【佛學常識】畜牲道 （三惡道之一） 畜牲分為許多種，有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。 我們平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲數目，遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處，才是畜牲道有情密集地聚居的地方。畜牲道的眾生，並不止於我們所知道的品種，還包括了許多許多目前我們的科學未知的及我們從未見過的種類。 畜牲的特點是愚癡，餓鬼痛苦雖比畜牲為重，但它們卻能明白佛法。畜牲中雖也有某幾種略有較高智力，但普遍來說它們愚癡及無太精密的思考能力。所以，它們幾乎不可能作任何善業。 此外，畜牲還要承受野外或其他居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相啖殺等等。不單大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的動物也會穿透大型生物的身軀，鑽入它們體內，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其他生物的威脅，連少許的安全感也不易得到，長期活在恐慌之中。被人類畜養的動物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。 我們雖然無法思量畜牲道眾生的數目，但佛經中有云：

妻子投生做黃鱔的夢 作者 西歸去 昨天中午妻子和我說.她在前天晚上做了一個夢.夢見自已投胎到黃鱔中,被人捉到案板上殺.一段一段的砍,痛的她大喊大叫,掙扎著,感受著被斬斷的滋味.直到砍到頭上才死去.於是她大叫著"我不要投胎到黃鱔中,我要往生."然後夢就醒了. 真是可怕的夢啊.記得在書中看到這種事例.但沒想到她也經歷這一遭.真是因果可畏，生死可畏。 《因果啟示錄》記載在清朝嘉慶年間，有一位蒲城縣的縣長，這位縣長很久以來就已戒絕殺生，而他的太太不只生性殘暴，又貪口腹之欲，每日都宰殺動物來製作精美的飲食。 有一天，適逢她生日，就命令廚房的僕人備了許多豬羊雞鴨，準備宰殺，只見那些豬羊雞鴨好像知道自己的死期就快到了，各各伸長了脖子在那里哀鳴，縣長見了，不禁憐憫，就告訴她的太太說：“今天適逢你生日，卻變成這些豬羊雞鴨的死日，未免太可憐了，你應當發發慈悲，把它們放了，也可積些陰德！” 哪知她太太卻不屑的回答說：“如果完全依照佛教戒殺的說法，那麼幾十年來，豈不是天下都是禽獸了，你不要再說這些不切實際的話了，我不會受你的哄騙的！”這位縣長見太太不聽他的勸告，只好嘆息而出。 第二天清晨，當這位縣長夫人還在熟睡時，不知不覺中，發覺自己已走入廚房中，看見僕人正在霍霍磨著刀，而許多婢女環立在旁觀看，這時，突然感覺自己的魂魄投入豬的身體裡，僕人上前，一把就抓起豬的四條腿，把豬提放在椅凳上，抓著豬頭，拿起利刀，一刀就直刺入豬的咽喉裡，當其時，她感覺痛徹肺腑，等殺完了豬，僕人又把豬投入滾沸的湯中剃毛刮骨，然後拿起刀，自頸部直剖至腹部，此時，縣長夫人感覺痛極難忍，整個肝腸就好像被撕裂般的痛苦。 後來等魂魄離開豬體後，似覺飄泊無依，但不久後，又投入羊的身體裡，這時，她因有了前次痛苦的體驗，因而懼怕得狂哭狂叫，但只見那些僕婢吃吃的憨笑著，絲毫沒有聽見她的叫喊，而殺羊時所受的痛苦之狀，又比殺豬時更甚，接下來，殺雞宰鴨的慘狀痛苦，她都一一親自承受。 等屠宰完畢，驚魂剛安定之際，忽然見到一個老僕人捉來一尾金色的鯉魚，她的魂魄又突然投到鯉魚身上，那時只聽見一位婢女笑著說：“我們夫人啊，最喜歡吃鯉魚了，現在夫人正在睡覺，趕快下廚去剁作魚丸，以準備早飯！” 僕人聽了，就將鯉魚的鱗片以刀細細剔除，將膽割去，並斬頭去尾，當在除鱗和割膽時，就有如一刀刀的把她碎割，尤其當把魚放在砧上剁碎時，那時的痛苦，就好像自己化成了無數的身軀，同時在受一刀刀的碎身凌遲一般，她感覺實在無法忍受了，因此竭力的狂亂掙扎，才大喊大叫的從夢中驚醒過來。 這時，剛好婢女進來禀告說：“夫人！魚丸已經做好了，可以起來用早餐了！”縣長夫人聽了，急忙命婢女將魚丸倒棄，而當回想起夢中情景時，仍不禁驚嚇得滿身大汗，因此就下令停止了生日宴會，當縣長問詢原因，她就將夢中的情形說出，從此後，這位縣長夫人就長期茹素，不再殺生了。 轉載貼文

為什麼睡眠多？怎樣做才能減少睡眠？ 宣化上人 為什麼好睡眠呢？就因為飲食不調。或者是吃得很多，就生出一種食困，吃完東西就想要睡覺。 你若是把飲食調得恰到好處，吃東西也不太過，也無不及，也就是不太飽也不餓，在中道上，睡眠就會少一點。 古人說：「節飲食，驅遣鬼使。」 人身體裡邊有三屍神，所以說：「你若吃得太多了，這三屍神的力量就大了，就會教你睡覺，教你睜不開眼睛。」

【散念佛號要做迴向嗎？】 大安法師： 　　問：對平時的散念佛要做迴向嗎?應如何正確迴向發願? 　　大安法師答：散念佛號也有功德。散念佛號也要迴向，散亂心念佛你不迴向，它就會自然感得人天福報，你只要經過一種回，就是迴轉，迴轉是指什麼，它就是超越，你把人天福報的功德迴轉，向什麼?向西方極樂世界，所以一切迴向的終極目標是求生西方極樂世界。 發願，首先發自己往生願，能夠發我往生西方極樂世界之後，再要回到娑婆世界，代佛弘法，普度眾生。這就是迴向發願的一體兩面，一個是往向迴向，一個是還向迴向，往，就是前往西方極樂世界，去了之後，再回來，這樣就能成就大悲心，心量打開，功德很大。 轉載

至誠念名號，度一切苦厄大安法師 一九二三年，袁海觀有一個二媳婦，年紀已經是五十多歲了，很有學問，她生了兩個兒子、兩個女兒。她長子的媳婦要生孩子了，一個居士也對她說：你的媳婦要生了，你在家裡一個月都不能供佛，也不能念佛。跟她講這些。她聽到之後就有點懷疑，正好碰到印祖到上海，她就問是不是不能念佛，不能供佛？ 印祖就說這是瞎造謠言，不是這個樣子的，你回家告訴你的媳婦，讓她念觀世音菩薩名號，臨生產的時候更要出聲念，高聲念。你作為一個婆婆，要照應孕婦，要大聲念觀世音菩薩。如果能念觀世音菩薩，一定不會難產，生孩子也不會有痛苦，也沒有血崩這些事情，生孩子之後也不會有種種危險。 印祖對她作了這樣的開示。她聽到這個話很高興，就真的如教奉行，大聲念觀世音菩薩，結果她媳婦生產非常順利，而且嬰兒身體還特別大。湖南人生了孩子，都要用秤稱一稱，一稱，九斤半，胖小子，而且是初胎，沒有任何痛苦。可見，稱念觀世音名號，觀世音菩薩大慈大悲的力量決定能夠救助眾生，是非常不可思議的。 平時念佛的名號、菩薩的名號，但在睡臥時、洗腳時、洗澡時、上廁所大小便時，因為恭敬故，只能心裡默念，不可出聲念。唯有孕婦臨產的時候不能默念，一定要出聲念。因為臨產時一定要全身用力來生產小孩，如果默念反而受氣病，要特別注意，伴隨著全身用力，要用力出聲念佛。 在這個時候，有人會說念菩薩名號，是不是不恭敬？不要這樣想。因為這個時候你做不到恭敬，不是你有意地褻瀆，佛菩薩是善解人意的，是以救度眾生的苦難的悲心為主的。佛的力量不可思議，名號的法力不可思議，眾生能念的心力不可思議，你只要至誠去唸，就一定能解決一切苦厄。所以此時要出聲去唸。

人走運前有三個征兆，有兩個以上，就恭喜你了 　　見微可以知著，一件事情將要發生之前，往往會有一些細微的征兆，一個人在走背運與好運之前，也會在生活中，找到一些相應的征兆，如果這三個征兆你也有，就恭喜你了，因為很可能，你的好運就要來了。 　　佛家認為，世間是存在因果規律的，我們種下什麼因，就會收獲什麼果。知道了這個道理的人，好運就會越來越多。 　　第一個征兆，開始相信因果了。 　　很多人不信因果，認為一切都是天注定，與個人的努力無關，這是導致人生處處不順的錯誤思想。那些多災多苦的人，往往都是不信因果的人，如果你發現，自己已經開始相信因果了，不久的將來，好運就會來找你。 　　相信因果的人，不敢再做壞事，並且會盡力，去做更多的善事，因為相信了因果，也就知道了，善有善報惡有惡報的道理。一旦棄惡從善，生活馬上就會發生轉變，那些損耗福報的事，不再做了，好運就會來到。