一句阿彌陀佛，包含十方諸佛所具足的功德名號宏圓法師開示 是眾生等，就是指念佛的眾生，念一佛也可，念多佛也可以，生時死時呢，都能得到不可思議的利益，永遠都不會再墮落惡道。佛都是一樣的，佛佛道同，那麼我們今天，為什麼要念阿彌陀佛呢?是因為阿彌陀佛發的這個大願力，是非常圓滿的，他度化眾生，這個平等普度的願力，是非常圓滿的，要比其他的諸佛，在這個願力上面，他是要發的這個願，是圓滿的。只要這個五逆十惡的，哪怕是五逆十惡的眾生，你具足信願，念阿彌陀佛，念這一句佛號，你信願的話，阿彌陀佛在你臨終的時候呢，就能放光接引你，往生極樂世界，一生成佛，這個願力是非常大的。而且當你念這一句阿彌陀佛的時候，十方諸佛都來護念你，能夠使你身心安樂。 我們剛才講了，在死的時候呢，你厭離娑婆，欣求極樂，我們說就是你有信願的心，那這一念，你就能夠帶業往生極樂世界。極樂世界是一真法界，不要再生天上人間，直接到極樂世界一生成佛，那哪裡還會再墮落三惡道呢?所以呢我們說，雖說佛佛道同，佛佛平等，但是在因地發的這個大願方面來說，阿彌陀佛的這個大願，是非常圓滿的。他度化眾生的這個大願，是非常圓滿的，是這麼一個原因，大家能聽明白的。不是說念哪一尊佛有分別，念哪一尊佛給大家說，都功德無量，每一尊佛的這個名號，都是我們自性本具的功德，不能說念別的佛沒有功德的，那這個是等於在謗佛，不對的。每一尊佛都是我們自性圓滿的功德，但是這一句阿彌陀佛呢，他是法界藏身，十方諸佛都具足這個阿彌陀佛的這個名號功德，同樣這一句阿彌陀佛，也包含了十方諸佛所具足的這個功德名號，就是這樣的。這個名號功德，這一句阿彌陀佛，全都包含了，全都概括了，就是這樣。 轉載

別讓這三種煩惱障礙你 所謂「意三者：嫉、恚、痴」：十善業中身業我們說是：不殺、不盜、不淫；口業就是：不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語；那麼意業又是什麼呢？「意業三類就是不嫉、不恚、不痴，其實嫉、恚、痴就是貪、瞋、痴。嫉是嫉妒。」 一、不嫉有一位詩人曾經這樣說：自己是一棵草，旁邊也是一棵草，他恨不得旁邊那棵草燃燒……大家想想看，如果旁邊那棵草燃燒了，它這棵草是不是也要被燒？它好像從來也沒有考慮到這一點！又如同一個人，他覺得另一個人什麼都比自己好，後來神就同他說：「我現在滿足你一個條件，但是對方是雙倍的？」他就說：「我願意自己沒有一隻眼睛！」結果對方的兩隻眼睛全瞎了！他沒有一隻眼睛，對方的雙眼瞎了；對方的眼睛瞎了，他也瞎了，值得嗎？為什麼大家不能都擁有眼睛？ 曾經說過這樣一句話：「江湖上，與其你死我活，不如大家都活！」大家都活多好啊？那叫雙贏！所以嫉妒是最可怕的！嫉妒，說實話，是人性最大的弱點！一位詩人這樣感慨地說：嫉妒是肥胖的母雞嗎？什麼叫肥胖的母雞？母雞肥了，它就不會下蛋了，知道嗎？可能扯遠了，但是這說明嫉妒是人性最大的弱點！ 尤其是佛教徒，沒有任何理由嫉妒！向佛菩薩學習！你看普賢菩薩十大願王，其中就有「隨喜功德」！什麼叫「隨喜功德」？人家做的好時，我們要贊嘆，這就是隨喜；當我們贊嘆別人的時候，那結果是不一樣的，我們的功德跟他的完全一樣。如果人家做的好，而我們在那兒說風涼話，「那個傢伙怎麼怎麼樣……」，不但不障礙別人的優秀，而且對於自己是一種傷害！那是人性的弱點——貪瞋痴的內容，我們消化不了，結果就很悲慘。道理誰都懂，但是人性往往做不到！ 嫉妒不容易被改變！因為一般人或多或少都有狹隘、嫉妒的痕跡，所以在現實中可以看到嫉妒的可怕。在學佛的過程之中，也會看到有人嫉妒，比如一個人向另一個人炫耀：我師父是誰……；我師父是某某高僧大德……；我師父比你師父更有名……；我師父是好幾個寺院的方丈……而另個人說：我師父在國外哪……一個比一個能吹，一個比一個煩惱，事實上就是這樣的現象，忽略了自己應有的信仰！「其實，我的師父默默無聞」，也沒有關係！你自己認真學習，擁有慈悲和智慧，很快樂、很自在，所以不用去比「帽子」，要比信仰的內容！

誦《地藏經》助父親脫險的神奇經歷！ 這件事情是2016年發生的，那時我已經吃素三年，皈依大約兩年了。 我在外地上班，忽然收到消息:父親飲酒過量，騎摩托車回家途中摔傷嚴重，頭皮都掀開了，額頭縫了八十多針，現在昏迷不醒。我嚇壞了，急忙買了最快回家的車票。第二天到家後去了醫院，父親依然人事不省，即使醒了幾分鐘很快就又昏睡過去。我非常擔心。 晚上，我和媽媽都留在醫院陪他。等他們都睡了，我拿出手機，打開地藏經，默默不出聲念了三遍，一遍大約1.5小時。雖然沒出聲，但我的心真的虔誠到力所能及的極點了。念到最後我的意識也模糊了，自己都不知道自己在念什麼，但記得還是堅持念完了。 第二天中午前後老爸醒了，說他做了一個夢:夢見他在一個深度到頸部的水里，周圍有很高的山，他走在水里，出不來。這時高處有一個穿著黑白袍子、仙風道骨、威風凜凜的老和尚，垂著一根線對他說:XXX，我救你上來。我這才給老爸解釋昨天念經的事情，告訴他那位老和尚就是地藏菩薩。他和老媽都若有所思，從那以後反對我吃素抄經的聲音就大大減少了。 老爸一周左右就出院了，住院期間還做了一首打油詩反省不該喝酒呢。現在他早已完全康復。 這件事情，惟有感恩再感恩地藏菩薩!正如佛經所言：父母恩重，唯有成佛，方可報答。願諸同修與末學一道，為報無始劫來如母有情之恩，發菩提心，求無上道。 轉載貼文

【有疑問去問鬼神，錯了】 感恩浄空法師開示： 一切諸佛護念念佛人，念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。 現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。 📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=bhFAKIPzqMQ 錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。

家裡出事，你要給他迴向（夢參老和尚） 如何正確對待境界現前 大乘經教好多都是，最初你所學的經論，都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢？等你學到論裡頭就說了。如果我們大家讀《華嚴經》的時候，智首菩薩問文殊師利菩薩，「在你修菩薩道的過程當中，消除業障當中，有什麼方便方法，使諸菩薩能進入，能夠成就？」 文殊師利菩薩就總結四個字，「善用其心」。跟我們這講的善護其心一樣的，善護其心，就是保護你這個心，不被外頭境界把它干擾，不讓它起煩惱。 現在我們每個人檢查我們自己功力的時候，你遇到一切境界相，你煩惱不煩惱？ 我們有好多道友，或者自己媽媽過世了，或者自己媽媽生病了，或者父母、家庭有什麼不如意災難事情了，找到你了，你檢驗檢驗你的本事吧！我看很多就哭哭啼啼了。 家裡出事，你要給他迴向的啦，要把你的修行分給他一份，使他災難很快解除了。我們有的道友或者念念佛，或者念念經，給家裡迴向。你就盡你的力量，你只能這樣做。 你的功力不夠，求求道友，或者請請供供齋。目犍連尊者功力就不夠，他就沒辦法救他母親，佛說大眾僧清凈結夏安居自恣日，請大眾僧給他迴向。這假眾僧的力量。 如果你有這些事，你人在普壽寺，我們普壽寺里方便。不是打齋供眾的錢非要好多好多不可，若我們同學供，哪怕供一塊豆腐丟到那菜鍋裡頭，一人沾一點味道，也算消災了。量你自己的力量。你到那裡給磕個頭，請大眾師父幫著你迴向一下。 如果你自己修行好的，遇到一切障礙因緣，六親眷屬障礙因緣，那你就靜坐下來吧，或者禮個懺，或者念一部《地藏經》，或者念一部《彌陀經》，你修什麼法門就做什麼法門。這不但護自己，也護他人。 但是必須得正確對待。遇到這個逆境現前了，你又沒有善巧方便，你把你所學的完全都用不上。所謂用不上者，你不知道如何是好。你遇到這種境界相的時候，你應當心裡不要隨著境界相轉。你靜下來，各有各的業，你父母、你家庭眷屬，他有他的業，你有你的業。 我經常這樣想，我們學習，學習的目的就是讓我們去做；做的目的，做就是修行；修行的目的，就是讓我們斷煩惱，得解脫，證菩提。就是這樣子，很簡單。若沒有外頭境界相現前，你還不曉得你的功力如何；有了境界現前了，你才知道，你自己修行沒有得到利益。

【到極樂世界去都是坐著蓮花去】 我們眼前，你所看到的、所聽到的、所接觸到的這些現象，六根對的六塵境界統統是生滅法，從哪裡來的？從心想生。大乘經上佛常說『色由心生』，色就是物質；『相由心生』，相也是講物質，『一切法從心想生』。如果我們心裡沒有想了，真正能夠做到不起心不動念、不分別不執著，這個境界好。這是什麼境界？入這個境界，所有一切現象都沒有了，為什麼？沒有想，是覺後空空。禪宗裡有兩句話說，『覺後空空無大千』，就是這個境界。 迷而不覺，我們看到這些現象，這些現象是六道輪迴的現象，現象裡頭圈子最小的，小圈圈。三千大千世界就不止了，比我們這個圈圈大多了，那是一尊佛的教化區。現在科學家講銀河系，佛的這一個教區多少個銀河系？十億個，十億個銀河系，一尊佛的教區。像這樣這麼大的教區，在這個空間裡頭無量無邊無數無盡，每一個教區都有一尊佛在那裡教化眾生。但是要曉得，這些教區都不是真的，真的是什麼？真的就叫常寂光淨土。 常寂光裡頭什麼都沒有，一片光明，講大光明藏，這形容它。那是法身，法身沒有相，能現一切相。能現一切相是自性的性德，能變一切相是妄心、阿賴耶，就是生滅心，生滅心能變，不生不滅的真心它不變。像極樂世界，極樂世界沒有阿賴耶，沒有妄心、沒有妄念，到極樂世界，阿彌陀佛幫助大家全都轉識成智。在哪裡轉的？在蓮花裡面轉的，到極樂世界去都是坐著蓮花去的，坐在蓮花裡面，蓮花苞就合起來了，佛把這個花帶到極樂世界，放在七寶池裡面，花開見佛，轉識成智。所以極樂世界那麼美好。 淨空老法師開示 文章恭錄—2014淨土大經科註第215集2015/07/19 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復：阿彌陀佛