懺雲長老：為什麼說拜佛是最好的運動 我做小和尚時，每天給六祖大師的真身磕頭，某天發現：我們倆長得差不多！你是一個人，我也是一個人，我憑什麼要拜你？這個問題曾困擾了我很長時間，後來才明白：其實我是在拜自己。六祖是凡夫成佛，我也是凡夫，在佛性上我們是平等不二的：你能成佛，我也可以。 因此，我們在拜六祖時，其實是借六祖這個形象，來督促自己見賢思齊，通過尊敬這個形象來引發自己內心的虔誠與恭敬。恭敬虔誠時，我的心是開放的、柔軟的，沒有傲慢。所以拜六祖，並不是拜他，而是通過這種禮拜的方式無形地降伏內在的慢心。 比如你們給我磕頭，是我需要的嗎？給我磕頭，我也不會因此長得高大帥氣一點，所以對我來說，並不需要你們禮拜。而對你們來說，見到我，給我頂禮的時候，內心可以升起恭敬和虔誠的心，這對你們自身有益。這是一種修養，並非偶像崇拜。 一個居士很自豪地說：「我發現拜佛有很大利益，自從我發心每天磕300個大頭一來，一個月減肥20多斤，身體健康苗條了，氣色也好了很多。」清淨說：「隨喜隨喜，要堅持，將來會有更大的利益。」以求健康減肥心拜佛，得人天乘善福的利益；以出離心拜佛，得二乘聲聞緣覺解脫的利益；以拜佛功德回向法界，得菩薩乘究竟正覺的利益。可見拜佛通於三乘法，只因發心不同而成就下士、中士、上士的道次第。 拜佛的宗旨在懺悔業障，就像和人點頭，好比在公交車上踩人一腳、或撞了一下，就說「對不起！」人家就諒解。我們踩了人，對不起人家，我們再凶，就要惹事了。在心理就是這樣，我們無始劫來以至今生所有的罪業對佛求懺悔，就說：道歉，我不對了。代表這個意思。

香蕉卷 臺灣曾經被稱為「香蕉天堂」，除了容易取得物美價廉的香蕉，透過便利商店或鄰里間的賣場，也很容易購得新鮮的香蕉。今天來做這一道「香蕉卷」，嘗試不同的食用方式。  【材料】：香蕉、素火腿、紅蘿蔔、敏豆、千張皮、沙拉、麵粉、麵包粉 【作法】： 1.香蕉剝皮切段再剖半。 2.取四方型的千張皮，放上香蕉、已汆燙的紅蘿蔔條、敏豆條、煎好的素火腿條，排列整齊，擠上沙拉醬，包捲起來，邊緣用麵糊沾黏。 3.將香蕉卷外層沾裹上麵糊後，再平均沾上麵包粉，入油鍋炸成金黃色即可。 （食譜提供：劉金花 摘自：大愛電視《現代心素派》）

用佛法智慧打開自己的心量光孝寺 有利他心是很重要的，利他心直接對治了我執我愛。我執我愛是煩惱的根、痛苦的根。若是你沒有真正發起利他心的話，你表面上去行持善法也沒有多大意義，只是種下了一般的善根而已，不能改變你的相續。我為什麼不能為自己？為什麼必須為他人？這是改變你心態的一個方法。我們始終為自己，始終是自私自利，所以我們的心胸沒有打開，心量沒有放開，所以我們一直都在煩惱，一直都在痛苦。現在我們心量要放開，心胸要打開。 怎麼把心量放開，把心胸打開？就是把自私自利去掉。發利他心，就對治我執我愛了，對治自私自利了。自私心越來越小了，你的心量就越來越大了。這個時候你才能真正容納別人，你才能真正圓融一切，之前是不會的。學佛，就是目光要放遠一點，心胸要放寬一點。目光不能短淺，不能只考慮眼前的事，不能只考慮今生的事。然後心量要打開，不能光想自己，要想周圍的人，要想更多的人，甚至更多的眾生。 所以，為什麼說佛法是無邊無際的呢？因為他想的不是一個國家、不是一個地球，而是所有法界眾生，無邊無際的眾生；他的目光就是過去、現在、未來，非常的長遠，所以它是無邊無際，這叫佛法無量。心量放得開闊，心態無邊無際，目光放得長遠，目光無邊無際，這叫佛法無量。 佛法里講過去世、現在世、未來世，他不是只考慮一世。比如今天，「哦，我沒有傷害過他，他怎麼傷害我呢？」這個時候你的目光要放到過去世當中。過去世當中你傷害過他，所以現在他來傷害你了。這個時候你不能不擇手段地去傷害、報復，目光要放到未來。「哎呀，我不能這樣做。如果我這樣做的話，我就種惡因了，將來我要遭受惡果。」要以智慧去打開心量，不是去控制。控制的話，那不叫解脫。你以智慧去化解、破開這種執著，叫做打開心量。 不能光想自己，要想周圍的人、更多的人，包括那些動物，這樣你才能都視為父母，都視為親人，那你看誰都順心，那到哪裡都高興了，見誰都開心了。別人怎麼對你都可以。為什麼？都是我的父母啊，我的兒女。你的孩子對你怎麼都行，為什麼呢？因為你把他視為你的孩子了。你應該把所有的眾生都視為自己的孩子。

【吃肉邊菜方便素】 妙蓮老和尚著 你說：「吃素不方便！」那你就吃「方便素」好了。什麼叫方便素？就是到外面吃飯時，有時環境不允許吃清淨素，那就不必要求人家特別為你準備清淨的碗筷和素食，可以方便吃肉邊菜，不是叫你就方便吃肉啊！能發慈悲嗎？

【廣欽老和尚開示錄】 西方是靠我們這個要往生的願力到達的，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭。 傍晚，有徐姓兩姊妹來皈依，頂禮老和尚後，老和尚在客堂對兩人開示： 「今天，兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺茹素，不造殺業，有所約束，不造四生輪迴的生死因。否則，若不知皈依佛門，在世俗社會中無所約束，隨著習俗恣意宰殺噉食，你殺他一命，來日必還一命，因果不爽，不知道又要造多少生死業。你們既然來皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義。否則，皈依後，拜拜佛便回去，也不曉得皈依三寶是要做什麼？有什麼意義？徒具形式，則一點作用也沒有。」 「你們以後可常上山來拜拜佛，多接觸佛法，社會的意識觀念要盡量淡一些，有煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣，念頭有個歸處，才能對治煩惱。一句佛號一直念下去，自然漸漸沒有煩惱，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪迴，而我們這一趟人生走一遭，才有個目的。」 「要知道，我們這個人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩薩是由人身礙而成就的，三惡道也是由人身造業而去的，我們這個人身包含了十法界，為善為惡，超升或往下墮落，都是經由這個人身，這是個轉捩點，是個劫數，不可忽視。」

讀讀這個偈子，一起讚歎阿彌陀佛 南普陀寺 「其佛本願力，聞名欲往生， 皆悉到彼國，自致不退轉。」 這一首偈是釋迦牟尼佛在《無量壽經》讚歎阿彌陀佛的本願功德。 這一首偈也稱為「破地獄偈」，這是有一段公案，在唐朝以前，有一位玄通律師，他是一個學戒、持戒的人。他到處行腳參方，有一天晚上到某一個寺院去掛單。當天晚上，他的隔壁房，有人剛好在誦「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」這一句偈子，他聽著並跟隨著念二遍三遍。此後，就沒有再念，也忘記了。後來，他因為犯了戒，死的時候就墮入到閻羅殿去。閻羅王把驚堂木一拍，問他說：「你身為出家人，請你現在就登高座，把你學過的法門，為我們宣講。」閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座，一面回想在陽間一生所學的法門；可是，那個時候什麼也想不起來了。就只記得這首偈子，也很奇怪，以前已經忘記了，現在記得。所以他就說了這一首偈子：「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」這一首偈一說完，閻羅王立刻就向他禮敬，說：「這一首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這一種功德，你可以免除地獄的惡果，同時可以返回人間，陽壽延長。」這是被稱為「破地獄偈」的因由。 「其佛本願力」，就是第十八願全體，「本願力」的作用是什麼？聞名欲往生，皆悉到彼國！這就是第十八願的作用。「聞名欲往生」的「聞」是信受的意思，信受阿彌陀佛迴向眾生功德名號的人，想要往生極樂凈土。「欲」包含至心、信樂、欲生，所以「欲往生」是具足三心之往生心，也就是我們常說的信心。這個信心是他力迴向的信心，為簡別通途所謂的信心，我們稱之為他力信心。為什麼稱為他力信心？直截了當來說就是信心住在名號，住在阿彌陀佛迴向給眾生的「南無阿彌陀佛」六字名號當中。信心也是佛迴向的，信心不離名號，我們把佛迴向法界的六字名號領納過來，這就稱為他力信心。 「皆悉到彼國，自致不退轉」，這是合第十八願成就文「即得往生，住不退轉」的意思，具足三心的人，現生即時得到住不退轉位，就是具足往生的身分。具足三心，這還沒說到行門，具足三心就決定往生！三心就是至心、信樂、欲生，具足三心就決定往生，這一點是佛法圓教的道理，依常途的道理很難理解。 一般的理解是信行具足才能往生，實際上是信心一念就決定往生，信心開發之一念就入正定聚，信心開發之剎那就決定往生，念佛行是信心成熟之後，佛門常說「生處轉熟」，自然而然就「南無阿彌陀佛」。信心決定之後，平日隨緣做事，苦樂憂喜，「南無阿彌陀佛」自然而然就會念出來，自然會發出來，所以念佛行是信心的成熟表現。 起初開發那一念就具足往生的功德，不是信心開發了，還不能決定往生，還得念「南無阿彌陀佛」，才能決定往生，一般都是這麼解釋。按這種邏輯，起初的那一念「信」不就多餘了？起初開發之一念就圓滿具足，接下來的念佛，我們常說的「凈念相繼」，是信心成熟。 如果起初開發之一念信心不圓具決定往生的話，第二念的念佛行也是多餘的。信心好比樹根，沒有根部去吸收養份，枝枝葉葉就會枯萎，信心是佛法的根本。所以信心開發就決定往生，佛在《觀經》上說：「若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。」信心就決定往生了！這是佛說的。不是要再加一句名號，或者是累積善行功德再作個迴向才能決定往生，是三心開發就決定了！要對著經文去理解，才能甄別知見的偏圓、了義不了義。 有人說沒有積累功德迴向，或是沒有念十句百句佛號的話，不能往生。信心開發就決定往生了！極樂凈土是無為無漏、凈妙五塵的世界，我們用有漏有為的善行要迴向到哪去？好比阿彌陀佛的極樂世界都已經完工了，遍地都是黃金琉璃，我們直接住進去就行了，偏偏還帶著水泥磁磚，想去建設凈土，武則天流傳下來的《迴向偈》：「願以此功德，莊嚴佛凈土…」就是這個意思，大家都用了幾千年了，根深蒂固了，很難改過來！行善、廣行六度不能當作「迴向」，較正確的說法是「報謝佛恩」，盡我們凡夫的虔誠報謝佛恩！ 信心開發就決定往生，這個信心是他力迴向的信心，是佛迴向的！住在圓滿具足信願行的南無阿彌陀佛之中，我們領受六字名號就稱為信心，他力迴向的信心！是信心開發就即得往生，住不退轉，不是什麼功夫、功德。 《破地獄偈》是他力弘願法門的心要，是西方極樂世界阿彌陀佛總功德，我們要念茲在茲，多加思惟！ 轉載貼文