培養定力，從哪裡做起?頭陀寺 心靜則智生心亂則愚起 現代人在輪回里整天忙得暈頭轉向，最缺乏的：一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。 好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。 把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會贊美別人，多念經，多持咒。 貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言才會有分量。

十多年前的我，原是身體弱又加上產後失調，弄得我更是孱弱，整天不是頭暈就是腦脹，要不然胃痛以及徹夜失眠，經過中、西醫的醫療與診斷，均認為是嚴重的貧血及十二指腸潰瘍，並且趨向於神經衰弱。天天不是吃藥就是打針，到處求名醫，指望身體康復，也不知花了多少金錢，真可稱為十足的藥罐子。人總是希望身體健康，好好享受人生樂趣，偏偏我的身體這樣糟，於早又到處求神問卜(當時筆者尚未皈依佛門，不明佛、神之別，也不懂病是前生所造之業的果)，但也無補於事，就這樣浪費金錢與精神的折磨，依然我還是離不開藥罐子。 在三年前有一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子‘國語注音大悲咒’，我好奇的翻閱，除了咒文之外，還有念誦法的說明，及各種治病的感應事實，我如獲至寶，念不釋手，依書上所說的方法念大悲水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年來的藥罐子扔掉了，痼疾不藥而愈，這是我本人經過的千真萬確的事實，只好‘信不信由你’。從此以後，心情開朗許多，每天早晚虔誦大悲咒。 我還為信仰佛教的初學者教他們念。說也奇怪，親友當中經過我念大悲水治好慢性病與吃藥吃不好的怪病，不知有多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀!盼望徘徊在佛門之外的信士們，不要再猶豫了!真正的信仰才是宗教的主旨。願大家同聲常念‘南無觀世音菩薩’。 (六十六年十月卅一日，慈雲月刊二卷四期 作者許金環)

人死後的去向由什麼來決定？——聖嚴法師 生死輪回，這四個字非常玄妙。世人都承認有生死，但不一定承認輪回。大家都知道有生必有死，但死後去哪裡，則不容易解釋清楚。 儒家提倡「不語怪力亂神」，孔子告誡弟子「不知生焉知死」。死後去向問題，恐怕只有宗教才有答案。那麼在佛教教義中，一個人死後去哪裡，究竟由什麼來決定？ 出離生死的凡界，往生佛國的淨土。人當在出生的時候，就已決定了死亡的命運。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。 以佛法來說，若不出離生死，都是可憐憫者！因此，信佛學佛的人，平日所做的佛事，在臨命終時最能得力。平日修行有素，命終之後，必可出離生死的凡界，往生佛國的淨土。 人死之後的去向，有三種力量來決定他的上升或下降：

如何用菩薩的智慧來教育子女 問：何謂「用菩薩的智慧教育子女」？ 證嚴法師答：就是「不要把得失的心態，加諸子女身上」。 父母與子女血緣、感情密切，易因過度操心而成子女心理的壓力，致使子女無法平心靜氣地受教，只覺得父母實在嘮叨。 父母教育子女，勿強加自己的期望與要求，應「無所求」地開導，無所求即菩薩心，則能使聽者歡喜，而於無形中受到薰陶。

每天晚上睡覺前都要這樣發願 夢參老和尚 在這世緣當中、在生老病死苦當中，特別在病的當中，那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時候，你早把佛忘了，光顧痛去了。你能相信佛給你除災難嗎？ 若有這個信心，把一切交給佛菩薩，那你有這個信心，你的病你不要管它。兩種，一種壽命盡了死，死了你得生善地，你不會墮三途的，絕不會墮三惡道。現在我們在座的佛弟子，受過三皈五戒的，死了絕不會墮三惡道。這個信不要疑惑，堅信不疑，生生世世向前進。 但是你如果有發極樂世界的願，在你臨終時候，你發這個願，但是你平常得訓練。 怎麼個訓練方法呢？你晚上睡覺的時候，將要睡眠、沒入睡眠的時候，你要發願：第一個，我把我今天所做的事情，合乎佛教的、增長我信心的、能對眾生有利益的，我願它增長；我今天做錯了、心裡想錯的、說錯話了，我向三寶懺悔。完了再入睡，你每天晚上一定要做到這個。 白天哪，不能說我們做的都如法——我們連信位還沒入，還沒證到初住，一天的不要拖延，當天懺悔，當天發願，它漸漸就增長了。 你發願長了，到時候要睡覺，似睡非睡、迷迷糊糊地就發了願了。這個事我常有，但是不大清醒了，忘了，一下想起來了，趕緊發願。但是以後就不忘了。 你說這是假的，這比什麼都真，比你吃飯穿衣都真。到你臨命終時候，你可得到大利益了。希望大家不要忘記，這叫「善用其心」。 轉載

你念觀世音菩薩一切問題慢慢都會解決 ◎ 宣化上人 眾生被困厄　無量苦逼身觀音妙智力　能救世間苦 眾生被困厄：眾生，即是眾緣和合而生。又者，這個眾生，有千百萬種類都不同，所以叫眾生。又者，這個眾生，就是生得太多了，所以叫眾生。你看中國的「眾」字，這上面是個「四」字，底下是三個「人」字；三個人聚會到一起，這叫眾生。 在眾生里最麻煩的是什麼呢？就是人。又要穿衣服，又要吃飯，又要做工，很多數不盡的麻煩事情。可是最有智慧的也就是人，其餘的畜生雖然沒有這麼多麻煩，可是它也最愚痴，智慧不夠，所以要被人來役使、支配。 中國有一句話，說是「人為萬物之靈」，人在萬物裡邊是最聰明的；可是最聰明的，有時候也做最愚痴的事情。怎麼說呢？就是自己給自己找麻煩，自己跟自己打架，所謂「天下本無事，庸人自擾之」──天下沒有什麼事情，這個愚痴人自己給自己找麻煩來做。所以「被困厄」，也就都自己找的麻煩。