡，一生不洗澡，春夏秋冬就一件衣服。他衣服很簡單，他沒有第二套，裡面穿一套小褂褲，外面一件長衫，冬天下雪也是這樣的，夏天六月天，他也是這樣的，冬天他不冷，夏天他不熱。 跟《濟公傳》裡寫的濟公差不多，喜歡撿垃圾，特別是破銅爛鐵。他撿來幹什麼?撿來吃掉，你看生銹的那些東西，他拿到嘴裡，他就把它嚼嚼吃下去了;人家送給他鈔票，供養他的，這最骯髒的東西，全部吃掉，供養他，他吃掉了。一個星期不吃飯沒事，一餐飯吃個三、四十碗也沒事，這個是樂觀法師見到的。有一次跟他在一起吃飯，每個同修都想供養，盛一碗飯來給法師吃，法師當他面很快吃掉了，那個人又來了，一次吃了二十多碗。樂觀法師在那就制止，他說你們不要害法師，這怎麼能受得了!不要再盛了。他給樂觀法師講不增不減，《心經》上說的不增不減，他有這個本事。 真給人治病，疑難雜症給什麼藥?身上搓搓那些垢泥的東西拿給他，搓搓，搓個丸給他吃。他聞到那個丸很香，真的，吃了病就好了。信徒很多，疑難雜症都找他，吉凶禍福都問他，他都知道，所以這不是假的。我們這裡也出版他的書，樂觀法師寫的，還有煮雲法師寫的，煮雲法師跟他沒見過面，到處打聽他這些神蹟、事蹟，寫成一本書。樂觀跟煮老，跟我都很熟，他這兩樣東西合印在一本，好像我們這裡都有。 這是說明什麼?量子力學家證明的境隨心轉，真的是境隨心轉。我們就是心不行，心太雜了、太亂了。佛講的這句話，「制心一處，無事不辦」，把心放在一處。我們今天提倡的，把心放在哪裡?放在阿彌陀佛。佛說這一處，我們就用這個做一處，阿彌陀佛這一處。我心就在阿彌陀佛上，除阿彌陀佛之外，我什麼也不想，我什麼也不求，一句佛號念到底，念到功夫得力。什麼叫得力?妄念雜念真的沒有，效果就出來了，智慧就現前了，神通妙用就現前了。往生真的預知時至，跟阿彌陀佛約好，來接引的時候，一分一秒都不差。要想做到這個沒有別的，就是放下，肯不肯放下。要真放下，不能有絲毫眷戀，那就是煩惱習氣，那就是無明的種子。所有自古至今修行人不能成功的，不能超越六道輪迴，都是受這個害。我們一定要記住，時時刻刻小心，這個魔障就在我們面前周圍環繞，我們要不認識它，不遠離它，決定受它之害。 轉載

行善積德，得趁年輕 定弘法師： 『大命將終，悔懼交至』，這是講到生死大限到了，悔是後悔，懼是害怕，來不及了。「命欲終時，獄火來現」，地獄的猛火現出來。「見此相時，生懼生悔」，見到地獄的相現出來了，那都是我們噁心、惡念變現出的景象，這時候害怕，後悔了。所以臨終的人，因為一生作惡，他就有「獄火逼身」。我就見過這麼樣的人，得了癌症，到最後覺得全身好像火燒一樣，冬天被子都不能蓋，全身衣服都得要扒掉，還覺得熱，獄火逼身。這是什麼？人『不豫修善，臨時乃悔』，將要墮惡道，想要扭轉自己的業，扭轉不過來了。 所以我們現在要行善積德，得趁年輕，哪怕你這一生有點滴的善事，地藏菩薩到你臨終時候都能幫得上忙。你看《地藏經》裡講，閻浮提眾生所行的善業，乃至一沙一渧毫髮許的善事，地藏菩薩都百千方便，令他不墮惡道。如果一點善都沒有，那地藏菩薩幫不上忙。 我們可能會問，如果一個人他已經一生作惡，但是他曾經做過一點善，難道地藏菩薩就可以幫他不下惡道嗎？真的是可以。憑什麼？憑他這一點善所感得的三寶的加持。尤其是於佛法中所行的善事，他對三寶有一點敬仰的心，地藏菩薩都能夠幫得上忙，所以三寶威力那是不可思議。 恭錄自『淨宗根本戒』 定弘法師主講（第二十二集）...

惡言辱罵老比丘，投胎做狗五百世 　　　一天晚上，舍利弗照例以天眼觀察眾生，看誰有得度因緣。舍利弗看到一個商人隊伍，他們養了一條狗。這條小狗趁商人不注意，偷吃了他們的肉。被發現後，商人們把小狗一頓猛打，不僅打斷了狗的腿，還把它拋棄在路邊。 　　小狗非常可憐，奄奄一息幾乎快要死去。舍利弗知道小狗的因緣，第二天乞食後，就去到小狗身邊，餵了它一些食物，並且給小狗說法。在舍利弗的照看下，小狗安靜地結束了它的一生。 　　後來，小狗投生到了一個婆羅門的家庭。一天尊者舍利弗來到這婆羅門家門口。婆羅門便問：尊者您怎麼沒帶個沙彌侍者呢？ 　　舍利弗說：我沒有沙彌侍者。於是婆羅門說他有個兒子，叫均提，現在還小，等稍微大點，希望他跟舍利弗出家。 　　很快小均提就年滿七歲，到了可以出家的年齡，他的父親就把他帶到舍利弗那裡出家。就這樣，均提就成了舍利弗座下的一位驅烏沙彌。舍利弗瞭解均提的因緣，時常給他講說種種妙法，均提也很受用，很快就證了阿羅漢果。

這5種人要多念地藏經，效果不可思議！ 誦地藏經有不可思議功德，功德迴向極其巨大。可以迴向十方一切眾生，消除自己的業障，懺悔宿業，以及與自己關係密切的累生累世的冤親債主，超拔他們。地藏王本願經適合很多人群誦念，只要發心去唸，就自會有無量功德。 而以下五種人最好還是多念念地藏經，去淨化自己! 一、惡業重的人要多念地藏經現在人都覺得很苦，其實是因為自己的心被煩惱、惡業捆住了，打不開，所以要轉念過來。 如何把心從惡業中解除出來，那就是念誦《地藏經》，這是一部清理我們內心垃圾的佛教經典。心中有苦，就是心中有地獄，我們心裡有解不開的結，所以通過念誦《地藏經》將心中不好的念頭轉化為正氣。 二、孝順的人要多念地藏經百行孝為先，孝順父母，是一切福德的源泉。 地藏經是一部佛門孝經，地藏菩薩是最孝順父母的一位菩薩，多念《地藏經》你會慢慢明白經中所說孝順父母的道理。這個“孝”字是如此重要，你要是孝順你的父母，將來你的子女也會孝順你;相反，你要是不孝順你的父母，你的子女也不會孝順你。念誦《地藏經》能夠讓我們學習地藏菩薩孝順父母的精神，也能積累我們的福德，把誦經的功德迴向給父母也功德無量，事事皆順。 三、懷孕的人要多念地藏經孩子投胎到這個家庭都是有一定緣分的，無論是善緣還是惡緣，母親都應該在懷孕的時候修清淨心，修福德，讓胎兒深深種下善的種子，種善因得善 果。母親在懷孕的時候多念《地藏經》，能為小孩消除業障，讓小孩接受地藏菩薩的加持，每天都堅持念誦一遍，以後小孩也會很聽話、孝順的。