淨空老法師：到極樂世界，這才叫愛護 現在世風日下，人心不古，年輕人根本不把父母放在心上，這個事情不是在中國，外國也一樣。 在外國，我們看見老太婆孤家寡人一個住在老人公寓，很寂寞！她常常想她的兒女，兒女根本不孝順，一年理都不理她一次，她還是念念不忘。 人生苦短，來日不長，念念不忘兒女，要知道這是搞六道輪回，是很大的麻煩、很大的障礙！許多人念佛不能往生，就是為了這個。 你想你的兒女、愛護你的兒女，到了西方極樂世界，你才真辦得到。真正愛護家親眷屬，唯一的辦法，就是求生極樂世界。 我們在《無量壽經》看到，只要生到西方極樂世界，阿彌陀佛加持你，你的神通能力全部恢復——天眼洞視、天耳徹聽，盡虛空遍法界，不僅是四聖法界，六道裡面的情形，你都看得清清楚楚。 你的家親眷屬在哪一道，現在是什麼狀況，你統統清楚明了，他們需要幫助的時候，你真的會去幫助他，這才叫愛護。 你自己也搞六道輪迴，迷惑顛倒，那有什麼用處？縱然有愛護的心，是絲毫力量幫不上，一定要到極樂世界去。 到極樂世界，家親眷屬你才真正幫上忙，你才是真的愛護他們。不生西方極樂世界，你說愛，是假的，不是真的。 南無阿彌陀佛

生病的時候念佛更容易痊癒 文鈔原文： ◎念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生。以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。（正）復周孟由昆弟書 白話文： 念佛人有（重）病，當一心（念佛）等死。若世壽未盡，則能速愈，因為全身放下念佛，最能消業，業消則病癒。若不放下，只求病癒，如果不能病癒，則一定沒有辦法往生了。因為他不願往生，只求病癒。這個道理不明白，還能依靠佛的慈力嗎？

問：腰痛是不是可以拜佛？拜佛可以使腰痛痊愈，或者會使腰痛更加嚴重？ 淨空老法師答：這個問題不要問我，你試驗一下就清楚了，兩種狀況都能出現。如果你誠心誠意的拜佛，你的腰痛就好了。為什麼？你一心只在佛上，把腰痛忘掉了，腰痛就好了，第一種狀況就出現了。第二個狀況，一面拜佛一面想著腰痛，那愈拜愈痛，第二種狀況出現了。所以佛講的話有道理，“境隨心轉”、“一切法從心想生”。我們有病，有病痛的人一心想佛，不要去想病，病就好了。所以有人病了找醫生，是不是醫生把你的病治好了？不是的。誰把你的病治好的？你的信心把病治好。你相信這個醫生，你相信他的處方，對他很有信心，這個藥一服，果然就見效了。信心治好的。這個大夫再高明、再有學問、有本事，你對他不相信，他給你診斷、給你開方子，你吃他的藥不見效。為什麼不見效？沒有信心，對他懷疑。 治病如是，所有一切事無不如是，所以說一切法從心想生。法沒有定法，隨著我們念頭在轉變，我們的念頭清淨，身就清淨；我們的心污染，我們的身就變成污染了。境決定隨心轉的，身體是最貼近的一個境界，我們要懂這個道理，然後才能保持一生當中可以不生病。從來沒有生病的念頭，他怎麼會生病？你有生病的念頭，病痛就來了。現在醫學裡頭也有所謂的心理健康，心理健康比生理重要得多。從這個地方建立信心，一心拜佛、禮佛、念佛，把病痛都忘掉了。 南無阿彌陀佛

#烤菌菇 材料： 金針菇1小把 香菇3個 海鮮菇60克 口蘑3個 杏鮑菇半個 豆瓣醬 素蠔油適量 做法： 1、菌菇洗淨，切片的切片，撕小塊的撕小塊，加1勺豆瓣醬，一勺素蠔油。 2、調料按家人喜歡的放，孜然粉、胡椒粉、辣椒粉等等都可以 3、攪拌均勻，醃製1小時。 4、菌菇全放錫紙上，全包起來，不留一絲縫隙。 5、入烤箱中層190度，20分鐘。 6、拿出來，擺個盤，可以吃了。 轉載貼文

佛教{觀世音菩薩}故事 : 梵音洞中觀聖像 　　凡來普陀洛迦朝山進香者大都知道觀世音菩薩有三十二應身，是“干處祈求千處應”的菩薩。法華經上說：“應以何身得度者，即現何身而為說法”，這就是說只要我們真心誠意的祈求菩薩，菩薩定能有感則通，隨願所成，顯現色身聖像給我們看。故凡來普陀山的善男信女，都想一睹大士應現的聖像，觀音大士為慰來山進香的善男信女們的信念，並化道頑愚，改惡向善，所以梵音洞中化現聖像隨人所見不同。有很多善根深厚的居士大德們，都能見到各種聖像。 據過去山志記載，菩薩先是在潮音洞現身，不知什麼時候轉到梵音洞了，現在來山的香客，大多都要往梵音洞看菩薩現身，至於能否一一看到，那是另一回事了。煮雲法師曾說：“這不是提倡神話，歷代有不少缁素大德，文武官員們，親自所見菩薩在山澗澗中，或放大光明，或現諸神變的奇異瑞應，那是不勝枚舉的事實。我們在普陀山時也常見到菩薩在山上顯聖的記載。”曹立降番求應現：元代致和元年春，御史中丞曹立奉皇命賫幣到普陀洛迦降香，一日他與隨從等人一起往梵音洞求菩薩應現，正叩首禮拜之間，忽見大士身著白衣，瓔珞披體，悠然在洞口顯現。過後，曹立一行又到瞢財洞進香，見善財童子螺髻素服，在洞一側合掌侍立。此時正當漲潮，剛巧候潮待渡，於是曹立等再叩再拜，而童子亦再叩再現。一會兒，見大士也在洞中，善財童子正合掌向大士鞠躬。只見大士眉目秀髮，七寶珊珞，明潔可數，曹立與隨從眾人都見到了童子和大士現身的經過。 別傳禪師見觀音：明萬歷二年，別傳禪師渡海到普陀洛迦朝拜觀音菩薩，舟行蓮花洋上，遠遠看到雲氣中湧現出金光燦燦的蓮台，觀音大士身著白衣，手持淨瓶立在蓮台上，冉冉向梵音洞方向隱去。丁兆禧酬願見大士：臨江人丁兆禧在四川成都經商，母親葉氏在家，足患疾，延醫治療，幾年不愈，兆禧在蜀時時記掛，常思觀音大士靈驗，一日設像虔祝，祈求大士保祐母親病體早愈。後其鄉人來蜀，得知母親蒙大士顯靈示夢，足病從此日漸痊愈，而大士顯靈示夢之日，剛好是兆禧在蜀禱祝之時，幾千裡有感輒應如此，使他們驚詫不已。第二年兆禧回鄉，為酬宿願，遂到普陀山朝山進香。至梵音洞，親見大士慈容，隱隱綽綽，不甚了了。丁兆禧默默禱念：我跋涉千裡，不畏風濤，設齋浴沐整肅而來，豈非心情尚未虔誠嗎?默念未畢，忽見洞內現大士，身穿白衣。左手托法輪，右手微舉頻頻擺動三次。前面立著紅衣童子，又不像世間所繪的塑像，兆禧惶悚伏拜，焚香頂禮而退。 　　章嘉活佛見觀音：民國36年4月14日，西藏章嘉活佛第二次來普陀洛迦進香禮佛，一日至梵音洞瞻佛閣，拈香禮拜畢，忽見洞中發出金黃色光耀，悠忽間觀音大士現滿月相，全身金色金光，珠瓔燦爛，自洞口出來，同行隨從人員及當時普陀山警察所陳所長也親眼目睹。眾人個個喜歡，忙不迭伏地叩拜。 　　煮雲法師在《南海普陀山傳奇異聞錄》中有言：只要與佛有因，與佛有緣，虔誠懇禱，菩薩皆能隨願應現。民國三十八年，法師和一位補給區司令等也看見過一次，他們所見的是一尊坐像，白面紅身。南海飯僧觀音應現：吳門江文樂禮普陀自敘略雲：康熙戊寅正月，南濠善土陸德敷帶領眾人裹糧到普陀洛迦設齋飯僧，時邀文樂等同往。二月初十，眾人到普陀前寺，這一夜二更時分，眼見前方有白光閃亮。次日早晨，文樂等去梵音洞朝拜，悠忽見白面觀音大士，旁有白面龍女執佛相待，手逮樓壁鸚鵡。猶見金面大士，上有“欽O”二字，欽字下的字文樂看不清，幻庵僧說是“佛”字。此為金容西廂觀音，青螺發髻、右立韋馱、龍王。有壽星仙人，高帽蒼髯，手拈拄杖，科頭跣足，身倚碧桃。諸佛或大或小，或坐或臥，或行或立，層層疊疊不可勝計。析第所見，少有異同。德敷則見大士、韋馱、善財、龍女……十三日，後寺設齋飯僧，承奉別庵和尚摯意於我祖神前設供，拈香說法事畢，我等再往梵音洞叩禮菩薩，但見金面大士自洞左至右應現，同時有請佛數尊。十五日到前寺設齋飯僧，承潮音禅師在祖神前設供，拈香說法。二十八日還家，向眾親縷述普陀洛迦靈異，而懋弟也告以於初八夜，夢至梵音洞前求菩薩現相，只見在洞前垂下大士水墨像一軸，弟求菩薩示現真相，傍一大士說，“與見畫者，亦汝誠心所致也。”業障消除現瑞像：密顯法師來普陀山禮佛，一心祈求菩薩應現，於是他連續幾天到梵音洞虔禱，都沒有看見，於是在前山搭了個簡易茅篷居住，每天往返二十幾裡路前往梵音洞跪拜，深深忏悔自己業深障重，無緣見佛，可是仍然看不出洞中有什麼奇異之處。第四天再往，一邊心中耿禱，虔誠禮佛，不達目的誓不休。如此跑了二十多天，終於在一天早晨，親見洞中光芒四耀，菩薩聖像顯現。經云：“眾生心垢淨，菩薩影現中”。密雲法師有言：“我們往往看不到菩薩現身，那是我們業障深重，不要怪人，“各有前因莫羨人”，這話是不錯的。密顯法師如果沒有至誠心和恆常心，不能有每天跑幾十裡路的“傻”勁，如何能親睹聖像昵!一個人如無福德因緣，去過一次看不到，決不可因此灰心，更不能認為這是迷信神話，尤其不可加以侮辱和毀謗。人都應有自知之明，痛悔前愆惡業，業消障除，方能與其他人一樣看到聖像應現。無緣見佛破口大罵現惡報：民國初年，有一批軍人來普陀山游玩’他們游過前寺、後寺，相約到梵音洞瞻仰菩薩現身。軍人中各有不同的宗教信仰，有信佛的，他們和普通信眾一樣，到梵音洞焚香朝拜和默禱，專心一意求菩薩慈悲加佑，放光現瑞親自見;也有無神佛信仰的，他們無所謂，只是跟著別人後邊，別人拜我也拜，也沒什麼誠意，更不會明目反對;但另有一種人，他們受了幾年新教育，讀了幾本書，自命新知識份子，認為拜佛祈願，信仰宗教，皆是愚人不智的迷信行為。其中有一個軍人，他什麼也不相信，當大家目睹聖像從洞中出現，歡喜得熱淚盈眶，讚揚不已時，他為好奇心所使，擠上去也想看看，但因他業障深重與佛無緣，怎麼也看不見，這時竟惱羞成怒，口出狂言，破口大罵起來，說什麼：“你們這些迷信的東西，大白天見鬼，這麼一個亂石洞中能有什麼東西呢!你們竟然妖言惑眾，見神見鬼。現在是什麼時代，還允許你們來迷信愚弄人，既然有菩薩現身，為什麼我沒看見，豈非白天見鬼，胡說八道。”過了多時，他還喋喋不休，說什麼“我就不信鬼神因果，這都是你們宗教徒騙人的話，我就要破除迷信，不但敢罵，我還敢動搶打呢!”說吧，竟然從肩上取下卡檳槍，朝洞口連放三槍，把眾人驚駭得目瞪口呆。 　　第二天，這班人從碼頭下船離開了普陀山，船行約一小時，這軍人肩上扛著的槍，不知為什麼，忽然不自主地從肩臂上滑下，掉到海裡去了。槍是軍人的第二生命，怎能隨便失落?他一時嚇得臉色鐵青，魂不附體地直叫起來。但說也奇怪，鐵制卡擯槍沉重，理應落水就沉人海底，可這槍反而浮出水面，隨著航船往前飄流，這軍人還以為自己大走宏運哩，當槍浮近船邊時，他不慌不忙地俯身依著船榜，低下頭伸出雙手想把槍撈上來，但當他的手正觸及槍身時，不知怎的，身不由主，啉咚一聲，一個倒栽蔥翻落海裡。船上的同伙見了無不驚慌萬狀，趕快施救，但已莫及，這位破除迷信，辱罵並槍擊菩薩的軍人，隨海水翻了幾個浪花，竟早已不知去向。 　　第二天，軍人的死屍在梵音洞邊被發現，但已缺了一只腿，有人說，梵音洞至碼頭約二十裡，這條腿估計途中被魚吞去了。當時這罵佛、槍擊菩薩招報應的事實傳遍了全島，在普陀山附近的駐軍無人不知，煮雲禪師有記：當時他仍在普陀山，事件發生以後，一同去處理此事件的人親口告訴了他詳細情況。他說，佛教主要是講因果，所謂：種瓜得瓜，種豆得豆”，自種因果，自食惡果，這叫作自作自受。孟子所謂“上天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。仍然觀世音菩薩大慈大悲，大肚包容，決不因你毀謗辱罵，而生嗔恨。但佛教中某一座名山古道場，皆有不少的護法神在冥冥中護衛，沒有金剛降魔，韋陀護法，名山聖地豈不早為魔患摧殘殆盡了嗎? 　　南無普陀山琉璃世界 　　大慈大悲～救苦救難～有求必應 　　廣大靈感～千手千眼 　　觀世音菩薩摩訶薩🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏

佛法以因果為宗，而因果不出： 1．種善因得樂果2．種惡因得苦報 十善與十惡，可括盡雜染因果之事理。十善即是： 1．身三業＝離殺、離盜、離邪淫2．口四業＝離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語3．意三業＝離貪、離瞋、離癡 奉行十善得無量樂果。反之，則為十惡，造作十惡得無量苦報。所以，佛教行門是「諸惡（十惡）莫作，眾善（十善）奉行。」一切戒法不離十善業道。十善業道是五乘共法，也就是： 1．人乘