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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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【多誦〈普門品〉,誦持越多遍越好!】
jessie 焦潔西
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淨空法師:【病久方知身是苦,魔多反使道心堅】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 17 日
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【佛學常識】神奇的「阿賴耶識」
jessie 焦潔西
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明因識果 ...
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 15 日
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【轉業障為功德】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 1 日
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念經就是賺錢 福安古觀音閣
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 23 日
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故意釣放生魚的悲慘惡報! 郭惠珍醫師(道證法師)
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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淨空法師:只求自己消災免難,心量太小沒有感應
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 14 日
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大勢至菩薩頭頂上的寶瓶
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 12 日
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究竟一天應當念多少佛號呢?
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 6 日
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究竟一天應當念多少佛號呢? 文:道源法師今天的講話題目是“念佛平時須相續”。再分三段來講:第一、初勿貪多但求相續:每日念佛要有一定的數目,倘若沒有一定的數目,只是隨便念念,日子久了就會忘記的。在家居士們,既要辦家里的事,又要辦社會上的事,實在忙的很!然而正因為太忙,才需要定下一定的課程,方不致于因為事忙而把念佛忘記了。那麼,究竟一天應當念多少佛號呢?這要依著各人的因緣,自己斟酌參訂;他人無法代為規定的。每日念數千聲,數萬聲都好。但每日至少須念“十念”。“十念法”出在“觀無量壽經”;是“下品下生”的功課。所以每天至少須念“十念”佛。否則,不但不能“入品”,恐怕也就不能往生了!“十念”的念法,是這樣的:每日清早,漱洗以後,面對西方,合掌端立,心存觀想,口念南無阿彌陀佛,盡一口氣為一念,即以合掌之十指,默記十口氣之數,念完十口氣的佛號,再念一遍“回向偈”,即算功課完成。回向偈有多種,以四句的為簡單明了;偈曰:“願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,廣度一切諸含識”。 至于念佛的聲音:或高聲念,或低聲念,或者默念,亦要看家庭的環境而定,不可拘泥。在家庭里念佛,最好是“默念”,以免惹得別人煩惱。因為家庭里,決不只你一個人;而且還有前後左右的鄰居。你一個人發心念佛,你的眷屬,你的鄰居不見得也發心念佛。倘若你念佛的聲音,又高又大,擾得別人心情不安,豈不要同你生煩惱結冤家嗎?從前有一位老太太,念佛很虔誠;每日要念三萬聲,而且是很大的聲音。可是她的兒媳婦,被她攪的大生煩惱,初則吵鬧,繼則怒罵,終則竟敢把老太太的一尊古瓷彌陀像摔碎了。這位兒媳婦,在世法上講,真是不孝順!在佛法上講,則罪過更重了;因為惡心破壞佛像,等于“出佛身血”,是要墮無間地獄的!然而我們需要研究一下,這位兒媳婦,為甚麼發這樣大的無明火,動這樣大的嗔恨心呢?其原因為的老太太念佛的聲音太大。試想,念佛不能把家親眷屬度到西方去,反而把自己的兒媳婦打入地獄去了!這位老太太豈能沒有過錯嗎?所以在家庭里念佛,最好是“默念”免得別人生煩惱。再講到念十口氣的“氣”,須要聽其自然,不可故意拉長促短,以免傷氣生病。我在北平時,有一位老人來問我:說是念佛把兩耳都念聾了!請問怎麼辦?我說:你念佛怎麼會把兩耳都念聾了呢?他說:有一位“大德”秘密的傳授他一個“口訣”,教他每日念十口氣的阿彌陀佛。“大德”說:這種念法,現在的和尚都知道。可是這里面有個“口訣”,則和尚們都失傳了。甚麼口訣呢?就是須要“一口氣一串珠”。一口氣一定要念一百零八聲佛號,只有使勁把這一口氣拉長。念了幾天,兩耳便嗡嗡的叫起來了,再念幾天,兩耳竟聽不見聲音了。唉!這位“大德”把佛法變成外道法,真是害人不淺!所以奉勸諸位:修十念法時,對于氣息,要聽其自然,不可故意拉長。 第二、漸次加多以求進益:每天“十念”,從不間斷,這就是“功夫”。雖然如是,但不可以此為足。仍須盡自己的力量,將佛號數目漸次加多起來。因為我們念佛,是為了生死的,應當盡心盡力,以求進益。前面說的,是每日早晨念“十念”;現在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛,最好是在臨睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜無惡夢的好處。如是早晚十念,能不間斷;再進一步,就要用“念珠”了。每串念珠,是一百零八粒:表示得到百八佛號功德,斷除百八煩惱結業。念珠一定要穿一百零八粒,是出在“木槵子經”,如是早晚各念百八聲,能不間斷;更進一步,把百八聲,算作一百聲;早上念三百,晚上念三百。加到早上念五百,晚上念五百。再加到早上念一千,晚上念一千。倘若時間不夠分配,早上可以提早一小時起床,晚上延遲一小時睡眠,每日睡六小時已竟足夠了,並不會影響身體。至于走路時,坐車時、休息時、散步時、皆須隨心念,但不必記數。以上系對每日太忙的公教工商等人說的。倘若有多的閒時間,念佛的數目,當然仍需加多。每日加至三千聲,五千聲,一萬聲,三萬聲,乃至十萬聲。有人說:我試驗過了,每日念十萬聲,無論如何念不了這麼多。古人所謂“日以十萬彌陀為課”,大概是勉勵人的話,或者是總其大數而言吧。 且慢談“試驗”,請先受“訓練”!因為沒有受過“訓練”,不但嘴里念不快,而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手,而欲日課十萬佛號,自然辦不到了。但這里所謂“訓練”,並非受他人的訓練,而是自己訓練自己;口里佛號盡快的念,手里念珠盡快的掏,熟之又熟,以達到極快的境地為目的。現在略說其方法,望注意聽之:第一、須坐下來念,雖行住坐臥,皆可念佛,而以坐念為宜。第二、須用“草菩提子”念珠,取其分量輕,掏得快。“天台菩提子”亦可。“星月菩提子”則不相宜,以其分量太重。第三、須念四字──阿彌陀佛。如念六字──南無阿彌陀佛一萬聲,改念四字佛可念一萬五千聲。第四、須“金剛念”,即是唇舌微動之默念。念佛,高聲念低聲念皆可;顧若求其快,求其多,則只有以“金剛念”為最宜了。高聲念固然念得慢,低聲念仍然念不快;因為音聲只要出口,即占據四個字的時間。倘若用“金剛念”,則只聞“陀,陀……”之微音;雖然“自聞”四字分明,第其所占之時間,則只有一個字的時間。如“低聲念”念一萬聲,則“金剛念”即可念四萬聲了。依以上所說之方法,加緊訓練,日日念,月月念,念的越快越好。一直訓練到每四分鐘能念一千聲佛,為達到目的。現在再把“時間”與“佛號”總算一下:一日一夜共有二十四點鐘;除去睡眠時間六點鐘,再除去飲食及大小便的時間三點鐘,尚余十五點鐘,即是用功修行的時間了。每一點鐘有六十分,以四十分鐘,坐下默念佛號一萬聲;以二十分鐘休息,(或繞佛、或拜佛、或散步、或靜臥。)連休息時間在內,合一點鐘一萬聲。如是“日課十萬彌陀”,只需十點鐘就夠了!仍有五點鐘的時間,可以課誦,可以讀經,可以研教,可以靜坐,隨自己的興趣分配好了。 第三、不必太多精益求精:上來我把每日念十萬佛號的方法,詳細的講一講;意在使諸位相信每日念十萬佛是可能的;對于古德,不可懷疑生謗,以免妄造口業!至于我們現在是不是都能夠日課十萬佛號呢?恐怕都做不到,因為我們沒有這樣多的閒時間。尤其在家居士們,事務更多,所以也就做不到了。然而我們要知道:念佛是“用功”的,不是“論數”的。果真多而且精,自然太好了。倘若只貪其多,而不求其精,也是錯誤的。試想,口里念佛,手里掏珠,而心里在打妄想;即使每日念十萬佛,能算是“用功”嗎?所以說不必太多,要精益求精!每一句佛號,都要念得清清楚楚;內而要念到自己心里去,外而要念到極樂世界去!一句如是念,百句如是念,千句萬句亦如是念;自然而然地就念成一心不亂了。毫無障礙地就把自心與彌陀感通了,只在各人精進而已!現在再把前幾天講的話,重述一遍,以便記憶。第一天講的“念佛須知了生死”是“自利”。第二天講的“念佛當發菩提心”是“利他”。第三天講的“念佛切勿起疑念”是“信”。第四天講的“念佛決定願往生”是“願”。第五天講的“念佛必須認真念”是“行”。第六天講的“念佛結期應求証”是“加行”。第七天講的“念佛平時須相續”是“常行”。總之,講來講去,都是幾句剩話。說是“打閒岔”,真是“打閒岔”。惟願諸上善人多多原諒,是幸!
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若不修行,所有知識都是膚淺的!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 25 日
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若不修行,所有知識都是膚淺的! 修習「法」是很重要的。若不修行,則我們所有的知識都是膚淺的,只是個空殼而已,就如我們有某種水果,但還未吃它。雖然我們手上有那水果,卻無法從中得到任何利益,只有實際去吃它,才會真正知道它的味道。 佛陀並不贊嘆那些一味相信他人的人,他贊嘆那些覺知自心的人。就如水果,一旦嘗過它,就無須問人它的味道是酸或甜,我們不再疑惑,因為已如實覺知。瞭解「法」的人,就如瞭解水果滋味的人,一切疑惑都在這裡冰釋。 當談論「法」時,我們可將之歸納為四件事:知苦、知苦因、知苦滅、知滅苦之道,如此而已。至今我們所經歷過的一切修行都不外乎這四件事,當知道這四件事時,我們的問題就解決了。 這四件事在何處?它們就出生在身與心之內,而非別處。那麼,佛陀的教導為何如此為妙廣大呢?那是為了更精確地解釋,以便幫助我們瞭解它們。 當悉達多 ·...
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自制素高汤
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 30 日
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自制素高汤 材料:香菇、胡萝卜、玉米、黄豆芽 步骤:1.所有材料洗净,香菇去泥根,胡萝卜切滚刀、玉米切小段。 2.将整理好的材料放到煲中,加适量水。 3.大火煮开转小火熬1小时左右,中间可以将盖子打开一点,这样煮出来的汤会更加清澈。 4.最后,煮好,将食材滤出,即可得清澈的素高汤了,放冰箱,炒菜煮汤就拿来用。
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惜已有之福,而佈施一切。 龍莊講寺
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 4 日
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惜已有之福,而佈施一切。龍莊講寺 勸貧者佈施經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施捨中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣行佈施。可以先從隨喜讚嘆開始,慢慢內心感化,自然隨分隨力,佈施一切。 要常行佈施不可一次心血來潮,拿出相當多的錢款佈施,造成這個月經濟緊張,生活不便,然後又長時間不行佈施,一曝十寒。我們既然發心佈施,就要做到堅持,每月在不影響自己生活的前提下,分出佈施的那一部分,月月有佈施,積跬步而行千里,積小善而成大德。 以正財正施首先我們佈施的錢財要來源於正處,不可用偷盜、賭博等非法途徑得來的錢財佈施。有些人做了壞事良心不安、飽受煎熬,這時應該懺悔前愆、改過遷善,不要以為拿非法之財做一點善事就能抵消罪業了,善惡不相抵,惡一定要斷了才行。其次要有智慧觀照,佈施供養注意走正規的渠道,有少數人利用佈施詐騙,儘管我們發心是好的,但是也不能因為我們的善良發心,給他人造作惡因的機會。 勸隨緣佈施現在有些人執著於某項佈施,比如專門放生,認為放生功德最大;又有人認為諸所佈施,法施為最,所以拒絕余者佈施,一定要印經刻碟。這都是偏執有缺,不為佛陀慈悲喜捨所提倡。對於一切佈施,應隨分隨力,任何善業功德的成就都需要眾多因緣,我們能夠參與其中,成就一樁善事就非常殊勝,不應貪功求大,真正的功德源自我們慈悲的心懷,面對眾生的苦難,哪怕我們由衷的悲懷流下一滴淚,也為善知識所贊嘆。 不以功利心佈施善事不留名姓,則功德猶巨。我們行佈施應從慈悲角度出發,鍋釜刀下,是為救它一命;刻碟印經,是以微薄之力為弘揚正法做點事,不可借此炫耀。有人塑造佛像,底部刻其名姓,問君何德何能堪受大眾禮敬如佛?做了佈施之後,若為導人行善則可分享其事跡,若為炫耀功德則大可不必講出來。
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六道輪迴從哪裡來的?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 19 日
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六道輪迴從哪裡來的? 淨空老法師: 近代,由於印光老法師提倡《了凡四訓》,了凡先生怎樣把自己命運改過來,大家印像都很深。命運是屬於果報,命運從哪裡來的?從善惡業來的。所以改造命運沒有別的,就是斷惡修善,多做好事。好事的標准我們要知道:凡是利益別人的、利益社會的,是好事;凡是利益自己的,對別人、對社會不利的,這就是惡事。 有一些人特別是初學的人,不懂這個道理,一般社會有個錯誤觀念,說:“人不為己,天誅地滅。哪個人不為自己?為自己有什麼過失?有什麼錯誤?”佛不是這樣說的,佛是決定不許可弟子為自己。為什麼?只要有為自己的念頭,增長我執,道理在此地。 增長我執的果報就是六道輪迴。六道輪迴怎麼來的?實實在在講,六道輪迴本來沒有,六道輪迴從哪裡來的?從我執變現出來的。所以念念還為我,你念念在加強我執,你永遠出不了六道輪迴。 佛教我們要破我執,我們這才明白,破我執就是脫離六道輪迴,就超越輪迴、超越三界。破法執,你就超越十法界。可見得“執著”這個事嚴重!萬萬不能執著,執著是自己吃虧,與別人不相干!一定要破執著。這都是屬於思想方面的問題。
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素食
黑皮菇烧豆腐
jessie 焦潔西
-
2019 年 11 月 11 日
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#黑皮菇烧豆腐 材料: 北豆腐2片,胡椒粉1克 黑皮菇50克,酱油10克 老抽5克,玉米淀粉10克 生姜、辣椒、盐适量 -做 法- 1、豆腐切小块,黑皮菇破开后切薄片,生姜切末,辣椒切丝。 2、热锅下油,放入豆腐煎至两面金黄,捞出备用。 3、热起刚刚的油锅,放入姜末和辣椒炒香。 4、加入鸡枞菇翻炒。 5、调入酱油,老抽,胡椒粉炒匀,加入一碗清水煮沸。 6、倒入豆腐焖煮1分钟,加入盐进行调味。 7、玉米淀粉加入少许清水拌匀,倒入锅内翻匀后,大火收汁即可出锅。 轉載我愛素食譜貼文
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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