人只要脾氣好，凡事就會好。 很多人來到廟裡問佛、問菩薩、問神明、問算命師、「我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？」 可是從來沒有問自己；「我的脾氣好不好？」 男人的脾氣影響他的事業，女人的脾氣影響她的婚姻。 百病皆生於氣，你有什麼樣的脾氣，就會有什麼樣的心態，你的心態，會決定你的生活。不要再覺著脾氣差不是什麼問題了，一個人的脾氣真的能反映出這個人到底怎麼樣。 人的脾氣越大，福氣就越少，總是看他人的短處，挑他人的毛病，卻從不反思自身，這樣的人，很難知足幸福。所以一個人有著怎樣的脾氣就有怎樣的命。

這個時代，唯有靠淨土法門帶業往生 文：大安法師劫濁，「劫」是一個時間的概念，一切濁惡之法聚集的一個時代。 那麼處在這樣的一個時代當中，我們每一個人都會有深切的體驗。比如這種災難：我們面臨著太多的地震、火災、海嘯、乾旱、水災。這是自然災害。 從我們的知見觀點上，有太多不良的知見，有太多的誘惑，有太多道德上的崩潰、人心的險惡。 所以處在這個時代，每一個眾生都生活在恐懼、不安當中。包括我們的生態問題、環境問題、氣候問題、戰爭問題，所以整個的濁惡之法在這個時代聚集。這是末法一個顯著的標誌，也是眾生共業所感的一種時代危相——危險之相、混亂之相。 在這樣一個劫濁的時代裡面，我們也一定被這個時代種種的價值觀念、生存的壓力所控制，難以超越。即便發心來修道，這個時代的快節奏、混亂的社會情形，也會作用、反作用到一切修道人的內心，使我們很難得到禪定，很難經受慾望的誘惑——構成了修道的巨大挑戰。

測試地藏菩薩就在身邊的方法 以前在地藏道場給諸位道友們分享過地藏菩薩時時就在我們的身邊，有人深信不疑，有人心懷疑惑，更有人不信。懷疑和不信，就是修行路上的最大障礙。信從哪裡來？從認知來。有了認知才會產生誠心，有了誠心才會真信。如何才能讓自己真信？也就是說如何證明地藏王菩薩的存在？今天給諸位道友們分享一個自我測試的方法。 為什麼說地藏法門最適合當下末法眾生修行？其中的簡單、易行、方便等殊妙以前在地藏道場給諸位道友們已經分享了很多，這其中更有其它法門不可比擬之處就是可以與地藏菩薩直接對話和測試菩薩的存在。在地藏法門中，釋迦佛為何讓堅淨信菩薩請法？諸位道友要知道，菩薩是指生命因素當中有個堅淨信，地藏王菩薩也是一樣，菩薩是我們的生命因素，我們的生命因素當中，有一個地藏王。所以他一定跟我們在一起，但你不相信，可以自己測試。 方法很簡單，兩個月就可以證明，比如從今天開始，擺個案桌，買些新鮮的時令水果，當然如果不嫌麻煩，可以每天做點供菜，以最好、最虔誠的供養，在佛前發願：我這兩個月內，按照這個方法，大概一分鐘一遍《地藏長咒》（當然，如果覺著《大悲咒》念起來更攝心，念《大悲咒》也可以，方法是一樣的），一個小時六十分鐘我算五十四遍，我念六十遍算五十四遍，兩個鐘頭一百二十遍我算一百零八遍，兩百個鐘頭就是一萬零八百遍，我兩個月內把他完成。 當你的記錄到達一萬零八百遍的時候，你再備個供品跟佛菩薩講：我一萬零八百遍計劃已經完成了，但是在念的時候，有沒有斷的，有沒有迷路的，有沒有妄念的，我不知道，我是盡量的做了，但是我再繼續做，做到你算的及格了，一萬零八百遍的時候，你要告訴我，那就可以了。 諸位道友，菩薩一定會很明確的告訴你結果的。當然菩薩不會跑出來站到你面前說，「傻孩子，你已經念超過了」，不會，但是他會讓你相信：菩薩真的很慈悲，從一開始他就一直跟著我。你會感受到的。 當這個認知證明瞭，你對地藏菩薩、對三寶有絕對的誠心誠意。這個誠心誠意，就是你對地藏菩薩、對三寶產生信心的時候。而這個只有你知道，因為你生命的結構跟菩薩的相應是這樣相應的，別人是別人的事，你能肯定到你生命中的這個因素的存在就好了，你在相上對地藏菩薩，對三寶就可以具足信心，絕對的。 諸位道友，當你的信具足了之後，你才算真正走上了修行的路。有了深信，隨著時間的增長，你的用功，讓你會成為華嚴海會這個大家庭裡頭的一分子，那就是親人。你從十信位進入到十住位以後，親隨著增加，你的親就轉變成愛，你就會像這個大家庭裡頭的父母一樣，會給予每一個子女愛。你對三寶全心全意的付出與奉獻，因此而產生絕對的信。這時的你，就是地藏菩薩，成佛有保障了。 轉載

把生命交給阿彌陀佛！ 我是林姿妙，台灣嘉義縣水上鄉人。在奶奶往生即將滿七之前記錄爺爺、奶奶與阿彌陀佛的因緣，一則是讓家屬可以追憶前人，二則令有緣人隨各自因緣，認識大慈悲父阿彌陀佛。在記錄的過程中，油然生起「把生命交給阿彌陀佛」的感動，於是就將此定為本文的標題。 父親曾提及自己信佛念佛的因緣。他說以前曾祖父生病時，由爺爺、奶奶悉心照顧。曾祖父臨終前對爺爺、奶奶說：「你們兩個將來會很好。」然而，爺爺往生前幾年，由於事業經營不順等諸多因素，偌大的家產消散殆盡，連喪葬費都得用標會來籌錢；而且死因是得了肺癌，往生前半年受了極大的病苦。那時父親一直很質疑：到底「好」在哪裡？直到爺爺信受彌陀救度，念佛安詳往生，於助念後不但全身柔軟，而且還笑得非常燦爛，父親才知道原來「好」在這裡！爺爺往生前，不論我和同修如何勸說，父親是個打定不信就是不信的人，但因爺爺往生的瑞相，他才驚覺：念佛真的有不可思議的力量！ 從世間的角度來看，家業經營不順是個逆境，是不可樂的；但換個角度來看，正是因為事業受挫，兒媳們反而更有時間跟精力來全心照顧病中的爺爺。這雖是逆境，卻因逆境而得世間難得之福呢！ 爺爺是個很有善根的人，二十年前於病中聽到念佛可以往生極樂，聞即信受，沒有質疑，願生彼土，約半年後（1995年6月2日）即得如此殊勝的往生。 其實，爺爺在得病之前一年，雖然還不知道真的有阿彌陀佛，但是已經開始教奶奶念佛了。那時我才剛學佛，回到娘家就勸奶奶也念佛，但是不管怎麼教，奶奶就是學不會。念了「阿彌」忘了「陀佛」，記得了「陀佛」又忘了「阿彌」，耗了好多時間，還是沒辦法完整地念出四字「阿彌陀佛」（其實，奶奶是很靈巧的人，工藝也都做得很好，但是就是「阿彌陀佛」四字記不起來）。爺爺在旁笑說：「這麼簡單怎麼不會念？」我一聽，竊喜來了大好機緣，於是告訴爺爺：「那爺爺就負責教奶奶念阿彌陀佛。」就這樣，奶奶共花了三個月才把「阿彌陀佛」四個字完整地念出來。

【《觀音心咒》佈施鬼道眾生】 ◼️索達吉堪布 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦《觀音心咒》：「嗡嘛呢叭咪吽舍」，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些《觀音心咒》布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備食用。 所以念一些《觀音心咒》，對祂們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係，乾淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害；如果念《觀音心咒》加持，可使祂們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。 有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚鬆馳，猶如一件衣服。祂們活也活不成，死也死不了，非常的可憐，因業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。 有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。 法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合做成食子，扔到大海裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。 藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合做成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇(一種布施用的食子)是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。 所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些《觀音心咒》，這樣可以利益很多餓鬼。 觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予祂們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像，也並不是平常人能受得了、忍得住的。 像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實累累的綠樹，由於業力所感，走到近前樹都已乾枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食極妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打祂們，非常痛苦。 內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上卻要感受內腹燃燒之難忍痛苦。 特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食祂。 此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什麼樣的感受？ 但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大神通力為祂們降下甘美的飲食使祂們滿足。 有的餓鬼幾百年都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。可見我們無論何時何地施水施食，乃至隨意吐一口口水，或不小心掉下了食物，都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持；若路過荒蕪人煙的地方或草叢樹林時，都應該念觀音聖號或《六字大明咒》，無意中會利益很多餓鬼的，相信承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。 一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念「嗡嘛呢叭美吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。 一般的寺院中，每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼。南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。 這些僅是我們凡夫人平時力所能及的。而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予祂們善妙的天人身體，使祂們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩。 ~轉載

【南懷瑾先生一生收集的秘方大全】 南懷瑾先生的書中有很多驗方，包括調病養生的功法、做功夫遇到問題的解決辦法、醫藥、飲食、等等。 ●一、心腎氣交的睡覺法我們常常講，人老有幾個相反的現象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了；現在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得；坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫學的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來接上電了，這樣可以睡著。——《我說參同契第五十四講》 ●二、治療高血壓、失眠的兩個法1) 我當年學道時，有一個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊唸佛號，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個雖然是外道法，但這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。 2) 我當年什麼都去學，不管有道無道，都要向他們摸索一下。另外有一個方法，對於高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心裡頭什麼都不想，只念一個「空」字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。——摘自《如何修正佛法》二十七講