懷孕後注意這些，胎兒福慧增長大安法師 問：懷孕以後怎樣才能讓胎兒福慧增長?坐月子時飲食怎樣安排? 　　大安法師答：怎麼使胎兒福慧增長?胎教。胎教自古以來都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她們能夠生出三代的聖人，首先從胎教下手。在懷胎期間一定不能動情緒，一定要培養善心，講話不要講那些不好的話，吃東西不要吃那些奇形怪狀的東西。就是非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿動，非禮勿言，你一定要心正，性情調柔，然後聽點佛教音樂，盡量做到吃素，這樣讓這個小孩胎裡素，就很好。你可千萬不要以為，我吃素就營養不夠，這是一個錯誤的觀念。吃素是營養足夠。現在吃肉才是有很大的風險，肉裡面有很多的毒素，有很多的激素在裡面，肉現在都不可靠。 多吃素，多聽佛教音樂，多放生，多做善事，多為你的胎兒未來的這個子女去回向。飲食清淡一點，這個綠色的食品多吃一點。這樣，你盡量還能夠三皈依更好。三皈依有護戒神的保護，令母子都能平安，生產順利。在生產的過程當中注意一定要多念南無觀世音菩薩，這樣就比較好。 轉載

今天分享前陣子很瘋狂愛吃的素食章魚燒~~ 麵糊：水 270g 低筋麵粉 200g 鹽 5g 沙拉油 60 餡料：杏鮑菇 幾朵高麗菜 切絲胡蘿蔔 切絲 玉米黑胡椒 少許鹽 少許 醬料：海苔絲美乃滋 芥末 醬汁:醬油 1大匙水 2大匙味淋 做法: 杏鮑菇切小丁先用油炒過比較香 將所有食材和在一起,加入中筋麵粉,冷開水慢慢加入,調成麵糊 開中小火加熱烤盤,用刷子沾橄欖油至每個圓形放入麵糊,一半成形後,用一根筷子翻面,加熱另一面,兩面都固定成形後即可用二根筷子取出擺盤 灑上海苔粉及沙拉醬芥末等等喜愛的醬汁 轉載貼文

成剛法師：附體仙是什麼?造什麼業才會得這種果報? 問："仙"是做什麼樣的業才得到這種果報呢？【成剛法師】：仙？畜生啊，你指什麼仙呢？提問者：就是總附在人體上作亂的仙。【成剛法師】：這個附在人體的，《楞嚴經》說，天魔就是指欲界第六天魔王波旬說的，天魔，魔王、魔民、魔女，他們具有五通，我們修學佛法的人想出離魔界，因為我們都是妄心用事，都是魔的眷屬，現在我們發心要修行，想出離這個魔界，就減少他的眷屬，所以他感到非常驚恐畏怖，採取種種辦法來攪擾我們修行之人，所以我們在修禪定的時候，對於修行人來說，稍微有一點妄想，心魔起了，它就飛精附人，來迷惑行人。我們就貪著，起惑造業，將來墮三途道。佛在《楞嚴》經里說有五十種魔境。天魔就指六慾天魔王眷屬說的。因為這些人，魔王、魔民、魔女它在生時，過去世也發心學過佛，也修戒修善，但是它貪、嗔、痴性，生死惑業沒有斷除，貪著五欲，攪擾行人，所以將來它就會失掉天人的果報，最後墮落三途道。這是指天魔說的。那麼這個仙，佛在《楞嚴經》里說有十種仙，仙屬於人道，以人相稱，有地行仙、飛行仙、空行仙等等，一共有十種。這十種仙各有他的因緣。仙人雖然能夠長壽，但是他畢竟還是不能出離生死輪回。有的能活上千年，甚至幾千年，但最終還得墮入六道生死，因為它都是虛妄建立。人道的仙一共有十種。住在山林，住在須彌山腰，各有處所，各有徒眾。漢朝時有個東方朔，他是當時一個很有名的人物，皇帝經常向他請教國家大事，他遇到一個叫黃石公的，黃石公就是一個仙人。黃石公對他說："我脫胎換骨，每三千年換一回筋骨。"他說："我已經換了三次了"。就是仙人壽命比較長，但是最後還得墮落生死，因為他都是妄想建立。煉長生不老術，返老還童術，取日月之精華，煉丹服藥，但這都是煉筋骨皮肉上的事情，心還是貪、嗔、痴性，沒有得到徹底地淨化，不能斷除生死惑業，所以雖暫得如是，還在生死道中，以人相稱。至於黃仙、狐仙、蛇仙、龍仙等等，這些畜生仙，所說黃鼠狼、狐狸、蛇它們都是一種畜生道。另外龍屬於天上的畜生，也屬於畜生道。為什麼墮落到畜生道呢？因為都是循業發現，循因結果。因為造了惡業，所以一般像黃鼠狼和狐狸都比較詭計多端，奸詐，神出鬼沒，所以它才墮落畜生道。像蛇、蟒之類的都是它作人的時候嗔恨之毒不除，所以最後墮落蟒蛇之類。龍也是這樣，都是生死道，都是在苦海裡。蛇、黃鼠狼也不是所有都成仙的。龍，因為龍生在龍宮，它本身能大能小，能種種變化，還能變化人，變化種種形狀，因為它就具足那種神通，它用一滴水就可以遍滿三千，讓普天之下都下雨，所以它有它的業報。黃鼠狼、蟒、蛇之類，年頭多的，不像其它的。你比如說，一般的黃鼠狼在農村專門貪食眾生肉，吃小雞，造殺業，貪食血肉，這就是它的業。雖然都是黃鼠狼之類，畜生之道，但是它也有思維，也有心，也有佛性，妄心重。但是也不一樣，有的知道這是一種過患，所以不去殺害生靈，不貪血肉，能夠把自己規範一下。年頭多了，就有點邪通，修點邪法，就是這樣。但是它妄心沒斷，所以它知道人的心理以後就附人的體，捉弄人，危害人，主宰人的身心，最後使人生活不能自理，甚至陷入病態。這種危害，尤其是現在，改革開放的今天，佛在經里說：天魔、鬼神、外道熾盛世間，自稱為佛、菩薩。佛菩薩因為是覺悟淨化的人，不妄想執著，所以佛菩薩並不公開宣揚說我是諸佛菩薩。凡是宣揚我是諸佛菩薩的，我是什麼什麼佛再來，我是什麼什麼菩薩化身，都是虛妄用心，來顯發自己，都是外仙的作用。這些畜生類仙都是妄心用事。它們妄想妄情的程度不一樣。當然它們也有某種善心，但因為它妄心不斷，就像我們似的，我們縱然發心學佛，但是貪嗔痴性、惡的氣氛、生死惑業沒有徹底斷除，有的時候在某種境界上還要嗔恨、煩惱，還要有所表示，甚至還要進行危害。這些仙也是這樣，它都是妄心用事，有所貪求，甚至貪著酒肉供養，貪著祭祀，別人祭祀它們，給它們上酒肉，恭敬它，贊嘆它，它附人的體，大部分狐仙、蛇仙、黃仙，都有邪通，它迎合眾生的心理需要，因為眾生都多有病苦，多有災難，無處乞求，它迎合了人們的這種心理，所以種種做祟，傳授方法，教令被附體的人頂仙出馬看病。所以佛在經里是這樣說的："師與弟子俱陷王難"。最後都得受到國家法律限制。 因為它不是醫生，看病是醫生的事情。都是狐仙、黃仙、蛇仙附體，傳授方法，自稱是觀世音菩薩，是某某佛，說災說異，動亂人心。然後叫被附體的人頂仙看病。農村跳大神、巫婆、神漢之類的都是屬於這些。都是虛妄做業，都是做生死業。但是我們能提起正念了，邪不侵正，它就想危害也不可能。都是因為我們相信它，情緒低落，向它有所乞求，無處希望，所以它就乘虛而入，將來它們也要墮落三途道的。因為它們危害人。現在這樣被附體的，包括我們信佛的，不能深入經藏，智慧如海，發起我們的正信，所以都是迷惑而信，把鬼神、外仙當成佛法，最後走入歧途，招惹災難，不能自我解脫，苦不堪言。所以都是做業。我們相信它的了，我們現在也是做業，將來也得受生死之報。有的人由於外仙附體，佛也不信了，甚至誹謗佛，破戒犯齋，最後將來受極大苦。就像佛經里說的，將來墮落三途道--地獄、餓鬼、畜生道。邪，不正為邪。佛說的五乘佛法：人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。乘是運載的意思。佛金口宣揚的法是真實之語，真實可信，都是正法，是純淨化的。除了佛法以外，世間十方世界古今中外一切教化、一切事物都是生死法，都是生死的道路，唯有佛說的法是解脫法，是安樂法，是出苦得樂的真實不虛的人生諦理。天下好話佛說盡。應當說的話，覺悟人心的，淨化人心的，使眾生出苦得樂的真實之語，佛已全部說之。佛說的每句話、每個字都是真實之語，誠實可信，都是正法，純而不雜。除了佛法以外都是生死法。如果從這個開佛知見，出離生死，出苦得樂，究竟成佛的這一大事因緣來說，唯有佛法才是正法，正，就是不邪為正，不夾雜著邪知邪見、惡的氣氛。 轉載

【何謂「男身七寶，女身五漏」？】 文殊師利：「男身具七寶，女身有五漏。」 ●何名七寶？一有志氣之寶，到處游行無畏；二有主為之寶，行事善掌權衡；三有成家之寶，善能生財立業；四有安身之寶，善能輔君養親；五有聖智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉措上下皆從；七有定性之寶，善能親賢襲聖，是名男子七寶之身。 ●何名五漏？一漏不能為身主；二漏不能為家主；三漏不能為人主；四漏不能為物主；五漏不能為聖主，是名女人五漏之體。 ●如來性是丈夫法一般認為佛教中輕視女性的論點，常引小乘經的「五障思想」，也就是說女性是「五漏之身」。 什麼是五障？五漏呢？

【人行善積德時，鬼神不能侵】 修《地藏經》就明白，真正的修行都在日常生活及行為習慣當中，修的是身心，是讓自己的心柔軟，而不是要把自己的身體修的身輕如燕，或者像氣功大師一樣一身的功夫。修行先要有見地，見地要高，色身的目的就是用來借假修真，是用來修行成就的。 你看禪宗說的，不要太刻意臭皮囊，找到臭皮囊裡面的東西才是真的。身體壞了，再來過，下輩子再來投胎做人。而投胎再次做人的先決條件，就是你身心的功夫，必須修心修善。 大家要明白，最好的養生是去行善積德。你去做了善事，你再來去打坐，或者去吃飯，都覺得特別香。生而為人，是讓人能行善積德，覺悟生命。在地藏寺，有許多老太婆，常來做義工念佛，身體就很好，甚至還起早摸黑，吃的是齋菜，但他身體就很好。倒是有些人，很執著養生、補品，結果經常生病。 修地藏法門就知道，人要順應天道規律，就是行善。你不行善或者業障很重時，你想要順應規律就很難。比如你想要十一點睡覺，卻偏偏掛念一切不順心的事情，想睡也睡不著，第二天有沒有精神。這個就是業力，很可怕。 一個人去行善積德時，他身上自然能放光，充滿正能量，自然鬼神不侵。所以懂不懂養生不是關鍵，心要是走在道上，身體就很健康。地藏法門給我們一個啟發，這個色身健康與否，或者長得高矮胖瘦，都是和人的業力有關。行善是養生的基礎。古人講的「仁者壽也。」就是內心仁厚的人，他就比較長壽。

怎樣做才能萬事如願 達真堪布 其實，早在兩千五百多年前，佛就給我們算過命了，而且算得非常準確、高超。佛給我們算的不只是今生今世，還有過去世和未來世，而且將解決問題、改變命運的究竟方法都教給了我們。 01 怎樣做才能萬事如願 「若問前世因，今生受者是；欲問來世果，今生作者是。」有的人在家裡、在單位遇到了很多不如意的事，在生活中也遇到了很多惡緣，要知道這些都是自己往昔造的惡業，現在果報成熟了。 如何解決這些問題呢？既然往昔造的惡業是因，就要從因地入手，真心地懺悔這些惡業。業消掉了，因就結束了，果也就沒有了。就像火和煙，火熄滅了，煙自然就消失了。 菩薩畏因，凡夫畏果。世間人往往只考慮眼前的果報，沒有考慮到產生這些惡果的因緣，更沒有為過去所造的惡業懺悔，這樣是解決不了根本問題的。 現在有的人是這種狀態：「這裡不行，我應該換個單位。」「和這個人在一起生活不幸福，我應該換個伴侶。」有些人問：「我是換個單位好，還是不換好？」這主要看你自己的因緣和福德。若是有好的因緣和福德，在哪裡工作、生活都可以，不然即使換個單位、換個伴侶也一樣，不可能從惡緣中解脫，因為這是自己的因果。 如果想結束不好的因緣或果報，就要把心安穩下來，去懺悔、去消業，這些不好的因緣與果報自然就會消失。如果你想得到一些暫時或究竟的利益，就多做善事，多積功德，終有一日會如願以償。 02 如何改變自己和親人的命運 我們都希望家庭美滿，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解決不了問題的。 你應該從心裡放下，但不要放棄，好好地修行，積累福報，增長智慧。你的福報上來了，他們自然而然會幸福；你的智慧上來了，他們也自然而然會走運。 雖說各有各的因、各遇各的緣、各受各的果，但是你和你的親人之間有特殊的緣分，很容易相互影響。他們如果不好，必然會成為你的障礙；你自己修行好了，把障礙去除了，他們也會受到你的影響。 所以，如果真心為親人著想，你就要好好地修行。 轉載