人走運前有三個征兆，有兩個以上，就恭喜你了 　　見微可以知著，一件事情將要發生之前，往往會有一些細微的征兆，一個人在走背運與好運之前，也會在生活中，找到一些相應的征兆，如果這三個征兆你也有，就恭喜你了，因為很可能，你的好運就要來了。 　　佛家認為，世間是存在因果規律的，我們種下什麼因，就會收獲什麼果。知道了這個道理的人，好運就會越來越多。 　　第一個征兆，開始相信因果了。 　　很多人不信因果，認為一切都是天注定，與個人的努力無關，這是導致人生處處不順的錯誤思想。那些多災多苦的人，往往都是不信因果的人，如果你發現，自己已經開始相信因果了，不久的將來，好運就會來找你。 　　相信因果的人，不敢再做壞事，並且會盡力，去做更多的善事，因為相信了因果，也就知道了，善有善報惡有惡報的道理。一旦棄惡從善，生活馬上就會發生轉變，那些損耗福報的事，不再做了，好運就會來到。

屯卦運勢，仕途阻礙多，須從長計議 水雷屯卦是四大難卦之一，因此，得到屯卦就意味著事業發展很不順利，困難重重。自身能力的不足加上過於急躁，使得局面很棘手。 屯者，物之初升也。故屯象徵初生。像種子萌芽，破土而出，萌生、破土多有艱難，所以有“難”意。初生之物應當強根固本，不可輕動。但此時也是王者建功立業的時刻，所以應該堅定信念，積極進取，不可安居無事。 【屯卦解卦】 水雷屯卦，外卦為水，代表坎陷；內卦為雷，震卦陷於坎水之下，雷霆發動之勢受到阻礙。就像是剛剛萌芽的幼苗相當脆弱，當柔弱的幼苗想要破土之時，又遇到地表厚厚冰層的阻礙，它的成長就艱難。此卦預示著當事人行事容易混亂，一切尚未準備就緒，會倍感壓力。但這只是事情的開端，所謂好事多磨，只要意志堅定，最終也會有志者事竟成。 本卦在學業事業方面的啟示

【眼見觀世音菩薩降臨病床前，忘記了脊椎粉碎性骨折，下床跪拜，從此身體痊癒】 淨慧法師開示: 在這裡，一些人難信難解，認為佛願救度病殘，不可能那麼神奇。我講一個實例，在座的諸位中，有一在家人於五年前因車禍住進醫院，脊椎粉碎性骨折，醫生診斷很可能終生癱瘓;可這人三日三夜未睡，誠心稱念南無觀世音菩薩名號，並心許重願;如能身得痊癒，終身素食，常行放生等;於第三日深夜，眼見觀世音菩薩降臨病床前，賜三丸藥服下;眼見觀世音菩薩離去時，心裡一急，忘記了脊椎粉碎性骨折，下床跪拜。從此身體痊癒，醫生與眾人無不稱嘆神奇。 《藥師琉璃光七佛本願功德經》淺釋

一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？ 這是一個似是而非的問題。‘紅塵’二字並不是佛學的名詞，實出於中國文學的辭彙。它的意思是形容飛揚的塵埃，或是繁華的生活景象。 西漢班固的〈西度賦〉，有‘闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。’這是形容西度長安，人多、事多、錢多，豪華熱鬧。在盧照鄰的詩《長安古意》中，有‘弱柳青槐拂地垂，佳期紅塵暗天起。’宋朝程顥的〈秋月〉詩中有‘隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。’在曹雪芹的《紅樓夢》第一回中也說‘有城回閶門，最是紅塵中，一二等富貴風流之地。’可見紅塵二字都是指世俗的、官場的、富貴人間的繁華景象。 ‘看破紅塵’這句話亦非佛家所用，而是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡朴、自然的林野或山野生活環境中。 佛教在中國常常受到誤會，一般人常把逃避現實，隱遁於山林的風氣和現象，歸之於佛教的信仰以及學佛的結果。其實佛法中，不講紅塵，也沒有講看破紅塵，只有講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法等六塵。六塵是外境，六根是內境，必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識，才能產生身心現象。心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡、好壞等的行為，佛法稱此為造業。其可以造惡業，也可以造善業：造惡業下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道；造善業則還生為人，或生天界，享受人天的福報。但是不論下墮或上升，都是在世間的輪迴生死苦海之中。欲解脫，則必須認識六塵是虛幻的、不實的、多變的。《金剛經》把它形容為如夢、如幻、如泡、如影。能夠徹悟六塵世界的虛幻不實，當下就是解脫自在。若身心處於六塵世間，而不為六塵世間所困擾、誘惑，就不會起煩惱，稱為解脫之人。 可見，佛法所謂的六塵，是指身心所處的環境。繁華的富貴生涯，固然是屬於六塵，隱退的自然生涯，也沒有離開六塵，因此，禪宗有言‘大隱隱於市廛，小隱隱於山林’。這也就是說，心有所執，身有所繫，不管生活在什麼環境，都不自在。山野的狂風、暴雨、惡獸、猛禽、毒蟲，或所謂窮山、惡水、潑婦、刁民，都會引起你的煩惱；如果心無罣礙，處於皇宮、華廈和居於洞窟、茅舍是一樣的，何必要去分別。

每天誠念💐地藏菩薩名號竟有如此福報 💐《地藏菩薩本願經》講到，由於瞻禮地藏菩薩就能獲得存亡兩利的殊勝果報。如果這個人不但在三個七日里瞻仰、禮拜，還能夠每天都發心念菩薩名號一千遍，這樣每天都不退，達到一千天，三年左右。這個人在一生當中都將得到菩薩的悲願攝受，無論到哪裡，菩薩遣所在地方的鬼神終身衛護他，而且使得他外緣具足，容易辦道。 在現前就得到了三種樂，在未來得到成佛的授記。真是不可思議！是每天都忘不了菩薩，每天念一千遍。這樣達到了一千天，有了這個量的時候，這個連接就不會脫開，而且成為非常大的寶藏，非常大的加佑，而且畢竟成佛而後已。 這樣這個人的信心和恭敬更大，他是真心歸命菩薩。這樣，當然菩薩的大悲誓願就要攝受加被這樣的人。因此，菩薩就遣命所在土地的鬼神在一生當中形影不離地衛護他，使他不遭遇逆緣、魔障，或者各種橫逆，使得這個人辦道相當順利。所謂的現世得三樂： 一、現世衣食豐溢，由此使一家老小的生活都很安樂； 二、無諸疾苦，也就是身心調適、健康、有活力；

【障礙是什麼？】 聖嚴法師: 障礙，雖跟宿世的果報有關，但也不是不能改變的，例如多疑、自慢、驕傲、自卑、貪欲、瞋恚、邪見等心障，對於禪修者而言，應該已是耳熟能詳的名詞，只要願意經常反觀自省，便可逐日改善，心障逐日減輕，用功也就可以得力了。 這些心障，即是煩惱，即是自我膨脹、自我保護、自我炫耀、自我陶醉、自我菲薄的自我中心，若能有為法忘己，捨己求法的心願，心障便會不成障礙了。 除障的最好方法，便是慚愧與懺悔、發願與精勤。慚愧心能夠產生懺悔心，懺悔心可以修正我們自己，自己的觀念一改變，業障就會減輕，加上求法弘法的悲願，學法修法的精勤，便會遇到好的老師，老師也容易來指導你。用功得到竅門，進步就快了，到這地步，障礙可能還有，但已不會阻擋你了。 摘自- 聖嚴法師《禪的體驗-禪的開示》