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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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佛典故事【受持八關齋戒,轉現世貧窮】
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 20 日
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吃肉是否容易刺激過去的業現前
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 29 日
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藥師法門感應力強大的原因——方海權居士
jessie 焦潔西
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2022 年 9 月 28 日
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淨土進階篇:做好這四個步驟,為往生做準備
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 22 日
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佛學文章
隨便違背跟佛菩薩之間的約定,護法神會很生氣
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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【生不帶來,死不帶去,你有什麼放不下?】
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 3 日
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佛學文章
現在人的福報比以前人要好嗎? 大願法師
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 22 日
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佛學文章
諸佛菩薩是這樣暗中護持修行人的!
jessie 焦潔西
-
2020 年 12 月 30 日
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「供佛」功德無量,該如何行供養?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 16 日
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佛學文章
李炳南老居士:念觀音能逢凶化吉
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 29 日
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李炳南老居士:念觀音能逢凶化吉 印光祖師回答信眾的書信中說:『念佛要字字分明,綿綿不斷,每日若念一萬聲佛號,即念五千聲觀音,多少照此加減,以此類推』。我在未皈依三寶以前,沒有供奉觀音菩薩。所以現在每天早晚禮佛後,先念佛五千,再念觀音菩薩兩千。這樣對嗎?已經受了五戒,供奉了三聖像,可不可以專念「南無阿彌陀佛」聖號呢? 李炳南老居士解答:印光祖師這一段告誡,另有用意。如果讀完全信,前後聯繫起來,你就明白主旨了。當時正是患難世道,勸人念觀音,即能逢凶化吉,又觀音信仰,民間最為濃厚,勸念觀音,自然發起往生之願。其目的全在於度人往生極樂,苦口婆心,不能不理會。請仔細讀《一函遍復》。皈依以後打算專念阿彌陀佛,這個想法很好。但念佛以後,觀音勢至大海眾菩薩等禮誦常規不能不遵守 轉載貼文
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應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 19 日
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應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩 問:我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩? 大安法師答:觀世音菩薩跟你示現了一下,是憐憫我們這些濁惡眾生難以產生信心。菩薩是應我們產生信心的因緣。所以對這一點,不要以為自已怎麼怎麼樣。 觀世音菩薩是西方極樂世界候補佛,西方三聖之一。如果我們念阿彌陀佛,觀世音菩薩是非常歡喜的。觀世音菩薩他不會有我相、我見。不會說我幫助了你一下,你必須要念我的名號,你不念我的名號,念其他的名號,那我可給你過不去呀,不會這樣。 我們念阿彌陀佛,觀世音菩薩會歡喜的。所以你盡管念南無阿彌陀佛。你念南無阿彌陀佛到西方極樂世界去,跟觀世音菩薩就是同參道友。觀音勢至為其勝友。 轉載
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中原普度請勿殺生:殺生祭拜造惡業
jessie 焦潔西
-
2020 年 8 月 29 日
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中原普度請勿殺生:殺生祭拜造惡業 地藏菩薩本願經第七品中,地藏菩薩告訴我們: 人死之日,絕對不可以殺畜生拜祭鬼神,這種事,對於死人,沒有絲毫利益,只會替死人結下罪緣。假使亡者因為往昔行善,應可再出生為人或生天上享受天福,由於在臨終時,被無知的眷屬為他造下殺生的惡業,使他連累遭殃,須費力在閻王面前辯白自己的無辜,以致受到耽延,晚生人天的善道。 假使亡者在生之時,點滴的善事都不曾做,無絲毫的善根,死亡之時,正要依據從前所造惡業,墮入三惡道受大苦報,那堪眷屬用殺生來更增加惡業,使他罪上加罪,苦上加苦。 這就譬如有人從遠方來,肚子餓了許久,肩上挑著百斤以上的重擔,忽然有人又給他加上一點東西要他負擔,使他更加艱難辛苦。 蓮池大師所著竹窗隨筆,記有一則「殺生冥累」的故事:浙江錢塘地方有一位姓金的人,平日持齋守戒,吃素不殺。
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【享不盡的福報 該如何獲得?⋯】
jessie 焦潔西
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2022 年 6 月 10 日
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【享不盡的福報 該如何獲得?⋯】 一個人的福報有多少,就好像銀行裡的存款,再多,如果揮霍無度,也有用盡的時候,所以佛教叫人要惜福。 福報是我們的資本,要慢慢用,要用得適當,用得有價值、有意義,不可以隨便揮霍、糟蹋福報,浪費福報,等到沒有福報的時候,再想擁有福報,那就困難了。 福從哪裡來? 來看高僧大德如何節儉、惜福、積福的故事。⋯⋯⋯ 虛雲老和尚:修慧必須明理,修福莫如惜福。
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究竟一天應當念多少佛號呢?
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 6 日
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究竟一天應當念多少佛號呢? 文:道源法師今天的講話題目是“念佛平時須相續”。再分三段來講:第一、初勿貪多但求相續:每日念佛要有一定的數目,倘若沒有一定的數目,只是隨便念念,日子久了就會忘記的。在家居士們,既要辦家里的事,又要辦社會上的事,實在忙的很!然而正因為太忙,才需要定下一定的課程,方不致于因為事忙而把念佛忘記了。那麼,究竟一天應當念多少佛號呢?這要依著各人的因緣,自己斟酌參訂;他人無法代為規定的。每日念數千聲,數萬聲都好。但每日至少須念“十念”。“十念法”出在“觀無量壽經”;是“下品下生”的功課。所以每天至少須念“十念”佛。否則,不但不能“入品”,恐怕也就不能往生了!“十念”的念法,是這樣的:每日清早,漱洗以後,面對西方,合掌端立,心存觀想,口念南無阿彌陀佛,盡一口氣為一念,即以合掌之十指,默記十口氣之數,念完十口氣的佛號,再念一遍“回向偈”,即算功課完成。回向偈有多種,以四句的為簡單明了;偈曰:“願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,廣度一切諸含識”。 至于念佛的聲音:或高聲念,或低聲念,或者默念,亦要看家庭的環境而定,不可拘泥。在家庭里念佛,最好是“默念”,以免惹得別人煩惱。因為家庭里,決不只你一個人;而且還有前後左右的鄰居。你一個人發心念佛,你的眷屬,你的鄰居不見得也發心念佛。倘若你念佛的聲音,又高又大,擾得別人心情不安,豈不要同你生煩惱結冤家嗎?從前有一位老太太,念佛很虔誠;每日要念三萬聲,而且是很大的聲音。可是她的兒媳婦,被她攪的大生煩惱,初則吵鬧,繼則怒罵,終則竟敢把老太太的一尊古瓷彌陀像摔碎了。這位兒媳婦,在世法上講,真是不孝順!在佛法上講,則罪過更重了;因為惡心破壞佛像,等于“出佛身血”,是要墮無間地獄的!然而我們需要研究一下,這位兒媳婦,為甚麼發這樣大的無明火,動這樣大的嗔恨心呢?其原因為的老太太念佛的聲音太大。試想,念佛不能把家親眷屬度到西方去,反而把自己的兒媳婦打入地獄去了!這位老太太豈能沒有過錯嗎?所以在家庭里念佛,最好是“默念”免得別人生煩惱。再講到念十口氣的“氣”,須要聽其自然,不可故意拉長促短,以免傷氣生病。我在北平時,有一位老人來問我:說是念佛把兩耳都念聾了!請問怎麼辦?我說:你念佛怎麼會把兩耳都念聾了呢?他說:有一位“大德”秘密的傳授他一個“口訣”,教他每日念十口氣的阿彌陀佛。“大德”說:這種念法,現在的和尚都知道。可是這里面有個“口訣”,則和尚們都失傳了。甚麼口訣呢?就是須要“一口氣一串珠”。一口氣一定要念一百零八聲佛號,只有使勁把這一口氣拉長。念了幾天,兩耳便嗡嗡的叫起來了,再念幾天,兩耳竟聽不見聲音了。唉!這位“大德”把佛法變成外道法,真是害人不淺!所以奉勸諸位:修十念法時,對于氣息,要聽其自然,不可故意拉長。 第二、漸次加多以求進益:每天“十念”,從不間斷,這就是“功夫”。雖然如是,但不可以此為足。仍須盡自己的力量,將佛號數目漸次加多起來。因為我們念佛,是為了生死的,應當盡心盡力,以求進益。前面說的,是每日早晨念“十念”;現在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛,最好是在臨睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜無惡夢的好處。如是早晚十念,能不間斷;再進一步,就要用“念珠”了。每串念珠,是一百零八粒:表示得到百八佛號功德,斷除百八煩惱結業。念珠一定要穿一百零八粒,是出在“木槵子經”,如是早晚各念百八聲,能不間斷;更進一步,把百八聲,算作一百聲;早上念三百,晚上念三百。加到早上念五百,晚上念五百。再加到早上念一千,晚上念一千。倘若時間不夠分配,早上可以提早一小時起床,晚上延遲一小時睡眠,每日睡六小時已竟足夠了,並不會影響身體。至于走路時,坐車時、休息時、散步時、皆須隨心念,但不必記數。以上系對每日太忙的公教工商等人說的。倘若有多的閒時間,念佛的數目,當然仍需加多。每日加至三千聲,五千聲,一萬聲,三萬聲,乃至十萬聲。有人說:我試驗過了,每日念十萬聲,無論如何念不了這麼多。古人所謂“日以十萬彌陀為課”,大概是勉勵人的話,或者是總其大數而言吧。 且慢談“試驗”,請先受“訓練”!因為沒有受過“訓練”,不但嘴里念不快,而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手,而欲日課十萬佛號,自然辦不到了。但這里所謂“訓練”,並非受他人的訓練,而是自己訓練自己;口里佛號盡快的念,手里念珠盡快的掏,熟之又熟,以達到極快的境地為目的。現在略說其方法,望注意聽之:第一、須坐下來念,雖行住坐臥,皆可念佛,而以坐念為宜。第二、須用“草菩提子”念珠,取其分量輕,掏得快。“天台菩提子”亦可。“星月菩提子”則不相宜,以其分量太重。第三、須念四字──阿彌陀佛。如念六字──南無阿彌陀佛一萬聲,改念四字佛可念一萬五千聲。第四、須“金剛念”,即是唇舌微動之默念。念佛,高聲念低聲念皆可;顧若求其快,求其多,則只有以“金剛念”為最宜了。高聲念固然念得慢,低聲念仍然念不快;因為音聲只要出口,即占據四個字的時間。倘若用“金剛念”,則只聞“陀,陀……”之微音;雖然“自聞”四字分明,第其所占之時間,則只有一個字的時間。如“低聲念”念一萬聲,則“金剛念”即可念四萬聲了。依以上所說之方法,加緊訓練,日日念,月月念,念的越快越好。一直訓練到每四分鐘能念一千聲佛,為達到目的。現在再把“時間”與“佛號”總算一下:一日一夜共有二十四點鐘;除去睡眠時間六點鐘,再除去飲食及大小便的時間三點鐘,尚余十五點鐘,即是用功修行的時間了。每一點鐘有六十分,以四十分鐘,坐下默念佛號一萬聲;以二十分鐘休息,(或繞佛、或拜佛、或散步、或靜臥。)連休息時間在內,合一點鐘一萬聲。如是“日課十萬彌陀”,只需十點鐘就夠了!仍有五點鐘的時間,可以課誦,可以讀經,可以研教,可以靜坐,隨自己的興趣分配好了。 第三、不必太多精益求精:上來我把每日念十萬佛號的方法,詳細的講一講;意在使諸位相信每日念十萬佛是可能的;對于古德,不可懷疑生謗,以免妄造口業!至于我們現在是不是都能夠日課十萬佛號呢?恐怕都做不到,因為我們沒有這樣多的閒時間。尤其在家居士們,事務更多,所以也就做不到了。然而我們要知道:念佛是“用功”的,不是“論數”的。果真多而且精,自然太好了。倘若只貪其多,而不求其精,也是錯誤的。試想,口里念佛,手里掏珠,而心里在打妄想;即使每日念十萬佛,能算是“用功”嗎?所以說不必太多,要精益求精!每一句佛號,都要念得清清楚楚;內而要念到自己心里去,外而要念到極樂世界去!一句如是念,百句如是念,千句萬句亦如是念;自然而然地就念成一心不亂了。毫無障礙地就把自心與彌陀感通了,只在各人精進而已!現在再把前幾天講的話,重述一遍,以便記憶。第一天講的“念佛須知了生死”是“自利”。第二天講的“念佛當發菩提心”是“利他”。第三天講的“念佛切勿起疑念”是“信”。第四天講的“念佛決定願往生”是“願”。第五天講的“念佛必須認真念”是“行”。第六天講的“念佛結期應求証”是“加行”。第七天講的“念佛平時須相續”是“常行”。總之,講來講去,都是幾句剩話。說是“打閒岔”,真是“打閒岔”。惟願諸上善人多多原諒,是幸!
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【供養地藏菩薩及轉讀地藏經可遠離一切災害及不如意事並獲得善神聖賢擁護】
jessie 焦潔西
-
2020 年 7 月 8 日
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【供養地藏菩薩及轉讀地藏經可遠離一切災害及不如意事並獲得善神聖賢擁護】 《地藏經》雲:“若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受!非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。 何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。” 此段經文描述獲得善神聖賢擁護的基礎行為方式。 1.獲得擁護的條件 讀到這段經文,想起早時的一些經歷,等車時身後就發生了車禍,等回頭看已經是靜態了;陪同事去醫院,一轉身的功夫,就被告知剛剛推進去一個血肉模糊的急救病人,從來回要倒六趟車的地方過來,有的車要半小時才有一趟,全程竟然不用等候。對照這段經文更加明晰了,原來這是一種擁護。
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
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淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
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拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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呂祖寶誥 至心皈命禮
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孚佑帝君 大洞真經
2020 年 11 月 19 日
巽卦的基本運勢與卦義
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恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
井卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
鼎卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
蠱卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
大過卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
2023 年 3 月 15 日
【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
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【「拍手」治百病 】
2022 年 12 月 12 日
【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
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一杯茶
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【現代因果實錄第三集48】
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淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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2023 年 11 月 4 日
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