獲得福報最快捷的方法 達真堪布 　　釋迦牟尼佛在因地時，有一世轉生于拉馬車的地獄里。當時，他與同伴嘎瑪熱扎一同拉地獄的馬車。這個馬車特別大，二人合力都拉不動。獄卒們就拿錘子打他們，遭受非常難忍的痛苦。這時他想：我們兩個人也拉不動，與其共同感受痛苦，不如我一個人拉，讓同伴休息。這是釋迦牟尼佛第一次發利他心。 　　這時，獄卒們過來詢問。他說：即然我們兩個都拉不動，那就讓我的同伴休息，我一個人拉。獄卒們說：個人造的業，其異熟果是要由自己承受的，哪有別人替代承受的?然後就拿起錘子擊打他的頭部，他立即死去。 　　如果在平時，他是不會死的，因為地獄眾生就要感受這樣的痛苦。但因為他發了利他心，以此善根，他立即死去並轉生到了三十三天，從此再沒有下過地獄。雖然這樣一個發心很普通，但是其功德和利益卻是不可思議的。 　　還有一個公案。有一對母女過河，中途被洪水衝散。這時，女兒想：“我衝走就衝走，只要母親能平安到達彼岸就行。”母親想：“只要女兒能到達彼岸就行，我死了就死了。”結果母女二人都被水衝走了。一般人死後都要到閻羅王那里，經過審判以後，才可以上天堂或下地獄。但是她們二人死後沒有經過閻羅王的審判，立即轉生到了三十三天。 　　所以，僅僅是這樣的一個念頭，就有這些不可思議的功德，但是我們都沒有在意。現在很多人都想改變命運，都想遣除障礙，那就發利他心啊! 　　到哪里去發利他心呢?就先給身邊的人發。無論在哪里，都希望自己的家人、同事等所有的人好，這是一種利他心;想幫助和利益他們，這也是一種利他心。有這種利他的意願和行為，這是非常重要的。如果能有一個發自肺腑的利他心，這個功德利益是不可思議的。 轉載貼文

芝麻酱拌菠菜 -材 料- 菠菜一小把、芝麻酱3勺盐、蔬果粉适量 -做 法- 菠菜一把，整棵淘洗干净。锅内水烧开，放入菠菜烫至水再次起泡即可。捞出烫煮好的菠菜，取4-5棵叶子肥厚的用刀切下叶子，大致剁碎。芝麻酱取3勺，加入少量盐及蔬果粉，加入水稀释，搅拌均匀。将调好的芝麻酱取适量淋在菠菜叶上即可。

結真正的善緣 聖嚴法師 佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的道路，所以「廣結善緣」其實就是「普度眾生」。但是，我們應該用什麼方式來與他人結緣呢？無論是用物質的援助或情感的關懷，只要不離開佛法的精神，都是與眾生結緣的方式。 一般人多半是用物質來與他人結緣，但如果懂得佛法，便可以用佛法來協助人、勸勉人，希望他們以後也可以用佛法來幫助自己，這才是最好的幫助方式。因為，如果只依靠別人的幫助，那是不可靠、不長久的，就像生了病只會不斷地去看醫生，卻不願調整自己錯誤的生活習慣，那是無法真正痊癒的。 有一次我問一位長期看心理醫生的人：「為什麼要看心理醫生呢？」他說：「這不奇怪，就像我們每天都要定時吃飯，少一餐都不行，看心理醫生也要定期去，一星期就要看兩、三次。」他的解釋好像言之成理，其實似是而非。因為解決問題的根本之道，應該是找出治本的方法，不能只是治標而已，更不能以和稀泥的心態逃避，否則，當下好像問題解決了，其實並不徹底。 如果能用佛法來解決，就不單是治標，也能治本。用佛法來處理心理上的問題，那是最究竟，也是最徹底的。所以，用佛法來幫助別人，是最好的結緣方式。

一位僧人經歷的靈異事件：一個活生生的人，在他面前消失了！ 佛在《地藏經》中說到：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」佛在經中，講到業力很大，說業力能敵過須彌山，能深過巨大的海，能夠障礙眾生修習佛法聖道。雖然聖道虛通，無物能礙，而業力卻能障之。修行最怕業力，業力來時，人就會不想用功。縱去用也用不上功，諸多障礙，如身又痛心生惱，因此能無懼業力嗎？正因業力之大，所以菩薩畏因，而不敢造業。 過去也曾看到老和尚講法的時候，說到有一個出家僧人，因為平時修行泛泛悠悠，等到臨終的時候，雖然有其他僧人過來幫他助念，但臨終的時候他業力現前，便出現昏迷顛倒，昏迷時邊進入另外的場景，在這個場景當中，他根本就聽不到佛號的聲音。後面從這個場景出來的時候，驚訝地問邊上的人，你們一直都在這裡幫我念佛嗎？因為他剛才一句佛號都沒有聽到。 由此可見，若是一個學佛的人有邪見，或者愛造惡業，乃至外表現出用功修行的樣子，而實際上卻懶惰懈怠的虛偽學佛人。臨終之時，一旦業力現前，縱有人幫忙助念，亦恐他根本聽不見佛號，眼睛看不見佛像。 我在現實當中，也有看到過造惡業的人，在臨終的時候神志昏迷，眼睛不會看佛像了，耳朵不會聽佛號了，只是一味的張著嘴巴呻吟，最後在痛苦當中淒慘而死。 所以我們學佛的人，一定要重視業力的可怕，千萬不要對學佛，乃至對臨終往生淨土存僥倖心理，總是要實實在在的保持正見，好好持戒修行真信切願求生淨土才是！ 民國時期，慈舟大師在《佛說盂蘭盆經講錄 》中說到：「昔日見一公案上說，有一少年，常偷鄰家雞卵，以灰火燒吃。後在外玩耍，見一大房，前往觀之，甫入，而門自關，即不得出，覺有灰火，燒於足下，展轉奔馳，燒不能脫。飯時，家長尋之，鄰人告雲見此兒於田間回轉奔馳，已歷多時。家人呼之，此兒聞聲，大房乃隱，兩足起泡，痛哭而歸，述其經過，莫不嘆奇。佛法所謂循業發現，地獄如是唯心變現。余趣皆然。」 這個公案是出自紀曉嵐所寫的《閱微草堂筆記》，這個公案上說到，有一少年，常偷鄰居家的雞蛋，然後用灰火燒著吃。後在外面田裡玩耍，突然見到一個大的房子，他便前往觀看，才一進入，而門自動關了，就不得出去，當時感覺有灰火，燒於腳底下，展轉奔馳，不能脫離被火燒。吃飯時，家裡父母尋找他，鄰居告訴他父母，說見你的兒子在田間回轉奔馳，已過了好多時間。家人到田裡呼喊他，此少年聽聞到聲音，大房才隱去了，這時兩腳底已經起泡，痛哭而回到家，講述他的經過，大家無不嘆奇。佛法所謂循業發現，地獄便是唯心變現的，其餘五趣也如此。 但我們雖然看了佛經，也看到了這個公案，可不一定就能夠真正的相信業力的可怕。對業力的呈現，我在現實當中有親身的經歷，有了這個經歷，也更讓我對業力有了更深地體會。 我於2010年7月，在椒江區西方寺開講《佛說無量壽經》卷下，時間從星期三至星期日，為期五天。星期六時，椒江有一個居士於講經開始後，領一位年輕男居士入內，因講經已開始，故我於台上看的很清楚。因聽經的人，很少有這麼年輕的人，故我私底下想，這應該是那個居士的朋友，硬被拉來聽經，應當不是學佛的人。 但不知為何，第一眼看到這個年輕人，就有一種一見如故，似曾相識的親近感覺！因此，這人進來聽經後，我在台上也刻意留意了他，看他一直眼睛下垂，沒有怎麼抬頭，更認為他是不得已來聽經的。講經結束，本幻於二樓法堂上略站一會，見那個人與這位年輕男居士各請了佛像離去。此年輕人將佛像舉於頭頂，觀其形頗為恭敬。心疑此人莫非也是學佛的? 中午之時，有居士請本幻至素菜館用膳，用膳時也有五六位居士隨陪，最後到的人，不意便是為那個人所領過的年輕人。那時正好本幻邊有一空位，他便坐在了我的身邊。因靠近於本幻，所以我的飯湯都他幫我盛。他當時向我請教一問題，問何為三法印。並且也言及到密宗等，說到他也是受了三歸依的居士。本幻當時略作解答，心想此人或好樂密宗或好樂南傳。 但不知為何，當時本幻對他的印象特別的好，心裡想著如果這個年輕的居士，能夠到我身邊來做我的弟子，那就特別好了。為了拉近和這個居士的距離，在吃飯時我還主動問了他電話號碼。然而飯後，他便說到有事要離開了，下午不再過來聽經。當時本幻的感覺還是挺遺憾的，並且還想著，希望這個居士明天能夠過來聽經！ 因那時本幻去一些寺院講經，邊上沒有男的居士護持，以致諸多不便。故而黃岩的張雲玲等女居士感嘆，如果師父身邊有一年輕男居士護法，那就好了！我當天雖心想，願此居士能為本幻的弟子，護持於本幻。然心中也覺得，此大概是過頭的妄念，因為這位年輕男居士於言談中，談及他去北京某某佛教網絡機構歸依的，還談到去見我們當地的某某佛協會長，且言談中似乎不好樂淨土。當時心想，吾何人哉，一無名之年輕僧，人不輕慢則幸矣，何敢求人為我的弟子！ 第二天，便為講經的最後一日。我於寺院及講堂中，都末見到此年輕居士，心想此人應該是不好樂淨土法門也，所以只聽一上午便不再來。或因本幻是一年輕的僧人，且又是本地，他不屑一顧也沒准。當時，心中覺得挺遺憾的。 講經結束後，因為覺得這位居士既不願意來聽法，我也便沒有再與此人聯繫，這人也沒再與本幻聯繫。過幾下月後，聽聞那幾個人包括那位年輕男居士都受了五戒，本幻覺得吃驚。因為那幾個人皆於我座下歸依，言依我學法，何以受戒大事，一句不與我這師父說。然我也不問，因今人多慢，未必真視我為師，因他們雖歸依卻從不行頂禮之儀。 當時，本幻自佛學院下山後，也於一些寺院講經，那幾人也來聽經，言及此位年輕居士也去寺院念佛，也好樂淨土法門。本幻聽了很歡喜，不意此人竟與淨土法門有緣。然而他們去一寺院念佛，好求瑞相感應，說到見佛見光的事。我知彼等知見有偏，故而多番勸之，幾個人漸加相信，也知此寺院所說非正法。 奈何，這位年輕男居士，性格頗強，始終難轉。且又不樂來聽本幻的講經，本幻及余人勸他聽經，多言有事情，縱過來亦只一下午或一上午即去。不得以本幻將省庵大師的《念佛著魔辯》拿給他看，他接過手後，便接一電話，隨即折之放入口袋，說我回去看。本幻看後，不禁寒心。故而，當他面對他直言，恐怕是本幻與居士你緣份不好吧！本幻那時心思，你明明觀點不正，且信從的某某寺院僧人，名曰念佛實是邪見，何以如此難轉呢？ 近一個月後，本幻與那幾個人再談及某寺院處念佛注重感應的事，內中有一人言及彼處的幾個觀點，皆是大錯的觀點，如謂凡第一次念佛流眼淚的人，皆是從極樂世界乘願再來的菩薩等等。本幻聞後，方知曉此寺院的根本邪見處。故後於此位年輕居士處，一一力陳。所幸者，彼當時亦在看《印光大師全集淨土法要》，亦漸覺彼寺院所倡觀點有些不如法，但不願接受而已。經我此番力陳後，則願棄邪見歸正見。 後正式於本幻交往，也漸知淨土法門的所以然。且深知昔日之非，願再受歸依，依止本幻修學。更為難得處，乃頗恭敬於本幻也！此蓋宿世之緣所在，縱初有所障，亦不能久。故而，吾與此子之緣最善也！彼亦言，願盡此一生服侍師父，非為報恩，乃為贖罪！ 後2012年農歷正月十五期間，我再至椒江西方寺講《九品往生章》。晚上之時，便住於此位年輕居士所租的房子處。每日相談甚契，多至十一二點，一談數小時，竟不覺時間長。一晚，本幻與他談及，前年西方寺的聽經，你只去了一次。他當時對本幻說到，師父我不止一次，第二天也去了。第二天去時，我還跟師父打招呼，但師父沒有理我。 我聽後極為吃驚，明明你沒去，為什麼說你去了。我當時堅決不信，說這位年輕男居士記錯了。當時已經深夜十二點鐘，不得以電話打給領他來的那個人。他還沒睡，問他這事，他也說此位年輕男居士，第二天（即星期日）的講經是去了西方寺的，他坐著聽了一會兒，後面便離開了。 這位年輕男居士對本幻說到，當時他拿手機與一個人通電話，站在講堂邊的台階上，而本幻從自己房間出來，往講堂走來。想入講堂，必須先經過台階。他當時在台階上，見本幻過來便向我微笑，一邊還與人通電話。 可當時本幻走過台階時，根本看不見有這位年輕男居士，且聽不到任何通電話的聲音。當時，他對本幻微笑，見到本幻看他的眼神如看空氣一般，臉上毫無表情，根本不打理。他當時心中動了一念，覺得本幻這人有點傲慢不好接近！後面縱他入於邪見，本幻勸之難化，也與此最初的不良印象有一定關係。 此事，本幻至今思之，都感不可思議。一個活生生的人，站於我前，與我打招呼且在說話，然我絲毫不見不聞。因為我當時根本看不到這個人，後面這位年輕居士電話打完後進入講堂，坐了一會兒再出講堂，本幻在台上始終都沒有看到。也就是說那一天，這位年輕男居士就在我的眼前，但我從始到終卻根本看不見這位居士。 因為我心中本來就對這位年輕男居士的印象特別好，那一天也很盼著他能過來聽法。也正因為當時我看不到他，以致本幻以為他不好樂淨土，且對本幻也沒有信心。假如當時我見到此位居士，本幻便會主動與之聯繫，拉進彼此的關係，後面他也就少了很多不好的緣份。 那晚本幻聽到這個真相，雖覺難以接受，但也不得不接受這個事實。但內心深處，有種說不出的難過，不禁當場流下了眼淚，因為我第一次深深地體會到業力的可怕。本幻當時便心中發願，此生不管發生任何事情，本幻決不捨棄這位弟子。 轉載貼文

【每週一菜】 醃脆瓜 多久沒吃清粥小菜了呢？ 佛寺早餐都是煮粥，比較厲害的典座師父還能煮出黏稠適中、帶點淡青綠色米香滿溢的粥。 這時候，配一點豆腐乳、脆瓜、嫩薑之類的醬菜（當然還有其它的主菜），開胃又溫暖。 「愛之味脆瓜」相信大家都吃過，自己做其實很容易，而且口感一點都不遜色喔！ 材料： 3斤小黃瓜 醬油2碗 白醋1碗 二砂1.5碗 作法： 1. 小黃瓜洗淨，切圓片（厚度1公分）備用。 2. 醬油、白醋、糖（2：1：1.5）一起放入煮鍋中，以中火煮滾，中間要攪拌讓糖溶化。 3. 醬汁煮滾時，倒入1小黃瓜，繼續煮到滾開則立即熄火，將小黃瓜撈起瀝乾。 4. 待醬汁冷卻，將3小黃瓜與醬汁混合，裝入容器（玻璃瓶或保鮮盒），放冰箱冷藏三天後即可食用。這時可將小黃瓜瀝出，醬汁則另外盛入玻璃瓶冰好，下次醃脆瓜時可以用。 🍅 醃脆瓜的保存期限大約兩週，一般家庭食量不大，小黃瓜大出的時候一次做一些，只要掌握好醬汁─醬油、白醋、糖的比例（2：1：1.5）即可，也可以按自己的口味微調喔。 轉載貼文

《法華經》十個入門——自衍法師 6、受持《法華經》的方法 聖嚴法師曾整理本經二十八品所見的修行方法，共有 60 個項目，今依其於各品出現次數的比重順序表列： 1、為他人說此《法華經》。 2、受持 此經。